論在高校美育工作中推行高雅校園文化建設的意義

董海霞

摘要：如何在美育工作中更好地推行高雅文化建設，讓大學生喜歡和認可，進而增強文化自信，推動文化強國建設，是高校育人工作者應該深入思考的問題。

關鍵詞：高雅文化；高校；美育工作；大學生

一、高等學校為何要注重以美育人

互聯網的盛行、智能手機的普及極大地改變了人們的生活方式，同時，人們也應該認真反思網絡究竟帶給了我們什么，又改變了什么。尤其是對于承擔著教書育人、培養未來社會棟梁的高校來說更應如此。

傳統課堂粉筆板書的形式早已被如今的多媒體教學所取代，在課堂上求知若渴、翹首等待教師傳授知識的大學生似乎也已是過時的形象，“低頭族”反倒成了現今高校課堂的一大特色。那么，大學生從手機里、網絡上能夠獲取什么內容呢？其中不排除很多有助于學習和生活的內容，但同時也充斥著大量低俗、暴力、色情等內容，影響著正在完善“三觀”的青年大學生。

為此，共青團中央曾經面向全國大學生發出“三走”活動的號召，號召大學生走下網絡、走出宿舍、走向操場，積極開展校園文化活動，讓青年學生在健康的娛樂中陶冶情操、提高素養。

怎樣用格調高雅的文化引領人、感染人、培養人和塑造人，是擺在我們面前非常重要和迫切需要解決的一個問題，也是高校在育人過程中所面臨的一大挑戰。

二、善用高雅文化，營造美育氛圍

在高校中推行和傳播高雅文化，是一個完整而復雜的系統工程。再加上新時期大學生獨特的心理和文化特征，高校在此過程中就要善于利用一切有利條件，結合實際，以青年大學生喜聞樂見和易于接受的形式，大力開展“以文化人，以美育人”的活動，在潛移默化中潤物無聲，進而實現高校美育工作的目標。

西北大學現代學院在辦學過程中引入了中華優秀傳統文化和近現代以來形成的革命傳統及英雄主義內涵，對學生進行熏陶，從校園廣播的音樂到日常傳唱的歌曲，無不圍繞著“傳統”和“革命”兩個主題?？此泼艿囊唤M詞匯，卻在高校育人平臺上找到了共生的平衡點，再加上校方的有效引導，效果明顯。

三、推行高雅文化，實現人人參與

在高校推行高雅文化，不能辦成曲高和寡的空中樓閣，而要設法將“陽春白雪”和“下里巴人”有機結合，實現良性互動，從而真正發揮高雅文化在高校育人中的積極作用。

首先，從歷史和文化中擷取內涵豐富的內容，培育形式多樣的高雅文化。如于丹憑借個性化品讀《論語》的形式，將原本高深的傳統典籍普及大眾。高?？梢詮闹惺艿絾l，有所借鑒，以貼近時代、貼近現實、貼近青年的形式，形成自己的特色和文化品牌，將優秀的傳統文化在青年中進行推廣。

其次，推行高雅文化可借助更加現代化的渠道。開辦文化講堂，開展古典詩詞誦讀，開設書法、繪畫、圍棋、象棋興趣班等已經是較為傳統的方式了。隨著新媒體的發展，可以考慮借助微博、微信、微電影、網絡直播等方式，推送格調高雅的文化內容。同時，充分發揮校園媒體的作用，與藝術社團進行合作，深入學生群體。

再次，將以往學校組織、學生被動接受的形式轉變為學生主動參與，既要多樣化，還要接地氣，做到符合時代特征。這就要調動廣大青年大學生的積極性，讓學生自己動手，以自己喜歡和認可的方式，提出多樣化的創意，不斷進行創新，讓屬于大學生的高雅文化在校園中大面積鋪開。人人自己做主，人人自主參與，要真正使高雅文化的理念進高校、進課堂、進社團、進頭腦。

最后，高校要引導大學生不斷樹立和增強文化自信，真正將社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化融入校園文化中，以深厚的優秀文化為基礎，開辟新路徑，傳遞正能量，營造風清氣正、高雅祥和的校園文化環境，使其真正回歸到象牙塔最本真的意義。

青年有希望，則國家有未來，由此推行高雅文化，高校責無旁貸，任重道遠。唯有如此，才能為建設具有社會主義特色的文化強國培養生力軍。endprint