構建小學品德課堂教學的“和諧美”

方珍

〔摘要〕和諧教育是實現素質教育育人目標的一種教學模式。實施和諧的小學思品課堂教學對促進學生良好品德的形成和社會性發展有著強烈的現實意義和長遠意義。本研究在哲學、教育學、心理學等理論的基礎上，針對小學思品課堂教學，從師生關系、學習內容、課堂組織三方面提出了行動策略。

〔關鍵詞〕品德課堂；師生關系；學習內容；課堂組織

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2017）33-0061-08

一、問題的提出

（一）問題的發現

從2002年9月至今，我一直在執教品德與生活、品德與社會課程，之前也一直承擔著思品教學。這期間，我通過觀察、調查和實踐，發現目前思品課堂教學存在的問題有以下幾方面。

1.沒有擺正學生在課堂教學過程中的地位，要么是“教師中心”、要么是“學生中心”的不和諧現象依然存在，背離了教育的“交往性”原則，置師生于二元對立狀態，使師生雙方的發展都受到限制。

2.把教學內容的重點放在了教科書上，仍帶有學科教學模式，脫離社會現實。

3.課堂教學的組織形式單一，缺乏針對性，學習方式和教學方式的不和諧，阻礙了德育目標的近期達成、中期重塑及遠期的養成。

4.思品課堂教學中學生的道德行為認知與學生在現實生活中的道德行為認知不一致，有的甚至背道而馳。

因此，思品課堂教學的改革已勢在必行。根據《全日制義務教育品德與生活課程標準（實驗稿）》中提出的“以兒童的現實生活為基礎，引導兒童學會生活，熱愛生活，積極探索，有創意地生活，讓兒童形成正確的生活態度、良好的道德和科學素質”的理念，我們追求的思品課堂教學應該是和諧的，需要我們去主體構建的，這樣才能充分發揮思品課教學的功能。

基于此，我開始了行動研究，試圖找到一些解決問題的策略。

（二）問題的初始調查

在研究前，我對任教思品課的10位教師進行了調查，他們普遍認為當前的思品課教學存在以下弊端：

其一，課改前的思品課太重視明理、說教，過于枯燥；課改后的思品課內容廣、多，需要教師做大量的課前調查、資料搜索工作，過于繁瑣。

其二，思品課上不上結果差不多，學生該明白的道理，不多說也懂，但實際行動卻背道而馳。要解決道德的知行統一的問題光靠幾節思品課是不行的。

我對學生也進行了調查，喜歡上思品課的占58%，比較喜歡的占26%，不喜歡的占16%。究其喜歡的原因是：思品課內容簡單，沒有課業負擔。

我針對“思品課對自己形成良好的品德是否重要”這一問題在學生中開展了調查。55%的學生認為重要，32%的學生認為不太重要，13%的學生認為不重要，究其認為不太重要的主要原因是：老師課內講的道理我都懂，老師不講我也知道什么該做、什么不該做。

而讓我深感痛心的是，居然有90%以上的學生聲稱自己課堂內說的和課后的行為經常不一致，即道理是懂的，但就是不能付諸實踐。

二、問題的歸因

（一）教師原因

部分教師缺乏對新課程標準的理念、對兒童品德的形成、對現實的品德課堂的再認識。重視學生的認知狀態，忽視學生對德育的內化；課堂教學重課本，輕學生；重教學內容，輕學生生活實際；師生之間缺乏平等的交流與對話這些不和諧的因素成為學生良好道德品質形成的絆腳石。

（二）學生原因

受個體家庭背景、知識水平、社會閱歷、思維方法等因素的制約，學生的認知起點不同，課前課后需要大量的實踐、調查，某些調查無法在全體學生中均衡地展開，造成課堂反饋評價難以實施，學生因此興趣不濃，參與積極性不高。

三、措施與行動

（一）建立和諧的師生關系

新課標指出，“學生是學習和發展的主體，教學應在師生平等對話的過程中進行。”只有師生間平等、互尊、合作，學生才會因此發展自尊、自重。現代的課堂教學中的師生關系應是愉快合作，而不是意志的沖突和對權威的妥協。師生在坦誠、互尊的環境里一起學習，才能達到最佳的學習效果。

構建和諧的師生交往關系，我主要從以下四個方面著手。

1.讓學生喜歡老師

天所謂“親其師，信其道”，學生喜歡哪位老師就喜歡上他的課，課堂學習效率自然就高。

因此，教師在與學生對話時，應盡量做到態度和藹可親，語氣親切委婉，還可以配上適當的形體語言，讓他們聽得懂，能理解，愿接受。這樣，學生會感到老師可親可近，師生之間才會暢所欲言。

例如，在上“今天我當家”這一課時，我的開場白是：“孩子們，我回來了！”小朋友立刻喜歡上了我這個“老師媽媽”，他們學習的興趣高漲，甚至開口喊我“媽媽”。在這堂課中沒有老師、沒有學生，只有和藹可親的媽媽和活潑可愛的孩子，大家一起當家，分享家的溫馨。這就是我們的品德課堂。

2.增強自身的親和力

親和力來自于教師的人格魅力，來自于教師對學生心理狀態的準確把握，更來自于語言的幽默風趣。教師與學生交往時如果語言生動活潑、幽默詼諧、富有感染力，便能引起學生心靈的共鳴，激發學生對話的欲望，能讓教和學在笑聲中牽手，讓課堂成為師生情感成功對接的橋梁。正所謂“力在則聚，力亡則散”。

例如，上“假期生活”一課時，我在導入時讓學生觀察老師的外表，猜猜老師在假期里參加了哪些活動。有的學生猜我去干農活了，因為我黑了瘦了。我順勢說：“我從現在起要學會保養了，免得老得太快。”學生哄然大笑，課堂氛圍瞬時變得輕松愉悅。在接下來的課堂學習中，師生之間展開了思維與思維的碰撞、心與心的接觸、情與情的交融，創造著各種無法預約的精彩。

3.學會尊重、欣賞學生

世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個學生。學生與學生之間存在著外貌、智商、情商等方面的差異。但人的尊重需求是與生俱來的。因此，老師在學生面前應是一個公正的法官，平等對待每一名學生，學會發現學生的優點，把愛的雨露灑入每個學生的心田。endprint

在一堂“我就是我”的思品課上，許多小朋友都介紹了自己的特點，而一些學困生卻縮在角落里，猶豫著不敢舉起手。我提問一位學習最困難的學生：“你現在在哪方面有進步？”他說：“我的字寫得比以前好了！”我馬上號召全班同學向他學習，然后再請班里的小朋友找找這位學生的優點。有的說他掃地掃得很干凈，有的說他現在認識的生字比以前多了。這位學生開心地笑了。我再問他：“現在你覺得自己怎么樣？”他說：“我比以前進步很多。”我問：“對自己有信心嗎？”他微笑著點點頭。

4.學會寬容學生

有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。寬容是一種境界、一種藝術，更是一種智慧；但寬容并不是放縱。

學生們在完成一次思品課的書面作業時，字寫得普遍潦草，我問：“這是你們最好的書寫水平嗎？”大部分學生都說不是，我說：“我再給你們一次機會，但愿每位小朋友都能寫出自己最好的水平。”學生們都用橡皮擦了重寫，我給有進步的孩子每人打了個五角星，鼓勵他們再接再厲。

有一次我在執教公開課“我愛秋天”時，班里有幾位調皮的學生故意大口大口地吃蘋果，而且發出很大的聲音，課堂氣氛亂糟糟。我有些沉不住氣，順勢問他們：“你們喜歡吃蘋果，那我等你們吃完蘋果后告訴大家你們有什么發現，好嗎？”這些孩子馬上意識到自己的行為不對，趕緊吃完了蘋果舉手發言。

老師對學生的寬容對學生來說是一種真正意義上的精神平等與溝通。

（二）確立和諧的學習內容

新課標規定了品德與生活課程的性質是以兒童生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活等優秀品質為目標。陶行知說過：“生活即教育。”品德與生活的學習內容必須與生活相鏈接。“回歸生活，關注兒童現實生活”的課程理念決定了品德與生活課的學習內容要密切聯系兒童的現實生活，以達到課堂內外、教材內外的和諧統一，避免學生成為“兩面人”。

1.源于生活——以生活為源泉

品德與生活課程的最大特點是教材編排不是按照德育或道德知識的嚴密體系，而是從兒童的生活出發，以兒童的經驗作為起點，自然而然地引出話題。因此，在設計課堂學案時要以貼近學生生活為依據，避免品德課走向學科化和知識化。

例如，在執教“走進大自然”一課時，我在課前讓孩子深入大自然找一找，把找到的自然界中的朋友帶到課堂上。學生們帶來的朋友豐富多彩：有蚯蚓，有枯草，有果實，還有幾個孩子用尼龍袋裝了空氣回來。這些都來自孩子的現實生活，因此他們對這堂課一開始就充滿了熱情。

再如，一天上思品課時，我偶然發現講臺上擺放著一個月餅，我問：“是誰丟了月餅？”這時一個孩子站起來說：”老師，今天是中秋節，我送一個月餅給你吃。”于是我就以月餅為話題，先上“中秋節”這一課。我們從眼前的月餅說到月餅的來歷、說到中秋節、說到嫦娥、說到吳剛，學生們參與的積極性特別高。

實踐證明，以學生的生活經驗為起點的品德教育符合兒童當前道德發展的需要，有利于形成一種“潤物細無聲”的德育境界。

2.活化生活——以生活為背景

思品教材中有許多小調查，而一些調查離孩子的生活很遠。這些調查處于相對于靜止的狀態，教師如果不將這些內容進行合理編排，就無法實現既定教學目標。因此，必須將教材活化，讓學生們樂于接受。

例如，“農產品的家園”（浙教版品·社第一冊）一課中，要學生去調查“胡柚的旅行”。我針對學生們的實際情況進行了靈活處理：家里在農村的學生調查“稻谷的一生”；家里是蔬菜種植大戶的調查“青菜的旅行”……由于是根據自己的實際情況去真實地調查學習，學生們的學習積極性很容易被調動起來，這樣的調查學習讓學生收獲更多，感觸更深。

3.重構生活——以生活為指導

品德與生活中的“生活”不是指孩子的原始生活全貌，是指學生的社會性生活和個人生活中具有道德性的部分。老師要提煉學生的生活，以便使教學的指向性更明確。課堂教學應以“生活”為亮點，以“生活”為細節，以“周圍的世界”為源泉，在一種和諧的情感氛圍下實現師生情感的交融、心靈的共鳴和生命活動的對接。

在上“走進大自然”一課時，我創設了兩個極其生活化的課堂情境。

情境一：帶孩子走進校園去尋找大自然，再次發現大自然。校園對孩子來說就是第二個家，閉上眼都能說出這兒有什么、那兒有什么。在這樣一個朝夕相處的生活環境中去尋找大自然，孩子們歡呼雀躍，顯得迫不及待。他們的思緒在校園中放飛，與大自然鏈接，與生活鏈接，有了許多意想不到的收獲。

情境二：課堂上，孩子們帶來了各種從大自然中搜羅到的東西，此時的課堂氛圍是輕松的，思維的火花由一件件平凡而又熟知的小物件中碰撞出來而四濺。

以下是“走進大自然”教學片斷。

師：你記錄了大自然中的多少種顏色和形狀？把你的記錄展示給大家。

生1：（拿記錄紙，投影展示）我找到了六種顏色，用不同顏色的水彩筆作了記錄。我發現紫藤花的形狀像一串葡萄，我就畫了一串葡萄；有一種草的形狀像帶子，我就畫了一條帶形；還有心形的葉子。

生2：我除了他發現的六種顏色外，我還發現天是藍色的，云是白色的，泥土是黑色的，樹皮是咖啡色的。

生3：我找到了一種植物，它的葉子是扇形的。

……

師：小朋友們真能干，除了校園里看到的，你在平時外出時還發現了哪些大自然中的顏色和形狀？

生4：我聞到了含笑花的甜甜的味道。

生5：我抱了抱大樹，大樹的皮很糙。

生5：我帶回了幾個臭屁蟲，黑黑的，爬起來很快。（邊說邊讓臭屁蟲在投影儀上爬來爬去）

生6：我用袋子帶了點空氣回來。（拿出一個鼓鼓的大袋子）

4.隱于生活——以生活為歸宿

學生的道德行為只有回歸到真實的生活中，才能得到強化和鞏固。每次課的結束，意味著孩子新的道德行為的開始，意味著他們的道德行為將邁上一個新的臺階，同時又為下一次的起步提升了一個高度。因此我們的課堂應該是開放的課堂和指向生活的課堂。endprint

“秋天的保健”一課的最后一個環節是“爭當秋天的保健醫生”系列活動，我要求學生回去向家里的人宣傳秋天的保健知識，并制作一個家人意見反饋表，最后評出最佳保健醫生。在這個過程中，有的孩子的宣傳中斷過，但他又在同學的提醒下重新啟動；他們的宣傳活動會反復，但每一次反復都不會是在原地反復。

再如“垃圾分類”的課后有一個延伸活動：收集廢電池，并向周圍的人進行宣傳。學生發現廢電池的收集率很高，還發現有許多人都在亂扔垃圾、亂扔廢電池。大部分孩子能將課堂的德育知識內化：認為亂扔廢電池、垃圾是錯誤的，并且能去教育那些亂扔垃圾、亂扔廢電池的人改正自己的錯誤行為。

由此可見，品德與生活的課堂教學只有以生活為歸宿，讓孩子通過課后實踐參與生活、動手動腦，構建知識能力，才能形成內化的道德品質，唯有如此，我們的教學才算是成功的。

（三）創新課堂組織形式

1.組織方法的和諧

現代教學突出師生交往、積極互動、共同發展。傳統教學中，教師是課堂的主宰者，以教為中心，學圍繞著教轉，教學雙邊活動變成了“灌輸—接受”的單向活動。而現代教學交往昭示著教學將不再是“教師教”與“學生學”的機械相加，課堂上人人參與，平等對話，合作與溝通。教學沒有固定的模式，整個過程是開放而靈活的。教師可以根據教學內容的特點組織不同形式的課堂教學活動。

第一，聊天式的教學。

品德課中的一些主題單元以“聊天”的方式組織教學，效果較好。

例如“孝心獻老人”一課上，我大膽地采用了聊天式的課堂組織形式，讓學生圍坐成一圈，同時請來了班中幾個孩子的爺爺奶奶或外公外婆，讓老人說說自己心中的想法。我成了主持人，搭建了一個讓孩子與老人溝通交流的平臺，讓孩子們就“怎樣把自己的孝心獻給老人”這一話題，暢所欲言。同時讓孩子和老人在一種面對面的交流互動中加深對彼此的理解，明確各自的需要。教師在課堂上所起的作用是引導與點撥。在這種聊天式的課堂上，師生暢所欲言，課堂效果較好。

在進行聊天式的教學時，應注意以下兩點：

（1）創情境，營造寬松愉快的氛圍。可以重新設計教學環境，改變物品、課桌擺放的位置，讓學生放松身心，暢所欲言。

（2）教師作為主持者，應預設好聊的主題，讓聊者有話可說，并能拋磚引玉，既做引導者又做參與者。

第二，匯報式的教學。

針對不同的主題單元，我進行了大膽的課型改革試驗。在上“我愛秋天”這一主題單元時，我大膽嘗試了“匯報式”的課堂教學。事先重組單元內容，將本單元內容進行立體的梳理，把“我愛秋天”分成四個大版塊，將學生分成四個活動組——果實組、鮮花組、落葉組、保健組，然后讓不同的學生選取其中的一個主題內容進行課外實踐，活動時間為課前一周，一周后進行展示和匯報。

課堂上，果實組的孩子展示了各自搜集的秋天的果實（實物），親自參與割稻谷、采柿子等的照片，還用這些果實做了水果拼盤。

鮮花組的孩子帶來了不同種類的菊花和桂花，介紹了菊花和桂花的種類，還從網上和書刊上查找到了各種用菊花和桂花制成的食品。

落葉組則展示了許多樹種的落葉，并動手制成了許多富有創意的樹葉貼畫。

保健組則帶來了唇膏、面霜、藥品等，當場演示，告訴大家秋天氣候干燥，大家要注意自我保健。儼然成了一個個小小的保健醫生。

這樣的匯報課成果豐富，過程真實有效，深入學生的生活，對學生的影響可以說是深遠的。

在開展匯報式的教學時，應注意以下幾點：

（1）注重培養學生的合作意識，讓學生明確本組的分工和自己所需完成的調查和搜集任務。

（2）分組要科學，讓學生根據自己生活的環境特點選組，在人員搭配上要合理，讓不同特質、不同層次的學生進行優化組合、優勢互補、相互促進。

（3）匯報規則明確。讓每個小組的成員都有話可說，或有畫可畫，或有情景可演，不至于搶著發言，或只有一兩個人發言，其他人無事可做。

除了上述課堂組織形式外，還可以有活動式的、游戲式的、辯論式的。我在實際教學中，都進行過嘗試，在嘗試過程中，我關注如何創設豐富的教學環境，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣；提供各種便利，為學生的學習服務；與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感體驗，豐富教學內容，師生共同發展。

2.學習方式的和諧

第一，讓學生選擇自己喜愛的學習方式。

在玩中學、做中學，在思考中學習，在游戲中學習，在合作中學習，讓學生了解和掌握更多的學習方式，讓身體更多的器官參與學習，是孩子喜歡的學習方式。現代教學提倡學生根據自己的習慣和個性特點，選擇自己喜愛的學習方式。教師在教學中要讓學生通過自己的生活積累以及課堂中的探索、發現、操作、創新等豐富多彩的認識過程來獲得知識。

例如，在上“我愛秋天”這一課時，一個孩子提出：讓他們去校園中尋找秋天。讓孩子走出教室去室外上課，這可是個新鮮事，既然學生喜歡就讓他們去吧，于是我宣布在6分鐘內去找一找校園中的秋天，看誰的發現多。孩子們歡呼雀躍，像一群快樂的小鳥散落在校園中，個個都張開了自己的感官觸角去探索自然。這堂課孩子學得開心，教師教得輕松，孩子們收獲滿滿。

第二，針對不同的學習主題，引導學生使用不同的學習方式。

有的主題單元可以以玩為主，如“今天我當家”一課，讓孩子上超市、進廚房，當小主人、小護士等；有的主題單元可以以看為主，如“我是中國人”，可以讓學生觀看中國的地圖，觀看祖國各地的民族、民風，不同地區的風景、特產，觀看國慶節各族人民歡慶的場面等；還有的主題單元可以以匯報展示自己的學習成果為主，如“難忘的假期”“你、我、他”等，讓孩子展示自己的特長，匯報自己在假期中的學習成果（作業、照片、手工等），引導孩子充分認識自己，看到自己的長處和不足，增強自信心，激發學習的興趣。endprint

總之，在學習方式上要充分體現個性化，要讓孩子樹立“沒有最好，只有更好”的理念，明白適合自己的方法才是好方法。

3.教學時空的和諧

第一，品德與生活的課程需要學生大量與生活接觸，學生學習、活動的對象也不再只局限于教科書，而應延伸到整個自然界和社會這部“活”的無字書中，讓書本知識和學生的生活實現和諧統一，并指導生活，這才是我們教學的目的。

因此，在選擇教學的地點時，應把課堂、校園、社區立體地整合起來，在這個立體的層面上建構起我們的課堂。現代教學就是要把學生學習活動的空間拓寬到校內外和社會的各個領域。如“垃圾分類”這一課，我將教學與學校組織的“綠色環保活動”結合起來，讓孩子走進校園，認識不同的垃圾箱的作用；走進社區，進行“環保知識”宣傳；走進家庭，對家中的垃圾進行分類。并以此為契機，開展了畫環保畫、寫環保小文章、制作環保行動照片等一系列活動，切實地讓垃圾分類的觀念深入人心，付諸行動。

第二，教學時間從課堂移到課前的調查、參觀中，課后延伸到實踐活動中。

例如，在上“家在自然中”這一課時，我把課后活動定格在外出郊游上，因為正好課后學校安排了一次綠色實踐活動——去長樂綠景塘。讓孩子再次體會在大自然中生活、嬉戲是多么快樂，進而意識到保護環境的重要性。

在進行“保護環境”這一主題時，我讓學生課前去調查自己家周圍的一些環境污染源，如煙囪、廢水排放口、菜場垃圾等，并實地去參觀了學校前面已被污染的大運河——河水黑黃，有陣陣臭氣襲來。這樣上起課來不至于紙上談兵，讓孩子眼見為實，增長見識，開闊視野。

品德課源于生活，又高于生活、指導生活。作為思品教師，應牢記這一點，并以此指導教學實踐。

四、評估與反思

（一）取得的成效

通過一年多的實踐活動，我執教的班級師生關系融洽，課堂氛圍民主、寬松、和諧，課堂內容與生活接軌、接地氣，深受學生喜愛。課題結束后，我又在學生中進行了問卷調查。

與開始的調查相比，學生喜歡思品課的比率上升了17%；認為思品課重要的比率上升了28%；學生課堂內外言行一致的比率上升了24%；實踐活動的有效率上升了21%。（見表5）

實施和諧教學后，思品課堂教學主要取得了以下幾個方面的成效。

1.師生交往呈多元化，能愉快合作；教師具有親和力、感召力，能尊重、寬容學生；學生具有良好的師源性心理品質和道德習慣。

2.學習內容與生活鏈接，建構了立體、和諧的學習主題。思品課堂教學與兒童的現實生活緊密結合，達到了課堂內外、教材內外的和諧統一。

3.課堂組織形式多樣化，能根據不同的學習內容選取適合學生道德品質習得、內化、發展的有效的課堂組織形式。

4.學生在課堂教學中的道德認知和在現實生活中的道德行為基本和諧統一。

（二）反思

要構建和諧的思品課堂結構，可以通過改革師生關系、學習內容、課堂組織形式等途徑實現。

在研究中，我始終立足課堂教學，以新課標理念為指導，引導學生養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，不斷豐富、發展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，實現了“知識內化、思維發展、能力提高、行動有效”的目的。

當然，在研究中還存在一些問題，主要有：

1.學生應在參與中認識社會生活的本來面貌，從而進一步提高自身的道德修養。然而，教師在課堂上展現給學生的“生活”已經通過一定的手段進行整合和重組。學生通過傾聽、觀看、討論、感悟、體驗，不斷提升自己的道德修養，然后在生活中進行模仿。在這樣的道德實踐中，由于人物、時空等都發生了改變，學生的感受是否還和課堂上的感受一樣？學生能模仿多少？都是值得深思的問題。

2.課后的道德實踐活動可能會碰到各種各樣的阻力。這些阻力有的來自家長，有的來自同學，有的來自社會。如何使實踐行為持之以恒，并最終內化為學生自覺的道德行為，同樣是一個值得深思的問題。

參考文獻

[1]汪利兵.教育行動研究：意義、制度與方法[M].杭州：浙江大學出版社.2003.

[2]吳式穎.外國教育史教程[M].北京：人民教育出版社.1999.

（作者單位：浙江省杭州市余杭區太炎小學北校區，杭州，311121）endprint