趙旭超
廣府佛教音樂探析
趙旭超
(韶關學院 音樂學院, 廣東 韶關 512005)
廣府地區是漢傳佛教海路傳入中國的起始地。印度佛教“梵音”在廣府地區和當地方言相結合,在贊佛、禮佛等佛事活動中用“外江話”演唱。廣府佛教歌曲速度緩慢,節拍規整;運用民族調式,旋律纏綿,以平穩進行為主;運用襯詞、襯腔,具有神秘的宗教色彩。
廣府;佛教音樂;旋律;歌詞
漢傳佛教由陸路和海路兩條線傳入我國。其中的海路最早是從廣東地區傳入中國,“相傳東漢靈帝之末(170-171),已有佛教徒來廣州。”[1]1827西漢元鼎年間的光孝寺,西晉時期的三歸寺、王仁寺,便是梵僧弘揚佛教的場所。之后,廣東佛教經過歷朝歷代的傳播發展,佛教信仰深入民間,佛教音樂也獲得很大的建樹。佛教音樂在佛教傳播中起到重要的作用,它是用以贊佛、禮佛、弘揚佛教的一種宗教音樂,佛事的諸多程序,如開光、接佛、拜禪、關燈等,都需要佛教音樂。
佛事活動的諸多程序需要佛教音樂,它對于弘揚佛法起到重要的作用,不同寺廟間佛曲的內在聯系,正是佛教流派傳播的重要考證。廣府“梵音多為外江樂,在省內視為正傳,流傳廣泛”[1]1829,甚至遠至泰國等地。現保留的廣府“佛曲多為全國通用的曲目 ,且用‘外江話’吟唱”[1]1829。因此,廣府佛教音樂的研究,對于捋清“海路”漢傳佛教在嶺南乃至全國地區的傳播具有重要的參考。
目前,我國相關廣府佛教音樂的研究,僅有《中國民族民間器樂曲集成·廣東卷》(以下簡稱集成),收集了6首廣府佛教歌曲譜例,論述了廣東佛教的歷史以及音樂概況。……