小學閱讀教學資源中鄉(xiāng)土文化的選擇與應用

董玉賓

縱觀部編版教材的編排，小學語文教學十分注重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。鄉(xiāng)土文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，更貼近學生的生活。在閱讀教學資源的選擇上，筆者以學生的認知水平、興趣特點、價值取向等為依據，力求選取鄉(xiāng)土文化中一些貼近兒童生活的民俗、童謠、典故等材料作為閱讀教學資源，從中感受它們的韻律美、內容美、思想美。在資源應用上，讓學生通過誦讀和體驗、訪問和探究、傳承和創(chuàng)新等方式加以應用，豐富和完善學生的精神世界，提升學生的文化素養(yǎng)。

一、閱讀教學資源的選擇

鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”，是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶，是學生豐富的閱讀資源，是不可替代的無價之寶。我們在選取閱讀教學資源時，著重以學生的認知水平、興趣特點、價值取向為依據，選擇一些適合學生閱讀，有利于學生發(fā)展，能夠提升學生文化素養(yǎng)，有利于文化傳承的材料作為閱讀教學資源。

1. 關注多元文化，選擇恰當資源。語文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，既要從鄉(xiāng)土文化中把美的資源引薦給學生，又要激發(fā)學生熱愛這些鄉(xiāng)土文化，努力做一個鄉(xiāng)土文化的傳承者。

（1）欣賞兒歌童謠等，感受鄉(xiāng)土文化的韻律美。兒歌、童謠、莆仙贊句、經典戲段等，承載著勞動人民的智慧，反映的是當?shù)厝嗣竦纳钋槿ぁ⑺枷敫星楹蛯陀^事物的看法。為了讓學生記住鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)愁，筆者在低年級讀本中大量選取了兒歌、童謠、莆仙贊句等內容作為閱讀教學資源。如端午節(jié)快到時，筆者選取“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五吃一日，初六嘴翹翹”這首端午歌謠來欣賞。告訴學生，以前為了過端午節(jié)，在五月初一這一天就忙開了。各家做各種好吃的，準備各種材料過端午。低年級的學生，就選取短小精練、朗朗上口的兒歌、童謠來閱讀；中年級的學生則適當選取一些較長的童謠、贊句等來閱讀；高年級則選取一些經典戲段（莆仙戲）來欣賞、傳唱。兒歌、童謠等不論長短，用方言讀來都節(jié)奏感強，韻律非常美。學生在閱讀這些資源時，不僅欣賞了鄉(xiāng)土文化的韻律美，同時也被這些強烈的地方特色文化深深吸引。

（2）篩選故事典故等，珍視鄉(xiāng)土文化的內容美。莆仙典故、民間傳說、生活故事、童年趣事等內容美的閱讀資源，極受學生歡迎。我們珍視這些內容，并匯入讀本。比如莆仙典故《聰明花開》，講述一位叫柯潛的孩子智力神奇變化，最后考取狀元的故事。這典故啟迪人們：要用發(fā)展的眼光看待孩子，天才是勤奮換來的，等等。學生閱讀這些資源時，情感得到共鳴，不僅感受到鄉(xiāng)土文化的深刻寓意，而且也為家鄉(xiāng)的文化感到驕傲。

（3）甄別民風民俗等，凸顯鄉(xiāng)土文化的思想美。鄉(xiāng)土文化因和漫長的封建社會相伴相生，期間自然會有一些不良的民俗風情滲透其中。因此，教師應甄別這些民風民俗，選取一些能凸顯思想美的民俗文化作為閱讀教學資源，推薦給學生。

2. 關注學情興趣，確定讀本主題。不同年齡段的學生認知水平不同、閱讀興趣不同、閱讀要求也不同，因此，在選擇閱讀教學資源時，我們自編的校本教材《桑梓小閱》分別為低、中、高三個學段的讀本。低年級以童謠、兒歌、謎語等作為首選內容，中年級以“四大名果”的傳說、民間故事、童年趣事等故事性較強的材料作為資源，高年級以文教典故、風景名勝、戲文劇本等知識性較強的材料作為資源。

同一主題但不同年級學生感興趣的內容不同，以“莆田過了兩個年”這一民風民俗為例，低年級學生喜歡的是童謠、兒歌之類，就將童謠的形式選入讀本；中年級學生喜歡故事性強的資源，就將“做大歲”這個故事選入讀本；高年級學生認知水平有了一定的提升，興趣也更加廣泛了，就將“做大歲的由來”這類探究性的內容選入讀本。根據學生的興趣選取閱讀教學資源，讓每個學生都能喜歡這些讀本，讓每個學生都能感受鄉(xiāng)土文化的魅力。

二、閱讀教學資源的應用

在閱讀教學資源的應用上，我們倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生借助閱讀材料，主動理解和體驗，主動探究和創(chuàng)新，為學生打開一扇繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的窗口。

1. 誦讀與體驗并行。

兒歌、童謠、謎語、贊句等皆朗朗上口，適合小學生誦讀并加以體驗。如：童謠《道一糕》是一首拍手歌，可以引導學生一邊誦讀一邊與同學合作，做互相拍手的體驗。再比如《枇杷贊》，可以讓學生按本地方言合作讀。學生用方言誦讀與體驗后，感受到閱讀資源帶來的樂趣，體會到了莆仙文化的深厚底蘊，學生就會情不自禁地口口相傳。這樣不僅喚醒了大家對鄉(xiāng)音的保護意識，而且也很好地將這些資源傳承了下去。

2. 訪問與探究并行。

有些閱讀資源需要學生通過訪問長輩了解事情的全貌，更要探究其形成經過等，學生在豐富知識的同時，通過訪問與探究，加深了對傳統(tǒng)文化的了解。如莆田過兩個年（除夕和大年初四），這是全國獨一無二的習俗，為什么會有這樣的習俗呢？筆者先引導學生閱讀“做大歲”的習俗，接著讓學生回去訪問長輩，了解為什么要“做大歲”。學生了解了還不夠，筆者又引導學生去探究因這一事件而形成的其他習俗。學生在這一系列的活動過后，更加喜歡閱讀這些資源，更想深入了解鄉(xiāng)土文化，也更加熱愛自己的家鄉(xiāng)了。

3. 傳承與創(chuàng)新并行。

能夠選入讀本的均為優(yōu)良的民風民俗，都是值得繼承和發(fā)揚下去的。可一些習俗雖然是好的，甚至是非物質文化遺產，但它的做法不一定合理。比如學生閱讀莆田錦墩村的元宵節(jié)習俗《鐵樹銀花》一文時，筆者先告訴學生，“鐵樹銀花”是一手民間絕活，它的形成與當?shù)卮迕穸嘁源蜩F鑄鼎為業(yè)相關，有400多年的歷史了，是省一級非物質文化遺產。學生聽了驚訝萬分，非常肯定它的存在意義。此時，筆者拋出一個問題：請同學們再讀文本，看看有哪些不贊同的地方？通過文本的閱讀，學生提出疑問：文中介紹要把鐵水澆到荔枝樹上，樹不會燒傷嗎？來年還能結果子嗎？落到地上的鐵水豈不是浪費了？筆者抓住這一契機，引導學生說說：如果是你，你會怎樣讓這個習俗更合理、更有趣？有什么新的想法？學生紛紛提出了自己的見解。筆者充分肯定了學生的說法，并鼓勵他們用書信或郵件的形式寫篇建議書給當?shù)氐拇逦瘯Ｍ麑W生們的創(chuàng)新形式，能給當?shù)貛砀杏^賞性的習俗。

總而言之，在提倡素質教育的今天，鄉(xiāng)土文化教育是不可缺少的一部分，我們應該合理選擇與應用這些閱讀教學資源，推進文化的傳承，才能真正實現(xiàn)教育的目的，塑造出有文化底蘊的新一代接班人。

（作者單位：福建省莆田市秀嶼區(qū)笏石中心小學）endprint