淺談“雄起”

王亞飛

淺談“雄起”

王亞飛

近幾年，“雄起”這個(gè)極具四川方言特色的詞語(yǔ)逐漸成為了流行語(yǔ)。人們使用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)積極崛起、奮發(fā)加油的意思，但一些學(xué)者認(rèn)為這個(gè)詞語(yǔ)是一個(gè)難登大雅之堂的俗語(yǔ)，不應(yīng)該泛濫使用。本文旨在介紹“雄起”的來(lái)源，意義以及引申義，并談?wù)勗~匯是否應(yīng)有雅俗之分。

雄起 雅俗之分 漢語(yǔ)文明規(guī)范

“雄起”一詞是四川和重慶方言詞匯，在東南沿海和北方地區(qū)老百姓的語(yǔ)言生活中，本來(lái)并不存在“雄起”一詞，值得注意的是除了四川和重慶地區(qū)，近年來(lái)東南地區(qū)和北方地區(qū)的人們也開(kāi)始頻繁使用這一詞語(yǔ)。如下面的例子：蘇排球今年“雄起”（2001年9月25日《揚(yáng)子晚報(bào)》文章標(biāo)題）；DVD市場(chǎng)何時(shí)雄起（2001年6月12日《每日新報(bào)》經(jīng)濟(jì)評(píng)論標(biāo)題）；“雄起酒業(yè)有限公司” （四川省廣安市一家單位的名稱）等等。由此我們可以看出，“雄起”一詞已經(jīng)廣泛使用，表示多種意思。下面我們就談?wù)劇靶燮稹钡膩?lái)源，并討論其雅俗。

一、“雄起”的來(lái)源

（一）“雄起”是一個(gè)古詞語(yǔ)，與相對(duì)應(yīng)的“雌伏”相對(duì)應(yīng)

一說(shuō)它可以追溯至老子，老子在《道德經(jīng)》第二十八章中說(shuō)：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”意思是雄起與雌伏，如果做得恰當(dāng)，人就會(huì)像積水的洼地一樣，保持著生命，這種狀態(tài)就是得道，就像回到了嬰兒階段。這里是出現(xiàn)了“雄”與“雌”的對(duì)立，并不是完整的“雄起”的出現(xiàn)，說(shuō)法欠偏頗。另一說(shuō)來(lái)自董守志先生，他通過(guò)對(duì)有關(guān)古文獻(xiàn)和四川方言的考察， 認(rèn)為東漢緯書《尚書帝命驗(yàn)》中“雄起”一詞就是現(xiàn)代四川方言詞“雄起”的源頭。

（二）“雄起”是一句在四川盆地流傳盛廣的一句俚語(yǔ)

“雄起”在最早的時(shí)候是指男根硬起，江蘇教育出版社1998年推出的《成都方言詞典》，對(duì)于“雄起”是這樣說(shuō)明的：

（1）指男陰勃起；（2）比喻強(qiáng)起來(lái)，加油：這兩年經(jīng)常看到給球隊(duì)加油的大橫標(biāo)，上頭寫了兩個(gè)字“～”全興隊(duì)～！（3）義是新起的說(shuō)法。

“雄起”的這一含義也形容男人要說(shuō)得起話、有氣魄，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變成有底氣、豪爽、扛住、頂起，甚至加油的意思。

第三種，四川大學(xué)的趙振鐸先生認(rèn)為，“雄起”一詞來(lái)源于四川口語(yǔ)，指公雞打鳴，口語(yǔ)中有與“趴起”相對(duì)的用法，當(dāng)屬現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)詞匯。

二、“雄起”的流行

在對(duì)“雄起”的考據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)它有多種來(lái)源和含義，但這些基本上存在于古漢語(yǔ)和四川方言中，但是“雄起”一詞在近幾年使用的頻率越來(lái)越高，且涉及的面也越來(lái)越廣。原因究竟有哪些，我們來(lái)稍作分析。

（一）川渝球迷的創(chuàng)造

“雄起”最先僅僅流傳于川渝球迷之中。從1994年甲a四川全興的某一個(gè)主場(chǎng)當(dāng)時(shí)球場(chǎng)上局面被動(dòng)全場(chǎng)4萬(wàn)多名球迷大喊：余東風(fēng)下課，下課了就要雄起！那場(chǎng)敗仗結(jié)束后，“雄起”就為足球?qū)Ｓ昧恕Ｋ拇ǖ淖闱驁?chǎng)上，這個(gè)“雄起”就成為了球迷們鼓舞球隊(duì)氣勢(shì)的一種專用語(yǔ)。而不僅在足球場(chǎng)上，現(xiàn)在在其他一些體育競(jìng)技場(chǎng)合，也常常響起“雄起”之音。

（二）鼓舞全中國(guó)的“雄起”

2008年5月12日，四川發(fā)生了嚴(yán)重的大地震，四川人民遭受了破頂之災(zāi)，但是也得到了全國(guó)各族人民的支持，一時(shí)間，來(lái)自四面八方的信息涌入四川，而“雄起”作為一個(gè)鼓舞人心并且貼近災(zāi)區(qū)人民的詞匯形象，出現(xiàn)在了各個(gè)場(chǎng)合。“中國(guó)加油，四川雄起”成為響亮的口號(hào)，這里，“雄起”作為一個(gè)鼓舞人心的產(chǎn)物深入人心。

無(wú)論是球場(chǎng)上用來(lái)鼓舞氣勢(shì)，還是在困境中鼓舞人心，“雄起”都表達(dá)出一種強(qiáng)烈的感情色彩，表達(dá)出人們對(duì)某件事情或者某種事物的熱切的期望。

三、“雄起”的雅俗之分

有人認(rèn)為“雄起”是不雅的。江蘇的曹德和先生認(rèn)為：在四川地區(qū)，“雄起”一詞最初是指“男陰勃起”，這個(gè)解釋來(lái)源于《成都方言詞典》，它的首席編纂梁德曼是巴蜀人，四川大學(xué)教授，因此該種說(shuō)法是可靠的。他還舉出，郭沫若先生和巴金先生同為四川人，但是他們的作品中并沒(méi)有“雄起”這一方言詞匯出現(xiàn)，“是因?yàn)樗麄儾辉笇⑦@一令人羞于啟齒的詞語(yǔ)引諸筆端”。

但“不雅說(shuō)”遭到強(qiáng)烈反對(duì)。川中文壇泰斗流沙河就曾對(duì)此表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿，流沙老曰：“雄起乃大雅，對(duì)應(yīng)是雌伏。”他認(rèn)為“雄起”一詞起源于古漢語(yǔ)，表達(dá)“崛起”之意，只是在發(fā)展中增添了其他涵義，不能斷定其為不雅。

針對(duì)“雄起”的雅俗之爭(zhēng)，曹先生的說(shuō)法是不可否認(rèn)的，如今在語(yǔ)言的使用上，特別是在公共場(chǎng)合，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活還是網(wǎng)絡(luò)世界，我們都不應(yīng)使用詞匯不好的義項(xiàng)。事實(shí)上，語(yǔ)言是沒(méi)有確切雅俗之分的，有些我們認(rèn)為的粗俗的方言詞匯，有可能是來(lái)源于古漢語(yǔ)，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，這些涵義慢慢地淡化、消失，能夠在一些場(chǎng)合表達(dá)積極向上的涵義。

四、結(jié)語(yǔ)

從上面的論述中我們可以看出，隨著時(shí)代的推演，“雄起”已經(jīng)成為一個(gè)極具勵(lì)志意義的詞語(yǔ)。“雄起”這個(gè)詞經(jīng)過(guò)千年的演變，經(jīng)過(guò)從雅到俗再到雅的軌跡。在現(xiàn)代四川方言中，“雄起”之義為：奮起、振作；鼓氣、撐腰。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“雄起”的“奮起、崛起”義與“奮起、振作”義及“鼓氣、撐腰”義也都在使用。

[1]陳叢耘．說(shuō)“雄起”[J]．文教資料,2011(07)．

[2]曹德和．“雄起”緣何雄起——對(duì)語(yǔ)言史上一個(gè)特例的思考[J]．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2002(01)．

中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院）

王亞飛（1986-），男，漢族，江蘇連云港人，碩士研究生在讀，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。