淺析老子的音樂美學思想

(江西科技師范大學 江西 南昌 330013)

淺析老子的音樂美學思想

后俊羲

(江西科技師范大學江西南昌330013)

老子的音樂美學主要觀點為“大音希聲”，“音聲相和”。這兩個觀點皆離不開老子的“道”這一重要思想。老子的音樂美學思想無不蘊含著生活哲理，通過研究老子的音樂美學思想，可以對音樂有著更深的理解，對生活有著更深遠的意義。

老子;音樂美學;道

老子，傳說姓李名耳，字聃，道家學說創始人。在道家文化中是一個有著深遠影響的人物，他的代表作為《道德經》(又稱《老子》)。老子的思想主張是“無為”老子認為“道”就是一種客觀規律，要遵從事實客觀規律。在這一重大思想的影響中，這也決定了老子對音樂美學的思想注定是具有遵從“無為”這一重要理念。

老子在《道德經》中主要表達了“音聲相合”和“大音希聲”這兩大音樂美學主題定義。音聲相和指的是“音”和“聲”應該是對立統一而又相互依存的關系。“音”指的是有節奏的，“聲”指的是沒有規律無節奏的。只有不同的音通過合理的組合在一起才能成為相互和諧的音樂。這充分的表達了老子對于音樂的辯證思維，個體的獨特性與整體的統一性。肯定了“音”作為一個個體的存在，這是對個體獨特性存在的一種肯定，同時也明確了“相合”這一點，說明了整體和諧統一的重要性，從音樂美學的角度也折射出老子對于辯證法的一種體現。那么聯想到音樂，自然讓我想到了中國音樂的韻律與西方的韻律比較以及差異。對于“音聲相合”，中國人喜愛的“五聲音階”與西方人推崇的“七聲音階”。這顯然是對于音色和諧組合的不同理解，同時也體現出重要的文化差異，以及對音樂審美的差異性。中國的無聲音階的特色在于沒有小二度音程，相鄰的兩個音級之間是大二度或者是小三度。我國的民歌多采用五聲音階，比如我國著名民歌《茉莉花》就是采用的五聲音階。但是西洋音樂更喜歡采用“七聲音階”，七聲音階表達的音樂色彩更加的豐富多樣，用西洋七聲音階表達中間會有小二度音程，這也就體現出了“音聲相和”中不同人對于不同音的理解的差異性。老子能夠從他辯證中看問題，這種對音樂獨特性的肯定以及對統一性的重視非常值得大家去細細品味，仔細把玩。

“大音希聲”指的是最大最美的聲就是沒有聲音。在對于聲音中有聲與無聲相輔相成。“大音”指的是音樂本身，音樂的本源。“希聲”指的并不是完全的沒有聲音，指的是一種更加超脫的情愫，一種此時無聲勝有聲的狀態。“大音”在我看來更多的是一種境界，是一種超脫的狀態。老子認為的好的音樂應該是一種超脫的狀態，而不是單純的一種或者兩種聲音，是一種超脫于現實的一種精神狀態。“大音”是一種境界，是一種老子對音樂所衍生出的高尚的情操。只有在“大音希聲”充分理解其內涵的時候才能更好的去理解老子的音樂美學思想，老子已經超越了單純的音符的美，從音樂升華到了思想。是一種超越現實的超脫情懷的美。從老子的思想來看“大音希聲”也就是說無聲勝有聲。我們也可以理解為沒有聲也就是聲無處不在，任何時間，任何地點，任何空間都有老子心中的“道”的存在。

從分析老子的音樂美學之中，個人也有了一定的認真和見解，筆者認為，在老子的思想上來看，音樂更多的是從中發掘出更多的思想內涵，而且這種思想和內涵應該是順其自然，不盲從隨意。在一種自然發展，不在外在強加意志力的情況下所產生的音樂才是最好的音樂。有及是無，無及是有。一種虛無的境界，辯證的去看待世界，這應該就是老子所倡導的“道”一說到虛實結合就又讓我想到了書法，詩詞，繪畫等等其他一些藝術形式，白居易的“此時無聲勝有聲”這不正是老子想表達的音樂美學思想嗎？通過無聲來傳達一種超脫了人類所能聽到的具象化音樂，從而進化到內心心靈的深度洗滌，在自己的思想中所達到一種最高的藝術境界。這也就是所謂的一千個讀者就有一千個哈姆雷特同樣的效應吧。在各種藝術表現中都多有涉獵“無更勝有”這一概念，這更是一種超脫的藝術情懷，在藝術的最求中，需要的不僅僅是一些具象化的事物，尤其是中國的藝術美更多的是一種境界，一種意境的追求，這也就是中國藝術美所講的“靈氣”之所在吧。虛實的切換使得人們對音樂，對藝術的美有了更多的想象的空間。

從老子眼中所看到的美，不論是虛的還是實的通通都是順其自然符合“道”這一精神理念。由此觀之，老子對于音樂的美，更多是喜歡一種玄妙的美，喜歡一種具有“道”這一種精神的美，這一種固有形態的美更多的是一份虛幻，一份奇妙玄幻。同時老子眼中又推崇一種質樸的美所謂的“大音希聲”在老子的眼里，他認為的最美的音樂應該不是單純從耳朵聽到，是一種質樸的，純天然的，不需要任何人工的，大自然所產生的自然之美。美是樸實無華，不需要人工的精調細作，不需要人強加干預，順其自然，音樂是讓心靈產生一種共鳴，內心產生一定的感觸，這才是老子所提倡的美，是一種更深層次的心理感受，所以老子比較喜歡一些自然的音，對于質樸的，不加雕飾的藝術有著強大的欣賞。光鮮耀眼的美僅僅是一種表象罷了，反而是那種自然的，發自內心的美才是真正的美。一種平平淡淡的美才是道家所提倡的無為的美。

老子的音樂美學時時刻刻透露著老子的為人處世的人生準則，是對“道”的一種完美的詮釋。老子美學具有透過現象看本質的美，有一種順其自然無為而治的美，是一種質樸的美，是一種簡單的美，更是一種辯證的美。老子的音樂美學給了后人更多的對于音樂進階的提升空間，值得后人去學習，研究。

結語

老子的音樂美學時時刻刻透露著老子的為人處世的人生準則，是對“道”的一種完美的詮釋。老子美學具有透過現象看本質的美，有一種順其自然無為而治的美，是一種質樸的美，是一種簡單的美，更是一種辯證的美。老子的音樂美學給了后人更多的對于音樂進階的提升空間，值得后人去學習，研究。

[1] 從“大音希聲”到《4分33秒》──關于“無聲之樂”及其存在方式的美學思考[J].馮長春.黃鐘.武漢音樂學院學報.1999(01)

[2] 論“大音希聲”研究中的“遠化”及“本文”[J].明言.中國音樂學.1994(02)

[3] 王弼“大音希聲”美學思想發微[J].胡健.音樂研究.1990(03)

后俊羲，男，湖南常德人,江西科技師范大學2016級研究生，研究方向:民族音樂學。