廣府佛教音樂探析

趙旭超

廣府佛教音樂探析

趙旭超

（韶關學院 音樂學院， 廣東 韶關 512005）

廣府地區是漢傳佛教海路傳入中國的起始地。印度佛教“梵音”在廣府地區和當地方言相結合，在贊佛、禮佛等佛事活動中用“外江話”演唱。廣府佛教歌曲速度緩慢,節拍規整；運用民族調式,旋律纏綿,以平穩進行為主；運用襯詞、襯腔，具有神秘的宗教色彩。

廣府；佛教音樂；旋律；歌詞

漢傳佛教由陸路和海路兩條線傳入我國。其中的海路最早是從廣東地區傳入中國，“相傳東漢靈帝之末（170-171），已有佛教徒來廣州。”［1］1827西漢元鼎年間的光孝寺，西晉時期的三歸寺、王仁寺，便是梵僧弘揚佛教的場所。之后，廣東佛教經過歷朝歷代的傳播發展，佛教信仰深入民間，佛教音樂也獲得很大的建樹。佛教音樂在佛教傳播中起到重要的作用，它是用以贊佛、禮佛、弘揚佛教的一種宗教音樂，佛事的諸多程序，如開光、接佛、拜禪、關燈等，都需要佛教音樂。

佛事活動的諸多程序需要佛教音樂，它對于弘揚佛法起到重要的作用，不同寺廟間佛曲的內在聯系，正是佛教流派傳播的重要考證。廣府“梵音多為外江樂，在省內視為正傳，流傳廣泛”［1］1829,甚至遠至泰國等地。現保留的廣府“佛曲多為全國通用的曲目 ,且用‘外江話’吟唱”［1］1829。因此，廣府佛教音樂的研究,對于捋清“海路”漢傳佛教在嶺南乃至全國地區的傳播具有重要的參考。

目前，我國相關廣府佛教音樂的研究，僅有《中國民族民間器樂曲集成·廣東卷》（以下簡稱集成），收集了6首廣府佛教歌曲譜例，論述了廣東佛教的歷史以及音樂概況。……