尋根文化創作心理的新皈依

摘 要：論文通過尋根文化創作心理對陳忠實所創造的人物形象的文化心理的影響進行分析，揭示了在那個時代背景下人們思想上的迷惘以及不斷地反思傳統文化與外來文化何者才是皈依的現象，從民族文化、人物心理的角度，以作品中人物的文化心理為切入點，說明了《白鹿原》中人物文化心理對民族主義的新皈依。論文從兩個人物的心理進行了論證：一、黑娃從反抗到對儒家文化的皈依；二、白孝文從順從到叛逆再到最終的新皈依由此來論證尋根文化創作心理的新皈依。

關鍵詞：《白鹿原》；人物心理；民族文化；新皈依

作者簡介：王穎（1994.10-），女，四川省南充市人，西華師范大學文學院本科，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-30-0-01

陳忠實在80年代“反思文學思潮”的影響下創作出了《白鹿原》，在尋根文化的影響下，作者對民族文化進行了反思。作品一經問世就受到了廣大讀者的喜愛，也引起了學術界的廣大關注，在電影、電視劇改編版也問世后，掀起了學術界的爭議，學術界對于人物心理的分析多是從人物文化心理結構這個切入點去進行分析的。也就是在這樣的背景下，論文對作者的創作心理以及他筆下的人物心理中的民族文化新皈依進行了分析。

一、黑娃從反抗到對儒家文化的皈依

作為長工之子的黑娃，即便白家對鹿三一家都很好，但作為奴仆之子的階級不平等永遠都讓黑娃感到自尊、自卑，在家里對白嘉軒腰板挺得太直的不滿與壓抑；在去學堂的第一天用板凳砸老師腳背的行為以示不愿上學的意愿；在兆鵬給他冰糖，他看也不看就要丟掉的舉動從小就奠定了他倔強叛逆的性格特點。

由于不愿繼續屈于做白家的奴仆，受白家的“恩賜”他選擇了做一名麥客，也就是在這個過程中，做了反抗封建禮教的第二件事，與小娥自由結合了，小娥雖然名義上是郭舉人的妾，實則是他的性奴隸，而黑娃作為一個社會底層，他們的自由戀愛似乎是合理的，沖破了封建枷鎖的束縛，而他們這種自由正直“五四”時期，無疑是一種對封建家長制的一種否定與反抗。正如兆鵬所說的：“你，黑娃，是白鹿原村頭一個沖破封建家所實行婚姻自主的人。你不管封建禮教那一套，頂住了宗族族法的壓迫，實現了婚姻自由，太了不起了！”黑娃這種真實的、原始的性本能也就使得哪些封建禮教的條條框框變得蒼白無力了。

他的反叛伴隨著革命的發展，隨著軍閥混戰，在鹿兆鵬的發動下加入了革命隊伍，燒掉了軍閥的糧臺，這無疑是對軍閥勢力的一種反抗。后來一次革命失敗的情況下落到了土匪的手中，最終由于對政治、革命的心灰意冷，選擇了留在土匪堆里茍全性命。其實他作為一名普通的農民，對于革命的理解和土匪其實沒什么兩樣，但革命并不像他們所想象的那么簡單，這也就是傳統的民族思想：以儒家思想為代表的傳統文化的保守性，是在原來的基礎之上進行修補、維護，而不是完全意義上的推翻與反抗。

正是在民族文化的影響之下，他最終還是接受了保安團的招安，而在招安團里，每天不用打打殺殺，他反而過得更加的迷惘，最后選擇了皈依傳統文化，經常去求教朱先生，他的這種反抗與皈依之間的迷惘與矛盾正是陳忠實尋根文化下的一種思索，是否應該簡單的對傳統文化進行皈依？依舊會造成不盡的悲劇。

二、白孝文從順從到叛逆再到最終的新皈依

白孝文的出生正是白嘉軒的后繼希望，在白嘉軒的封建禮教的教育之下，白孝文是一個老實憨厚、中規中矩的儒生，而在反抗與回歸之間幾經波折，最終依舊選擇了對傳統文化的新皈依。

從小白嘉軒對他進行“耕讀傳家”理念的灌輸，讓他學習宗法道德思想，帶他主持原上事務，各種對他進行族長接班人的鍛煉、培育，也就讓白孝文養成了溫文爾雅，萬事以父親的準則為原則，以封建禮教為道德準繩辦事，然而他那壓抑在內心的人性最終還是萌動了。

在鹿子霖的圈套下，他被田小娥勾引通奸，遭至白嘉軒逐出家門，最終道德敗壞、吸鴉片、賣土地房子，最終淪為乞丐，仰躺在土壕里，后來到白鹿倉外的舍飯場上去搶舍飯，被鹿子霖拉進了白鹿倉院子的一間房子里，可能鹿子霖看到自己的獵物在鄰近死亡的邊緣又拉了他一把，鹿子霖向田福賢提議讓孝文去保安大隊任職，白孝文也在此刻鹿子霖所感動了，后來還戲劇性地當上了保安團營長，也為他的父親所原諒了。

“好好活著，活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻……死了一切都完了。”這是白孝文死地而后生的感言，他經歷了浪子回頭這個過程，在經過反抗與回歸之間經歷了太多，最終有所抉擇了、悔悟了。

小說中通過對黑娃與白孝文這兩個人物形象在反抗與皈依之間徘徊、迷惘的復雜心理的塑造也正是作者在尋根思潮的創作影響下反思，從而產生了創作《白鹿原》的欲望，從而寫出了這都反映時代反思的史詩巨著。陳忠實通過對其中傳統文化的堅守者、反叛者、受害者與最終的新皈依者的心理塑造來論證那個時代下的主題：應該如何對待傳統文化？不應該盲目地擁護，不應該完全的拋棄，應該結合具體實際，上升到時代的高度，與時俱進，做到對民族文化的新皈依。

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