簡論紅樓夢中生日戲的作用與審美趣味

王亞芳

簡論紅樓夢中生日戲的作用與審美趣味

王亞芳

《紅樓夢》雖然是一部小說，但是卻有很深的戲曲化特點，書中凡節慶必要演戲，這些戲曲在塑造人物性格，暗示人物命運以及推動故事情節發展都有重要作用，本文以《紅樓夢》中的生日戲為出發點，淺談戲曲在《紅樓夢》中的重要作用以及深厚的審美趣味。

《紅樓夢》 生日戲 作用 審美趣味

清朝是中國戲曲的集大成時期，這些戲曲給曹雪芹的藝術創作帶來了深刻的靈感，《紅樓夢》中寧榮兩府凡大節慶必要點戲，所涉及的戲文種類繁多，形式多樣，頗有深意。曹雪芹寫戲曲的目的實為寫人，通過《紅樓夢》中人聽戲的態度及點戲、看戲、評戲等情節暗示人物命運，突顯人物性格，推動故事情節發展。

《紅樓夢》中共有五回寫到與生日宴有關的戲曲。分別是第十一回寧國府為賈敬祝壽點了三出戲，一出《還魂》、一出《彈詞》、一出《雙官誥》，第二十二回，賈母為寶釵慶生，寶釵點了一出《西游記》、一出《山門》、鳳姐為討賈母歡心又點了一出《劉二當衣》，第四十三回鳳姐過生日演了兩出戲，《荊釵記》，《男祭》。第六十三回大觀園中的姐妹為寶玉慶生，芳官唱了《上壽》、《掃花》兩出戲。第七十一回賈母八十大壽賈府請了戲班唱戲。

賈敬祝壽三出戲曲《還魂》出自湯顯祖著牡丹亭的第三十五出，《還魂》一出寫杜麗娘死而復生和柳夢梅結為夫妻。《彈詞》出自洪升著《長生殿》第三十八出，寫唐玄宗的樂工李龜年，經“安史之亂”，流落江南，以彈琵琶賣唱為生，唱的是唐玄宗和楊貴妃的悲歡離合及唐王朝的興衰陳跡。《雙官誥》清陳二白著，寫馮琳如的婢妾碧蓮守節教子，后來得了夫子雙份官誥的故事。這幾出戲并不像元妃省親時點的幾出戲起暗示人物命運，伏賈府敗落等重要作用。但是細思卻耐人尋味，賈府為賈敬過壽，但是主角賈敬卻在道觀里煉丹，賈府眾人聽戲但是卻未見賈府的老少爺們出現，反而是王熙鳳，秦可卿，王夫人，邢氏這些管家媳婦，當家女眷做主角，點的戲曲也頗有意思，三出戲的主人公都是女子，且都與過壽無關，曹雪芹在這里暗示賈府男人的庸懦無能，不務正業，反而是女人做主角。這一回的另一情節也從側面印證了這一觀點，鳳姐從秦可卿房中出來遇到賈瑞，賈瑞欲調戲鳳姐，文中借鳳姐的話說：“這才是知人知面不知心呢，哪里有這樣禽獸的人……他才知道我的手段！”從這里也印證了賈府的男人無能淫亂、不務正業，反襯了女人的精明與手段。

賈母為寶釵慶生，寶釵點了一出《西游記》、一出《山門》、鳳姐為討賈母歡心又點了一出《劉二當衣》。這回生日戲寫得趣味橫生。第二十二回交代，寶釵為討賈母歡心，點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉道：“只好點這些戲。”寶釵解釋道，有一支《寄生草》鏗鏹頓挫，填的極妙。寶釵便念道：

漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”

寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱贊不已，又贊寶釵無書不知。黛玉道：“安靜看戲吧，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”這一段不足三百字，卻充滿趣味性，且草蛇灰線，伏脈千里。首先是寶玉的手舞足蹈與黛玉的暗諷，充滿著小兒女的天真與爛漫，讓人忍俊不禁。其次這只《寄生草》也成了寶玉出家的引線，如寶釵所說：“這些道書禪機最能移性……我成了個罪魁了。”寶釵大概想不到，自己一語成讖，正是自己的這只曲子將寶玉推上了遁入空門的路。

《紅樓夢》還有一處非常重要的生日戲，壽怡紅群芳開夜宴芳官唱了《上壽》、《掃花》兩出戲。第六十三回，寶釵抽的花名簽注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”…寶釵吃過，便笑說：“芳官唱一支我們聽罷。”芳官道：“既這樣，大家吃門杯好聽的。”于是大家吃酒。芳官便唱：“壽筵開處風光好。”眾人都道：“快打回去。這會子很不用你來上壽，揀你極好的唱來。”芳官只得細細的唱了一支《賞花時》：

翠鳳毛翎紥帚叉，閑踏天門掃落花。您看那風起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯。您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。您與俺眼向云霞。洞賓呵，您得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯教人留恨碧桃花。

對于這出戲讀者的爭議較大，很多人認為《賞花時》伏八十回后寶玉外出避禍，黛玉憂思成疾，病勢加重。持這種觀點的人主要有兩個證據，第一，《賞花時》的講的是何仙姑與呂洞賓的故事，何仙姑代表的是荷花，而《紅樓夢》中黛玉代表的花就是水芙蓉，即荷花。第二，掃花和黛玉的葬花有相似的意味。《紅樓夢》后四十回是否更改曹雪芹原意不得而知，此處不做論述，但根據引文我們不難看出，這首曲子是寶釵借芳官之口而唱，伏的應該是寶釵和寶玉的故事。八十回后黛玉仙逝，寶玉也跟著死了大半，這一點由《終身誤》一曲得到印證：“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙株寂寞林。”最終遁入空門，看破紅塵。而寶釵則獨守空閨，殷切期盼丈夫歸來。

通過上述分析，我們可以看出戲曲的作用滲透到《紅樓夢》的人物塑造，情節敘事等各方面，戲曲就像是一條紐帶，《紅樓夢》中的人物點戲、看戲、評戲，因戲生事、因戲生情，因戲結果。戲曲不但暗示了人物故事的結局，更增添了審美趣味。戲曲已經成為紅樓夢文化內涵的重要組成部分。

[1]曹雪芹．紅樓夢[M]．北京：人民文學出版社,2008．

[2]脂硯齋．脂硯齋重評紅樓夢甲戌校本[M]．北京：作家出版社,2009．

吉林師范大學）

王亞芳（1992-），女，漢族，吉林舒蘭人，碩士研究生，吉林師范大學文學院，研究方向：古代文學。