圖像時代與視覺轉變

陳蔓青

圖像時代與視覺轉變

陳蔓青

如今我們已處在一個視覺文化時代，圖像時代更是這一時代的標志性名詞，在高速發展的經濟與科技的輔助之下，圖像的發展日新月異，人類經圖像時代、影像時代之后，已經開始邁向了擬像時代。當機器不斷代替人眼的視覺功能，給人以新奇的視覺體驗時，人們本身的視覺功能卻因虛飾的擬像而發生退化。本文著重討論人類圖像時代的發展，通過以影視發展為例，關注其引發的人們視覺文化的轉變。

圖像發展 擬像時代 視覺轉變 審美問題

一、圖像時代的文化特點

所謂“我們已經身處在一個圖像時代”的說法由來已久，甚至早在海德格爾《林中路》一書中有這樣的論述“從本質上看，世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是世界被把握為圖像了……世界圖像并非從一個以前的中世界的世界圖像演變為一個現代的世界圖像，而不如說，根本上世界成為圖像，這樣一回事情標志著現代的本質。”自攝影出現以后，人們開始對聲音、動作進行記錄，由此影像開始出現。人類進入了圖像時代。圖像時代的到來打開了人類視覺審美的新范式，讓審美距離的極大縮短。影像不再同于圖畫，是即拍即得且同樣記錄記憶價值，作為機械復制時代的產物，影像進行客觀復，但在社會生活中利益驅動與有效加工下，報刊、雜志中的照片、影院里的電影、電視節目其實都比現實的物象更美、更風格化，在大眾傳媒時代，媒體按照自身的邏輯運作，創造出為己所用的美的形象。

本雅明提出影像復制品“能為接受者在其自身的環境中加以欣賞，因而它就賦予了所復制對象以現實的活力。”[1]影像突破了藝術品獨一無二的原真性對藝術欣賞此時此地性的要求與限制，影像的制作成為了一種規模化的工業生產。

二、機械變革促進圖像發展

機械時代的到來使得影像與擬像的轉換進入了不可逆轉的階段，在轉換的過程中經歷了前圖像時代、機械復制時代、影音時代，在這一系列時代的轉變中，使視覺文化開始擁有生產性與市場化傾向，人們開始將視覺化訴求當成生活中的必然需要。

以蒙太奇為例，在愛森斯坦的《蒙太奇論》中指出，蒙太奇賦予影像的意義可以超越被再現的內容的原始意義，兩個或數個鏡頭的組合產生出一種新的表現力，鏡頭這時獲得它們在這個組合之外不可能具有的價值。通過蒙太奇，甚至可以將“巍峨凝重的靜止與富于動態的變化完美地統一一致”。[2]影像借助蒙太奇，通過獨特而不規則的組合方式，提示和暗示出與銀幕上的物象不盡相同的意義，拼接混成打破了原有的攝影方式僅有的定格記錄與按續表達，使得影音記錄打破了時間順序的局限。但影像所展示的事物已經包含著一個推進情節和理解劇情的意義。本雅明更將電影所帶來的驚顫效果和現代都市蕓蕓大眾的切身生活體驗相聯系，深刻指出兩者的一致性。[3]而且他還站在文化大眾的民主立場上，辯證的肯定了電影觸覺接受和驚顫效果的歷史必然性和藝術合理性。

三、虛像與擬像開啟視覺數字化時代

1964年世界上第一臺通用電子計算機在美國問世，這對人類的信息傳播和媒介發展具有十分深遠的影像，標志了數字化時代的來臨。在電影電視領域，現存有數字化合成和數字化生成兩種，特別是前者又稱為數字特技，和傳統影視特技相比，它不僅僅使得制作簡單快捷、周期縮短、影像逼真性空前提高，而且還賦予了導演隨心所欲創造“超現實”的技術潛力，比如《泰坦尼克號》的現實場景，還有《侏羅紀公園》的科幻場景，都給人帶來了驚奇的效果。而數字化生成稱為CG，它與客觀現實無關，僅僅依賴于創作者腦海中的想象。如今，很多韓國校園偶像劇充分運用CG技術。以《High school love on》一劇為例，該劇刻畫的女主角便是落入校園當中的天使，因而在劇中女主的想象、回到天堂、以及使用異能挽救人類的場景都使用了CG進行描繪，技術的使用使得場景明亮自然，充滿夢幻色彩。

縱觀圖像時代的發展，我們可以發現人類視覺文化演變經歷了一個由圖像時代、影像時代到擬像時代的過程。在圖像時代，人們利用繪畫、雕塑等造型藝術對現實進行表征；隨后，攝影技術的發明造就影像誕生，使得人類從前圖像時代邁入影像時代；最后，人們在影像時代中，利用技術上的挖掘，促發了蒙太奇等攝影特技的出現，各種外界機械設備的不斷更新，政治經濟文化各層面的變革，使得影像逐步走向了“超真實”的擬像，甚至有人稱之為“偽造真實”，使人們邁進了“擬像時代”。

四、結語

圖像時代的發展帶來了人類視覺文化的變革，機器性視覺文化時代也同樣將圖像時代推向了一個超真實的時代。我們生活的每個地方，外界機械造就的一切虛飾成了人們視覺中的核心，現實已經與它的影像混淆在一起了。圖像在經歷了畫像、影像的發展后走入擬像階段，圖像時代為我們的文化世界帶來了全新的具有美學說服的視覺生產力。

[1][德]海德格爾．林中路[M]．孫周興,譯．上海:上海文藝出版社,2014:82～83。

[2][俄]愛森斯坦．蒙太奇論[M]．北京:中國電影出版社,1998:101．

[3][德]瓦爾特·本雅明．單向街[M]．陶林,譯．南京:江蘇鳳凰文藝出版社,2015:87．

（作者單位：安徽大學文學院）

陳蔓青（1992-），女，漢族，安徽合肥人，碩士學位，研究生，安徽大學文學院，研究方向：文藝學。