地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程的可行性研究①

吳秋來

(邵陽學院體育系 湖南邵陽 422000)

地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程的可行性研究①

吳秋來

(邵陽學院體育系 湖南邵陽 422000)

該文采用文獻資料法、唯物辯證等方法,采用質的研究范式對地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程的可行性進行深入研究,研究表明:(1)地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程可以優化課程資源結構;(2)簡單易學、趣味性強的傳統體育項目可以激發學生參與身體鍛煉的活力,培育學生終身體育的理念及塑造健全的人格;(3)大學是傳播文化的主要場所,民族傳統體育融入大學體育課程有利于傳統文化的繼承與創新發展。因此,大學課程資源的開發與傳統文化弘揚與發展是辯證統一關系。

民族傳統體育 大學體育 課程 可行性

1 當前高校大學體育課程發展存在的一些不足

我國高校大學體育課程發展經歷了兩個階段:(1)單一粗放型的結構模式。以計劃經濟為主導社會主義經濟體,在體育教學過程中教師注重學生對技能的掌握,忽視了學生性格及生理的差異性,表現出以競技體育為內容的“技能主導型”的課程教學。它規定了

當前,我國大學體育課程內容設置總體以現代競技體育項目為主,而地方特色的民族傳統體育在大學課程所占的比重較少,課程資源開發相對滯后,從而導致學生體育項目選擇的單一性,不能選擇自己感興趣的體育項目被動式地接受教學,忽視了學生的身心發展,讓體育課程變成了拿學分的課程,違背了終身體育的理念。教育部在《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中明確提出高校體育課程內容要“弘揚我國民族傳統體育,汲取世界優秀體育文化,體現時代性、發展性、民族性和中國特色”[1]。民族傳統體育文化是人類在生產勞動過程中所創造出來的物質與精神的財富,它是融合自然環境、地理環境與人文環境為一體的文化形態。如苗族的擺手舞、滿族的珍珠球等傳統項目,它是祖輩們在生產勞作過程中一些基本動作組成起來的。動作簡單易學,規則簡化,讓學生在活動中能夠體驗祖輩們生產的艱辛以及對幸福生活的追求,有效地激發學生參與體育活動的興趣。與此同時,也是對民族文化的認同與歸屬,維系本民族的靈魂。該課題將趣味性強,娛樂價值高、健身效果好的民族傳統體育項目進行開發并融入大學體育課程,將極大的豐富大學體育課程內容,有利于人文素質教育與身體鍛煉相結合,讓學生在鍛煉身體、學習技能的同時,傳承民族傳統文化、培養正確的審美視角,并了解體育項目所承載的民族文化,拓寬教學改革思路和理念,推動民族傳統體育課程建設的發展,構建屬于地域特色的民族傳統體育文化。課程內容及教師具有單一的定格制,主要強調技能的掌握程度,學生喜歡與否沒有得到重視,忽視了學生的身心發展被動式接受與參與體育活動。(2)多元自選型的結構模式。從計劃經濟向市場經濟轉型期,大學體育課程從過去的定格制向自選制轉型。學生在大學課程當中可以選擇體育項目、體育教師以及考核方式,俗稱“三選制”。學生在體育教學中的地位得到認可,注重學生身心發展,但課程資源主要仍然是以現代競技體育項目為主,尤其以三大球為突出,使得學生從小學、中學直到大學一直圍繞著三大球轉動,突顯出大學課程資源的局限性。因此,課程資源的內容選擇極為重要。課程資源主要以人才培養為導向,塑造健全的人格及適應時代發展需求為目標的文化資源。而體育課程資源是一種比較特殊的社會文化資源,它從一定程度上影響著學生參與體育活動的積極性,從而影響著主體的身心發展及終身體育理念的培養。

2 民族傳統體育項目融入大學體育課程的優勢

2.1 課程資源內容選擇的多樣性

民族傳統體育文化異彩紛呈,豐富多樣。現在具有統計數據顯示民族傳統體育項目為977項,漢族301項,少數民族傳統體育項目有676項。根據其性質可以分為競賽類、娛樂類、表演類等不同項目。如競賽類:高腳競速、民族式摔跤、毽球等項目;娛樂類:哈薩克族的“姑娘追”、苗族的“六人秋”等項目;表演類:武術、舞龍、竹竿舞等項目。它們扎根于人們生產勞作之中,簡單易學,場地與器材要求比較低,趣味性強。如竹竿舞項目,器材簡單,只需幾根竹竿及音樂設備;場地可以在籃球場或田徑場及其他空曠的地方,沒有限制。與籃球相比場地具有隨意性。動作技能簡單易學,它分為“四拍、七拍、八拍”等節拍。在音樂的伴奏下手舞足蹈,沒有規定動作技能，具有隨意性與自發性,彰顯出苗族在收獲的季節中表現出來的歡快的心情。同時,學生可以根據音樂的旋律創造出迥異的動作風格,激發學生的創造性思維,培育健全的人格,這也是大學課程發展的歸宿點。

2.2 激發學生參與體育活動的自覺性

自覺性是人們對事物產生了濃厚興趣并能在此過程中滿足內心的發展的一個過程,我們可以理解為文化自覺。文化意識的提升的前提是正確認識客觀事物,只有對客觀事物的正確認識和把握,文化意識的創建才能起到成效。反之,脫離了客觀事物的認識和把握,文化意識形同虛設沒有任何意義。如“北方賽舟,南方賽馬”等脫離自然環境對事物發展而起的作用,不遵循客觀事物的發展規律[2]。因此,民族傳統體育文化為文化自覺提供了認識的工具和手段。認識的過程首先要形成表象,然后透過表象看本質。表象是認識的最外層,易觀察屬于宏觀部分,而本質是認識的最內層,深層部分很難把握屬于微觀部分。文化自覺是人在認識世界過程中大腦建構起來的文化意識,而意識的形成來源于民族傳統體育的文化元素,借助于它更好地認識存在物。正如海德格爾所言:“無論一個人于存在者處把握到的是什么,這種把握總已經包含了對存在的某種領會。[3]”豐富多彩的傳統體育項目是祖輩們在生產勞作當中創造出來的體育項目。與西方的現代競技體育相比,在文化根源上同屬一脈相承的,是民族傳統文化的一部分。如龍圖騰寓意為龍的傳人,它在文化自覺角度上讓學生產生不同程度的依附感和歸屬感。再如高腳馬,它本是湘西地區的居民在下雨的時節里怕泥水沾濕鞋子作為代步行走的工具,現在國家民委把它整理出來并作為我們民運會的比賽項目。

3 地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程的辯證關系

3.1 地方特色的民族傳統體育項目優化課程資源結構,激發學生活力塑造健全人格

體育文化是一種特殊的文化體,它與哲學、政治學、經濟學、文化學等其他文化體有所差異。其他的文化體主要突出人的思維靈魂的教化,主要是讓人更好地認識事物的本質。而體育文化體把人與自然世界的認識和自身塑造密切融為一體,它不僅僅體現為人性的修養,更突出身體的健全。雖然存在差異但彼此具有一定的聯系。如體育與經濟學結合形成了體育經濟學,它從不同層面與其他文化相交融在一起形成一種文化體系并作用于體育領域當中,這是從人的思維的角度去詮釋體育文化。但是我們通常對大學體育課程的理解主要是指從事體育教學活動,它包含了教師的教與學生的學等雙邊活動。從生理學的角度,學生參與體育活動可以有效改善人體身體機能,增強體質,塑造健全的人格等等各個層面,突顯出體育的健身功能與情感功能。體育文化從物質層面與精神層面塑造文化主體——人。特色鮮明、表現形式多樣的少數民族傳統體育引入校園,并形成校園文化的組成部分,極大的豐富校園文化,進一步促進素質教育與身體鍛煉相融合,并讓學生在鍛煉身體、學習技能的同時,傳承傳統民族精神、培養正確的審美視角,并了解體育項目所承載的民族文化,將成為新型體育課程的改革趨勢。隨著民族傳統文化教育和素質教育的提出,貫徹多元文化教育理念和本土化理念,對學生進行民族精神教育、傳統文化教育、行為和生活方式教育、心理調控教育、自我保健教育等,這有利于擴展民族傳統體育研究的視野,完善民族傳統體育理論體系結構。

3.2 地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程有利于民族傳統文化的繼承與弘揚

民族傳統體育文化是在一定地域里、擁有共同的語言、世代相傳、延續下來的民族傳統文化的一部分。它不是表現簡單的肢體語言和民族服飾,而是維系一個民族地域的根和靈魂,是維系民族團結和凝聚力的紐帶,是促進民族進步的思想保證和精神載體,其力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。沒有傳統文化,一個民族就沒有了根,就沒有了靈魂。希爾斯曾在《論傳統》一書中指出: “如果剝奪掉他們所具有的傳統,他們便沒有物質資源,也沒有知識才能、道德力量和眼光來提供在世界中建設家園所需要的東西”［4］。隨著社會的發展,少數民族傳統體育出現了不同程度的文化邊緣化與文化危機。從促進世界文化多元化發展與非物質文化遺產保護角度出發,民族傳統體育需要大力保護、繼承與發展[5]。學校是人類文明和優秀文化得以代代傳承的主要基地之一,青年是民族傳統文化的傳人,學校可以發揮保護少數民族傳統體育的作用,有效實現民族傳統體育文化的繼承與發展。文化是人的文化,人是文化的創造者和傳播者。高校是文化傳播知識和教育人的一種活動場所,它是文化發展的土壤之一,它擁有高素質的教學與科研隊伍,為傳統文化的傳承及發展提供了寬廣的舞臺。如高校開設的武術、舞龍舞獅等傳統體育項目成為校園文化的縮影。從學科建設層面優化課程資源結構,豐富了學科體系,為學科建設注入了新鮮的血液;從人才培養層面可以有效地提升學生的素質教育，更好地適應時代的需求;從傳統文化的層面可以讓許多健身效果俱佳的體育項目融入大學課程,如整編出來的八段錦、太極拳、五禽戲等體育項目適應不同人群,同時人們參與體育活動過程中也是對文化更好地詮釋及發展。因此,地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程是一個辯證統一的關系,正確處理好二者的關系可以有效地發揮高校的使命，服務于周邊地區經濟的發展。

[1]王建中.全國普通高等學校體育課程教學指導綱要[EB/OL]. http://www.sjzkg.edu.cn/ggtynews.asp?d_ID=5251, 2014/1/25.

[2]吳秋來,王美芬.民族傳統體育文化傳承與保護的路徑研究——以湘西地區為例[J].體育研究與教育,2011,26(4):71-73.

[3]吳秋來,吳湘軍.“文化自覺”與“民族傳統體育”的哲學意蘊[J].四川體育科學,2012(6):9-12.

[4]費孝通.論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2005.

[5]任奇紅.維吾爾族舞蹈在高校特色體育課程中的實踐探索[J].體育學刊,2010,17(10):81-84.

G853；857

:A

:2095-2813(2017)02(c)-0219-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.06.219

邵陽學院教改項目(2015JG18):地方特色的民族傳統體育項目融入大學體育課程的可行性研究。

吳秋來(1984—),男,湖南株洲人,碩士研究生,講師,研究方向: 民族傳統體育文化學。