在探究反思中建模與學習：中世紀西歐社會與西方近代資本主義制度產(chǎn)生的淵源

杜欣雨

摘 要： 作者以人民教育出版社高中歷史必修一探究活動課《“黑暗”的西歐中世紀》為例，以課本為藍本，在基于元學習的基礎(chǔ)上對學習進度、過程進行了控制，對學習方法與內(nèi)容進行了建模，其探究過程于教于學，都有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 探究學習 中世紀西歐社會模型 學習反思

根據(jù)教材要求和老師的建議，為了感受多元學習方法的樂趣，體驗探究學習中的團隊協(xié)作的重要性與合作精神，實現(xiàn)高效、自主學習，我們高三（一）班部分熱衷于歷史學習的學生自發(fā)組織、分組、分工、討論、整理、反思和總結(jié)了對人民教育出版社普通高中課程標準實驗教科書《歷史①必修》（2007年1月第3版）第30頁探究活動課內(nèi)容的學習過程。我們進行了一次自主學習嘗試：始于自發(fā)組織，在學習過程中完全自主策劃管理，采用先分組分工，后展示小組討論形成的觀點的方法，以自主探究的學習方式進行課程學習，并將學習、探究時間均安排在課余。通過本次學習，我們體會到一種全新的學習感受：既對學習內(nèi)容有全新的、快速的掌握，又在另一種學習模式中互相探討，互相尊重，互相學習，既發(fā)揮團體優(yōu)勢，快速地完成學習任務(wù)，又感受團隊精神、創(chuàng)新精神，是一般課堂學習不到的。我們發(fā)現(xiàn)，在共同的學習中，探究與合作學習是一種有意義的學習方式和值得借鑒的學習過程，其學習經(jīng)歷至今印象深刻，令人難忘。

筆者在這次學習中擔任組織者，全程策劃、組織實施、總結(jié)學習全過程并撰寫這次學習報告。

一、建模（基于對學習模型的構(gòu)造）

二、規(guī)則（基于學習者的約定）

1.每個成員在本次探究學習中均出于興趣、一旦參與中途不得退出。

2.將參加本次學習活動的學生分成四個組，每組三四人不等，推選出本組組長，負責全過程協(xié)調(diào)。為了節(jié)約時間，約定全組在每輪集體活動時應(yīng)確定一人負責學習成果匯報與展示，力爭做到組內(nèi)觀點一致。

3.全體學習小組認真閱讀背景資料，并搜集本組負責的相關(guān)資料，爭取論述嚴謹、論據(jù)全面、觀點中肯、結(jié)論可信，學習與討論過程中互相尊重，允許有不同觀點表達，有一定程度的假設(shè)，鼓勵創(chuàng)新，適度反思，并進行小組學習總結(jié)。

4.為了確保學習內(nèi)容被每位成員掌握，本次學習全程采用“流水”制，即每個小組與成員均要求參與全程學習活動，并在組內(nèi)分工采用輪值制。

5.如出現(xiàn)知識疏漏、觀點偏激、以偏概全，一由全體組員（本組以外）認定，則責成該小組重新學習，補充論據(jù)，重組觀點，完成后申請全體成員重新學習討論。

6.在小組最后一次學習討論結(jié)束后，效仿古希臘克利斯提尼期間的“陶片放逐法”，反其意而行之，選出最佳小組與組員一名，擔任下一次活動的策劃者與組織者。

三、任務(wù)（基于學習的主題）

1.對西歐重要的封建國家基本的發(fā)展線索進行概括。

2.對西歐封建社會時期的政治特征進行總結(jié)、建模。

3.參照中國7世紀至17世紀（約唐朝至清朝早期）的政治歷史，討論西歐封建社會長期分裂的原因。

我們學習的任務(wù)之二是要求就學習中的某一個環(huán)節(jié)（但小組中至少有一人要對任務(wù)一中內(nèi)容進行選題）形成討論報告、小論文（500-1000字），演示型課件（PPT等，6-10頁面）的內(nèi)容展示。

我們學習的任務(wù)之三是為了保證學習的質(zhì)量，在最后全體成員總結(jié)性學習階段，要求有一次集中展示，形式不限（論文要宣讀張貼，課件要進行演示，并有資料收集的來源、背景情況介紹），最好有全班學生參與，有指導老師、科任老師二人以上的點評與總結(jié)。

四、反思

（一）學習過程構(gòu)建環(huán)節(jié)一：對西歐中世紀封建國家的基本發(fā)展線索學習，得出以下學習結(jié)論。

1.西歐重要封建國家封建社會模型的建立

被西方史學家稱為“中世紀”的歷史，從時間上看是指從公元476年西羅馬帝國滅亡到時公元1500年左右新航路的開辟。它是歐洲古代文明（古希臘、古羅馬）消亡與近代資本主義社會產(chǎn)生之間的一段歷史，即為西歐的封建社會。研究與學習這段歷史，對于更好地理解西方近代資本主義政治制度的產(chǎn)生和發(fā)展十分必要。

西羅馬帝國滅亡后，5世紀中期，西遷的日耳曼人當中的盎格魯、撒克遜等部落進入了不列顛，9世紀早期，由眾多小國兼并而成統(tǒng)一的英吉利王國。在歐洲大陸上，日耳曼人建立起若干國家，法蘭克王國一枝獨大，查理統(tǒng)治時期達到全盛。查理公元800年建國，14年后去世，后輩庸碌無能，帝國無以為繼，相互傾軋，國勢頹廢，843年，查理曼帝國一分為三，即為后來的法蘭西、德意志、意大利。分裂是歐洲的常態(tài)，統(tǒng)一的中央集權(quán)國家遲遲未建，戰(zhàn)亂頻仍，大封建主、教會掌控著西歐社會。直到15世紀，英國、法國才建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，德國則四分五裂，一直持續(xù)到19世紀。

通過探究發(fā)現(xiàn)：西歐各國封建制度的發(fā)展是極不平衡的，大體存在三種類型：英法是一種類型，即由封建割據(jù)走向中央集權(quán)，由分裂走向統(tǒng)一，最終形成單一民族國家的類型；德、意兩國是另一種類型，即在中世紀始終處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，由于大封建主或城市貴族勢力強大王權(quán)衰微，或被外族侵占等原因，沒有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，這個任務(wù)留到近代才解決；西、葡兩國是第三種類型，即在中世紀被阿拉伯帝國征服，經(jīng)過七百多年長期艱苦的收復失地運動，最后到15世紀末才把阿拉伯人趕出去，西班牙形成王國，葡萄牙則成為獨立的國家。二者雖然最后形成統(tǒng)一國家，但是走過的道路與英法不同。

小組第一次反思：鑒于“中世紀”的西歐歷史資源豐富，資料翔實，學生以課本為基礎(chǔ)，很快達成共識，并利用學校網(wǎng)絡(luò)自習室，及時完成資料收集、討論、篩選提煉的任務(wù)，本次耗時約一小時。

（二）學習過程構(gòu)建環(huán)節(jié)二：對西歐中世紀封建國家的社會模型（特征）進行概括，得出如下學習結(jié)論。

1.早期西歐封建社會的政治：等級森嚴框架下構(gòu)造出獨立的領(lǐng)地，典型政治風貌和獨特社會景觀下的經(jīng)濟上自給自足，政治上自閉。等級制度是西歐封建社會的框架。從帝王、大封建主、小封建主、農(nóng)民層層構(gòu)筑、等級森嚴、堅不可破。封建主們占據(jù)或大或小的土地，亦有數(shù)量不等的莊園，農(nóng)奴武裝，糧食武器屯集其中。但是和中國古代奴隸社會的分封制抑或封建時代的中央與地方關(guān)系相比，西歐最終無法建立緊密有序的中央集權(quán)體制：不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級制約關(guān)系。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這條流行于西歐封建社會時期的俗語，便能說明問題。城堡林立，高墻四起，壕溝拱衛(wèi)，直插云際的尖頂教堂，看似自然唯美的西歐風景，實則是權(quán)力分散、長期動亂的根源，但為后來社會的轉(zhuǎn)型帶來機遇。endprint

2.早中期西歐封建時代的經(jīng)濟：采邑制的土地分封模式，成為西歐封建社會等級維系的紐帶。基于氏族公社的馬爾克制度，隨著征服的擴展，作為獎賞，被采邑的方式逐漸取代。8世紀初，查理馬特改革成為標志性事件。采邑制的實行，目的是加強中央集權(quán)，然而客觀上，這種分封土地的辦法潛藏著分裂的隱患，中國春秋時代諸侯爭霸割據(jù)的歷史，就能說明這一點，西歐歷史上采邑制導致的結(jié)果也有類似之處——國王的“附庸者”封建主們比國王擁有更大的權(quán)力，國王的地位與影響反而低落。采邑制具有的分裂因素是西歐封建王權(quán)集權(quán)的最大障礙。它的利弊很明顯：既促進歐洲中世紀封建王權(quán)的集中，又帶來威脅和限制，這正是造成歐洲封建制與中國封建不同的一些特點，使得歐洲的政治形態(tài)并未和中國一樣形成主權(quán)獨尊的狀況，而且階級之間的固化相對輕微，以至于歐洲封建政治之中，仍保留一定程度的民主因素。“當時日耳曼王國之所以用契約形式構(gòu)建政治制度，源于歷史傳統(tǒng)和創(chuàng)建新王國的現(xiàn)實需要，這種契約淡化‘權(quán)力、強調(diào)‘義務(wù)而非‘順從，決定著西歐封建社會形態(tài)的走向”。

3.政教沖突：教會統(tǒng)治下的精神文化領(lǐng)域，形成了思想、文化的真空，為文藝復興、啟蒙運動與宗教改革的開展奠定基礎(chǔ)，避免文化專制，為資產(chǎn)階級的興起提供條件。

漫長的中世紀，基督教神學成了歐洲“黑暗”的重要標志。它對西歐文化的壟斷，使古代希臘羅馬文化受到極大的破壞，幾至怠亡。科技、自然學科停滯不前，教會一度曾是最有勢力的封建主，足以和世俗封建主抗衡，在上帝把權(quán)力授予誰的問題上，雙方意見大相徑庭。幾百年中，互相爭斗，沖突，形成曠日持久的政教之爭。政教沖突的千年較量中產(chǎn)生的影響主要在于三個方面，一是分權(quán)，歐洲中世紀的王權(quán)，始終沒有像中國皇權(quán)那么強大。主要原因在于王權(quán)受到了教權(quán)的限制。這種限制又使自由觀念深入人心，使西方世界保留在精神領(lǐng)域自由探索的獨立性，對于自由在近代興起貢獻極大，故而一旦出現(xiàn)專制，民眾則奮起反抗。爭取特權(quán)的斗爭使特權(quán)本身受到消解，從而使整個基督教社會沒有絕對的權(quán)威，專制制度在歐洲出現(xiàn)較晚且根基不深。二是議會制度，政教傾軋的結(jié)果，各國先后出現(xiàn)了不同形式的議會制度，以協(xié)調(diào)和均衡利益。西班牙、英國、法國都出現(xiàn)代議制的雛形——為近代西歐資本主義代議制的盛行奠定基礎(chǔ)。三是法律，雙方在不斷的沖突斗爭中互相妥協(xié)，一種平衡的方法在法律中制定并體現(xiàn)出來，為法律取得權(quán)威性地位創(chuàng)造契機。但是毋庸置疑，基督教在中世紀初期對于蒙昧的歐洲是起到進步作用的，盡管對于科學的反對，守舊的固執(zhí)，但教會相當重視古代知識的傳承及教育，歐洲有許多教會背景的大學便是很好的證明。另外，宗教與世俗政權(quán)的沖突的弊端是給予強大的中央政權(quán)建立帶來了困難，因為分散的封建主或許對于教會來說，更便于控制，這在客觀上為資產(chǎn)階級的興起提供了條件。

小組第二次反思：本部分內(nèi)容是我們?nèi)w參與學習的同學花費精力與時間最多的地方。我們原以為，一種歷史知識，只要有教材（課本）為依據(jù)，有部分資料“烘托”一下便可完成任務(wù)，可事實上并非如此。隨著閱讀面的擴大，各種觀點（多元史觀？）紛沓而至，給我們的學習帶來了諸多“麻煩”：一是在多深層面上進行研究，二是對于眾多觀點如何辨析與采納，三是對于西歐社會的模型探討時，外圍知識對于主題的幫助有多大程度上的意義，好在我們與指導老師進行了多次交流，現(xiàn)在看來也是較好地解決了這一問題。本部分幾乎耗費了我們大約兩天中的所有課余時間。

（三）學習過程構(gòu)建環(huán)節(jié)三：對西歐中世紀晚期城市的興起，封建等級代表制的出現(xiàn)所造成的深層影響進行“挖掘”，得出如下學習結(jié)論。

1.城市的興起，成為歐洲反封建王權(quán)的強大革命力量，形成了后來的資產(chǎn)階級。11世紀-12世紀，歐洲各地城市普遍重新興起。法國、英國、德國莫不如此。商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達，技術(shù)不斷發(fā)展，市民階級形成，并進一步分化出商人和銀行家。作為市民上層，成為早期的資產(chǎn)階級，他們爭取自治權(quán)利，制定法律，擁有武裝，建立大學，向封建王權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。

2.封建等級代表制的出現(xiàn)，成為近代西方資產(chǎn)代議制度的起源。13世紀始，歐洲一些王國重振王權(quán)，開始收權(quán)斗爭。英國國王約翰強征與沒收教會財產(chǎn)，引發(fā)了貴族、教會的不滿，結(jié)果在斗爭中達到了某種“平衡”：王權(quán)受到法律的限制，并出現(xiàn)定稅制法的議會制度。后來，法國也形成了相似的三級會議代表制。以英、法為代表的封建等級代表制對西方政治制度發(fā)展影響巨大，權(quán)力在“制約”中行使，成為西方近代議會制度的起源。

盡管我們在歐洲“中世紀”社會模型的建立中，已注意到如上因素對后來的近代資本主義發(fā)展所帶來的影響，但在兩種社會制度的交替變革進程中，依然有著多種因素的存在。這一部分是我們討論最激烈的時段，也是難度最大的一部分，所幸后來有了老師的輔導與介入，才使“斗爭的硝煙”未能“擴散”，最終控制在一定的范圍之內(nèi)。這一部分我們激烈地“爭論”了一天多時間。

（四）學習過程構(gòu)建環(huán)節(jié)四：與中國7世紀至17世紀（約唐朝至清朝早期）的政治歷史比較，討論西歐封建社會長期分裂的原因，得出如下學習結(jié)論。

與中國政治歷史比較：分裂與統(tǒng)一，見證了兩種文化的發(fā)展。中國在這一時期，總的來說是大一統(tǒng)的，沒有像西歐一樣地分裂。其原因一是地域和經(jīng)濟因素，中國是兩河孕育的文明，土地寬闊，農(nóng)業(yè)文明成熟先進。而非西歐的陸地則多海、山分割。加之中國很早就進入了封建社會，高度發(fā)達的小農(nóng)經(jīng)濟要求穩(wěn)定的政治環(huán)境，人民期望統(tǒng)一。縱觀西歐則發(fā)展緩慢，生產(chǎn)水平低下，海洋經(jīng)濟的特點決定了西歐經(jīng)濟的分散性。二是政治文化因素。早在奴隸制時代，中國就經(jīng)歷了統(tǒng)一的“普天之下，莫非王土”的政治文化傳承，前3世紀，就已實現(xiàn)了封建時代的大一統(tǒng)。中國的君主專制制度擁有完善的上層建筑體系，不能輕易被瓦解，并一再被繼承，且形成專制文化的認同的基礎(chǔ)。西歐則在政教沖突中歷經(jīng)幾百年，此消彼長，不利于專制制度的形成，沒有經(jīng)歷長期統(tǒng)一的朝代。諸多因素，不一而足，兩種文化的發(fā)展均是人類文明幾千年發(fā)展的碩果，無謂優(yōu)劣，都以不同的角度散發(fā)璀璨的光芒。

在這一問題的探討上，我們沒有花費太多精力，因為第一單元剛剛學完古代中國的政治制度，作為擴展，我們對古代中國的經(jīng)濟、文化史亦有一定的了解。在指導老師的建議下，我們針對這一部分的學習與討論做了收縮之策略，或待以后進行，以免“戰(zhàn)線”過長。

本次學習作為一次較大規(guī)模的探究學習活動，意義重大。它不僅加深了我們對歷史知識本身的了解和掌握，更重要的是我們做了一次學習方法與方式的有益嘗試。我們從學習內(nèi)容、學習過程均做了構(gòu)建模型的結(jié)構(gòu)化處理，以團隊的形式，快速深入地掌握了一種從技術(shù)到知識學習過程：一方面，解決問題的方法不止一種，不同的問題可以有不同的解決方法，為技術(shù)。另一方面，個學學習與合作學習相結(jié)合，可能使知識的學習更全面，理解更加深刻，為學習。它使我們學會了如何確立學習目標、把個體的學習融合在合作、理解、包容、反思、展示的過程中，學會了困境意識的發(fā)現(xiàn)與解決之道，其實也是一種創(chuàng)新，它讓我們有了一次最深刻的學習體驗，無論從借鑒還是分享之角度，均有可取之處。

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