以《百家講壇》為例淺析文化類電視節(jié)目的發(fā)展

王業(yè)勤

摘要：以《百家講壇》為界，文化類電視節(jié)目的發(fā)展也已分為兩個(gè)階段。在此之前，文化類電視欄目基本都是以散播的形式出現(xiàn)，而且選題、體裁也表現(xiàn)得凌亂無章，并沒有一個(gè)長久發(fā)展計(jì)劃。在此之前，甚至在推出《百家講壇》的前幾期里，類似的問題仍然難以解決。隨著欄目定位的不斷明確化和對(duì)受眾群的正確分析，形式逐漸明朗化，《百家講壇》制定了相對(duì)合理而且具有一定遠(yuǎn)見的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文化類電視節(jié)目；《百家講壇》；發(fā)展

一、文化類電視節(jié)目概述

（一）文化類電視節(jié)目的概念

隨著社會(huì)文明建設(shè)的進(jìn)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)電視節(jié)目觀賞的需求逐步提高。中央電視臺(tái)第十套科技頻道為迎合電視觀眾的心理需求。在上世紀(jì)將電視文化類電視節(jié)目在科教頻道推出。在科教頻道開播以來到現(xiàn)在，就一直以提高國家科學(xué)文化水平和科學(xué)技術(shù)知識(shí)為宗旨，已經(jīng)向電視觀眾呈現(xiàn)出了很多精彩的文化類電視節(jié)目。

文化類電視節(jié)目是媒體對(duì)技術(shù)、科學(xué)、文化知識(shí)的一種傳播方式，是展示民族風(fēng)采、弘揚(yáng)民族文化、普及科技常識(shí)、豐富百姓生活常識(shí)和構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)途徑之一。這就是文化類電視節(jié)目在社會(huì)文明建設(shè)的重要體現(xiàn)。

文化類電視節(jié)目制作的落后和播出的簡單化、形式化等，與社會(huì)的快速發(fā)展及電視觀眾的視覺、聽覺的水平提高是不相等的。文化類電視節(jié)目已經(jīng)進(jìn)入了舉步維艱的時(shí)代。為了滿足廣大電視觀眾對(duì)電視節(jié)目的需求，電視媒體制作方想在短期內(nèi)擺脫原有的保守模式，從而導(dǎo)致在發(fā)展的道路上非常迷茫，找不到節(jié)目新的前進(jìn)的方向。怎么才能讓電視節(jié)目的文化功能與娛樂性結(jié)合起來呢？

文化類電視節(jié)目是電視媒體制作方根據(jù)當(dāng)今的發(fā)展和電視觀眾的心理需求通過以電視傳播文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的主要途徑。是對(duì)普及科學(xué)文化知識(shí)、展現(xiàn)民族風(fēng)采、弘揚(yáng)民族文化、豐富廣大電視觀眾的業(yè)余生活和構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。

（二）中國文化類電視節(jié)目發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著人們對(duì)中國文化的不斷關(guān)注和深入了解，中國文化類電視節(jié)目如雨后春筍般，紛紛躍動(dòng)熒屏。伴隨著《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》等幾檔文化類電視節(jié)目的成功播出，又一大型的文化益智類電視節(jié)目出現(xiàn)了，那就是《中國詩詞大會(huì)》。

央視為引領(lǐng)廣大電視觀眾，推出了首檔讓全民參與的文化類電視節(jié)《中國詩詞大會(huì)》。節(jié)目主要以“尋文化之根源，品生活之意境，鑒賞中華好詩詞”為宗旨，每期節(jié)目還有兩位評(píng)委老師，為選手和觀眾解讀詩詞的含義。參與者通過對(duì)古詩詞知識(shí)的掌握以及了解，讓更多不熟悉詩詞的觀眾得到很好的學(xué)習(xí)，感受到詩詞中的樂趣，引領(lǐng)廣大觀眾身臨古人意境，悵感詩人之情懷，吸取中華文化精髓。

二、文化類電視節(jié)目《百家講壇》分析

（一）精英文化與大眾文化的有機(jī)結(jié)合

總體上來看，當(dāng)下的電視節(jié)目仍然是老百姓喜聞樂見的視覺和聽覺的最佳媒體。媒體的正能量的傳播是人們對(duì)精神生活的可靠性產(chǎn)生的強(qiáng)烈要求。媒體在制作電視節(jié)目之前就應(yīng)該對(duì)市場和受眾的不同進(jìn)行市場調(diào)研。因?yàn)椋⒉皇敲恳粰n電視欄目都是所有電視觀眾所喜聞樂見的。所以電視欄目的受眾群體不同，這就促使了電視媒體向大眾化發(fā)展的趨向。但是，電視媒體也不應(yīng)該放棄對(duì)精英文化的追求。不管電視媒體自身，還是從其媒介特性和媒介文化，還是從受眾的廣泛性來看，都要適應(yīng)媒體市場的需求。

（二）精益求精的節(jié)目制作

根據(jù)內(nèi)容從而決定形式的理論，《百家講壇》的文化內(nèi)容應(yīng)該由認(rèn)真嚴(yán)肅的方式來進(jìn)行表達(dá)。但是，在現(xiàn)如今這個(gè)媒體競爭非常激烈的時(shí)代，社會(huì)供求關(guān)系已經(jīng)默默地發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)由原來的你制作我收看轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂^眾收視率為市場的制作方市場。觀眾手中的遙控器掌握著的是更多的主動(dòng)權(quán)，而對(duì)于電視媒體而言，在日益競爭激烈的欄目中要如何贏得電視觀眾們的認(rèn)可，也成為了他們?cè)谕瞥鲞@一檔電視欄目前最先考慮的重要問題。所以，內(nèi)容的選擇和形式的創(chuàng)建是平等的和最為重要的。對(duì)于電視欄目的定位內(nèi)容，必須抓住電視觀眾的心理需求，保持絕大多數(shù)的電視觀眾的需求。單純地講電視欄目的優(yōu)越性是不會(huì)被電視觀眾們喜歡的，也不能保證電視欄目的收視率。

三、文化類電視節(jié)目的未來發(fā)展

上世紀(jì)九十年代以來，我國文化類電視節(jié)目正處于最初的發(fā)展階段。但是，由于文化類電視節(jié)目沒能與觀眾很好地相結(jié)合，從而使得電視觀眾對(duì)此毫無興趣可言。

中央十套播出的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，從開播以來，獲得了驕人的業(yè)績。尤其在文化科普類的電視欄目中，十分迅速地?fù)屨剂私^大部分的收視率。節(jié)目之所以能夠吸引觀眾眼球，是因?yàn)楣?jié)目采用了“獵奇”“懸念設(shè)置”的方式。現(xiàn)如今，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和大眾審美觀逐步提升，越來越難滿足觀眾的心理需求了。

伴隨《百家講壇》欄目的播出，從一定程度上為文化類節(jié)目的發(fā)展，指明了今后發(fā)展方向。整體上發(fā)生了變化，是因?yàn)樗?jīng)歷了一段低谷時(shí)期，文化類電視節(jié)目的腳步也越來越堅(jiān)定，使得觀眾也越來越關(guān)注。文化類電視節(jié)目是知識(shí)的傳播和技術(shù)傳播的工具，節(jié)目中運(yùn)用了大量的術(shù)語，忽略了電視觀眾接受能力。觀眾是為了娛樂才看電視，觀眾很難接受這樣普通的電視節(jié)目，更不可能產(chǎn)生什么樂趣。迪·庫倫認(rèn)為，“影視片的制作都應(yīng)該遵照一個(gè)目標(biāo)即從感情和科技兩個(gè)方面，將觀眾牢牢地抓住。如果想讓觀眾學(xué)習(xí)新知識(shí)，就應(yīng)該沉醉在故事中。借助先進(jìn)的科技進(jìn)行還原和模擬，以增加節(jié)目的感官性使成為抽象影像的一部分”。

四、結(jié)語

總體來看，我國的文化類電視節(jié)目適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，也使電視收視率不斷增加。通過節(jié)目的設(shè)置，成為專家和老百姓更好溝通的平臺(tái)。大大增強(qiáng)了文化類節(jié)目對(duì)觀眾的吸引力，使觀眾在業(yè)余的時(shí)間也可以學(xué)到更多的文化知識(shí)。改變了傳統(tǒng)的模式，給觀眾創(chuàng)造了更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。正是由于《百家講壇》近距離地接近群眾，讓人們可以更好地學(xué)習(xí)到知識(shí)，才使得節(jié)目呈現(xiàn)出了很好的成績和效益。

【參考文獻(xiàn)】

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