基于南嶺走廊民族文化元素的服飾設計教育資源的發掘與利用—以乳源瑤族文化元素為例

李祖華

（韶關學院美術與設計學院，廣東韶關512005）

基于南嶺走廊民族文化元素的服飾設計教育資源的發掘與利用—以乳源瑤族文化元素為例

李祖華

（韶關學院美術與設計學院，廣東韶關512005）

通過分析乳源過山瑤服飾傳統文化元素，提出以此豐富地方高校服裝設計的教學資源，在面料紋樣設計、服飾設計等教學方面加以借鑒，形成具有特色的服裝設計專業的教學。

地方優秀傳統文化；服裝設計教育；乳源瑤族文化

瑤族是一個有著悠久的歷史、非常豐富的文化內涵的跨國少數民族。與瑤族相關的文化元素凝聚著豐富的民族情感，象征著勤勞、智慧、堅強等民族精神，展現出令人嘆服和迷人的魅力。瑤族傳統文化元素是一塊瑰寶。將其運用到現代服裝設計中，可在時尚屆大放異彩。我校地處粵北地區，與乳源瑤族自治縣和連南瑤族自治縣毗鄰，開發當地瑤族優秀傳統文化元素，并運用到服裝設計教學中具有非常大的優勢，有利于瑤族文化的保護和傳承，有利于突出本專業的地方特色辦學，服務區域經濟的目標。發掘乳源瑤族哪些文化元素和如何將乳源瑤族優秀的文化元素，尤其是極具當地瑤族特色的傳統工藝，靈活、恰當地運用到當代服裝設計中，是一個具有重大意義、較大難度、值得關注的課題。

一、發掘乳源瑤族傳統元素內涵，形成現代服裝設計底蘊

位于廣東省北部、韶關市西部的乳源瑤族自治縣有“世界過山瑤之鄉”稱號。該縣2010年被中國輕工業聯合會、中國工藝美術協會授于“中國瑤繡之都”稱號。2014年被國家文化部命名為中國民間文化藝術之鄉，2015年被廣東省文化廳公布列入第二批廣東省（瑤族）文化生態保護實驗區。因為在這里生活著一個約2.4萬人的少數民族部落——過山瑤。過山瑤是瑤族29個支系中的一個重要分支，具有悠久的歷史和優秀的傳統文化。乳源瑤族的民俗風情和信奉的祖先、圖騰與其他地方瑤族都有非常大的不同，非常具有地方特色。乳源過山瑤人民把盤王作為瑤族開疆拓土的祖先、民族的英雄和傳授生產生活知識的神，并在此基礎上形成了獨具特色的盤王文化。其貫穿于瑤族民間神話、宗教信仰、習俗、節慶、歌舞、刺繡、文獻和圖騰崇拜以及道德觀念中，并形成了特色濃郁的民風民俗，是瑤族人民堅韌頑強、勤勉樸實，戰天斗地，生生不息的縮影。幾千年來，乳源瑤族人民在南嶺山脈中段的崇山峻嶺中繁衍生息，延續著民族的精神和希望。

倘若沒有這里婦女們精巧的刺繡，以及艷麗的服飾讓人迷戀，乳源過山瑤或許還將繼續被世人所遺忘。

1.乳源過山瑤之服飾特征

舊時，乳源過山瑤男子將前額和四周的頭發全部剃掉，只在頭頂留有一小撮頭發，打成一個小結向后腦勺垂下，有點像清朝中期的蛇尾辮。再扎一條約2米長，寬30厘米，中間和兩端都有刺繡的白色頭巾。包扎時要保證中間的方形刺繡正好處在頭頂正中間，然后在前額處打個結，在繞到腦后再打個結，兩端余約15厘米分別懸于兩個耳朵后面。據說這個是為了模擬瑤族崇拜的始祖-龍犬的兩只耳朵。男子上身著藍黑色無領交襟右衽琵琶襟有紐扣、長度至臀部以上約10厘米、配有胸花和背花、較寬松的上衣。下身著長度及膝的短褲，褲腿寬大，下面白色綁腿，綁腿的下邊緣繡有刺繡。舊時，乳源過山瑤女子將頭發盤在頭頂上，再用蜜蠟和豬油混合，將一塊白布與頭發粘牢，然后戴上角帽，現在改成主要戴蓮花巾頭帕。

女子上身內穿藍黑色、衣長及膝、配有胸花和背花的交襟的無領右衽服裝，外面再套一件藍黑色對襟無扣齊腰長袖短上衣，門襟配有刺繡。下身在腰間系一條藍黑色的及膝短圍裙不穿褲子，然后用一塊白布從臀部包向前面，纏回后腰處打結，外層織錦帶扎緊，花帶兩端有絲條垂下。圍好后要使白布上的方形刺繡處在臀部正中間。婦女與男人一樣，小腿處也扎綁腿。

乳源過山瑤服裝在廓形方面比較重視二維空間效果，呈“H”形，自然、簡約、寬松、舒適，這種廓形線條非常流暢，視覺效果與通過省道和分割線刻意塑形成大“X”形，與所產生凹凸明顯的夸張曲線截然相反。“自然形”的輪廓外表簡單，內涵卻極富韻味。它既讓人產生親切平和的感覺，又有典雅的風范，是一種內涵豐富的表現手段。在平整的土布上采用獨特的刺繡裝飾出富有寓意的紋樣，恰如其分地呈現出含蓄自然的東方神韻，給設計師帶來新的思維空間和表現手法。

2.乳源過山瑤之紋樣圖形

乳源過山瑤刺繡紋樣最常見的有32種，有植物形紋：梧桐花形紋、大蓮花形紋、果仁形紋、鳳仙花形紋、松果形紋和八角花形紋；動物形紋：鳥形紋、犬形紋、蜈蚣形紋、龍身形紋；人形紋：男人形紋和女人形紋；幾何形紋：嬌娃錦形紋、魚骨形紋、獸蹄印形紋、擠擠紋、界形紋、星星形紋、單花蕊形紋、蜘蛛花形紋、碎花形紋、花蕊組合形紋、木叉形紋、豆腐格形紋、鋸齒形紋、鐵耙齒形紋、城堞形紋、過山瑤文字紋；象征形紋：萬字形紋、盤王印章形紋、千手觀音手形紋、兵王印章形紋。這些都是乳源過山瑤文化的基本紋樣，多以二方連、四方連續等組合形式出現。各種紋樣的線條清晰，剛柔相宜，構圖清新，栩栩如生，很有現代感，組合成大的圖案形成左右對稱或上下對稱。眾所周知，以上這些都是來自自然界，如日月星辰、飛禽走獸、纏藤攀蔓、山花野草等，這些紋樣代表著民族的自然崇拜、祖先崇拜或宗教信仰。這些簡單的自然界的萬物經過抽象化的巧妙構思，通過紋樣組合進行造型，裝飾在藍黑色的服裝上，將藝術性與實用性緊密結合在一起，彰顯了瑤族女性的匠心獨運和心靈手巧。同時，這些紋樣從簡單到復雜，反映了瑤繡自身的進步，也反映了不同時期瑤民的社會需求、社會心理和審美意識的提升。這些看似簡單的紋樣卻融入了瑤族的生產生活、宗教信仰等文化，因此他們是瑤族文化的沉淀。

3.乳源過山瑤刺繡之色彩

乳源過山瑤是一個好五色衣服的民族，早在《搜神記》中就有“好五色衣裳，裁制皆有尾形”的記載，清康熙二十年（1687年）《乳源縣志》亦載：“猺（瑤）人男女或衣彩繡裙”。五色衣服也給瑤族同胞生活帶來幫助，在樹大葉茂，瑤族同胞必須穿得艷麗在古樹林里才不會被綠色淹沒，在人群里才不會被阿哥或阿妹的眼睛忽略。瑤族女子僅用黑、綠、白、黃、紅五種簡單的顏色的絲線進行刺繡，她們竟能將刺繡搭配得如此火辣，繡出的圖案惟妙惟肖。瑤族中的黑色表示土地，象征著堅強與誠實，是對土地力量的崇拜和其贈予的感謝。黑色在服飾設計中被認為是百搭和永不過時的顏色。瑤族用于表達民族情感的黑色，也非常符合現代服飾色彩及色彩美學的規律。紅色象征血液和生命，象征著驍勇善戰，暗喻過山瑤祖先浴血奮戰捍衛民族尊嚴的歷史，同時紅色如火，也是其民族在遷徙過程中嚇退猛獸或圍攻獵物的好辦法，是生命獲得延續的保障。黃色是太陽，是光明，在瑤族同胞的心目中，這黃色可以讓他們覺得溫暖，可以用來彌補傷痕和撫慰情感，代表他們對幸福生活的追求。白色代表純潔、淳樸與友善等。綠色代表著萬物的生機、生存的動力、生命的源頭，象征生存的希望與民族和平。這五種顏色對比鮮明，冷暖之間、明度與純度之間、色與色之間以及對比色與互補色之間對比，平衡了視覺。斑斕的頭飾，五彩繽紛的織錦腰帶把藍黑色的上衣上下分割，再加上白色的綁腿，使過山瑤的服飾繽紛而不雜，華美而不失莊重。

4.乳源過山瑤的刺繡工藝

乳源過山瑤的配色刺繡工藝別具一格。歸納起來，其刺繡工藝的基本特征：一是刺繡用的底布都是采用布紋經緯分明，布眼清晰，顏色為藍黑色或白色的平紋布，其中藍黑色底布使用最普遍。然后用黑、白、綠、紅、黃五種顏色中的四種顏色的絲線來配色繡，如藍黑色的底布，則用白、綠、紅、黃四種顏色的絲線進行刺繡。二是瑤族繡女在刺繡時，常常成竹在胸，得心應手，絕不放樣打草稿，也不要剪紙描圖，全憑經驗和智慧，計算經緯紗線的格子下針，依照布紋縱橫的線條在整幅布面上繡出一層一層的方格或長方格，然后在格子中配各種基本紋樣，若最后容不下一個圖形，就只繡半個，隨著布的經緯線繡。三是采用反面刺繡的方式進行刺繡，即在底布的反面下針，而在底布的正面形成完整規范的物相形紋。刺繡時從不看正面，只看反面，而且從底布的一側開始鋪開，一直不用調轉布的方向，只靠轉動握針的手腕進行曲折迂回，完成一個繡片。四是整幅刺繡圖案都是僅用45度對角線、90度的垂直線和180度的平行線這三種基本線條及其變化構成，從來都沒有用過弧線。五是構成全幅刺繡圖案的基本紋樣是約定俗成的，各種紋樣的顏色配置都有嚴格的規定，絕不違反民俗心理。

由此可見，乳源過山瑤服飾有著豐富的文化內涵，優美的藝術形式，獨特的工藝對現代服裝設計教學具有較高的學術價值和現實意義，對服裝設計可持續發展具有較高的借鑒意義。地方本科院校若能就地取材，利用乳源過山瑤服飾藝術元素開發課程資源，建設特色學科，培養學生的現代服裝創新設計的能力。這樣，既能將乳源過山瑤服飾傳統藝術發揚光大，又能使地方高校的服裝設計專業成為獨具特色的專業。

二、融合乳源過山瑤服飾藝術元素，形成特色的專業教學

1.面料紋樣設計教學

乳源過山瑤的刺繡圖案注意紋樣與紋樣之間的呼應和穿插，在刺繡時遵循對稱、均衡、整齊的樣式規律。將乳源過山瑤刺繡紋樣元素運用到面料紋樣設計教學中，借鑒過山瑤服飾的裝飾手法、題材內容，構成手法、圖案紋樣、色彩對比等拓展學生的思維。過山瑤服飾圖案的處理方法融入現代面料紋樣設計中，既符合現代人們審美的習慣和興趣，也能給學生的設計作品增加深厚的意蘊。直接運用現成的瑤族文化元素或者根據現有紋樣的特點用不同的設計方式可設計出二方連續、四方連續、單獨紋樣等形式多樣的面料紋樣。如梁藍藍同學設計的松果紋和字形紋組合圖案如圖1所示。這個圖案采用松果紋和萬字紋的原型進行組合而成，保留了原紋樣的色彩和造型，整個外形就像一朵漂亮的雪花。用七個松樹形紋呈圓形均勻排列形成圖案的外邊緣，類似雪花的花瓣，在相鄰的兩棵松樹形紋之間用過山瑤字形紋進行填充，非常像雪花的花蕊。綠色的花瓣加上紅色的花蕊，清新淡雅，令古老的過山瑤紋樣彰顯出了非常有童趣的圖形，可以運用到童裝面料設計中。將現有的固定模式的紋樣按照個人的理解進行組合形成非常有創意的紋樣，表達了截然不同的感情。

利用瑤族文化元素作為紋樣進行面料設計，如瑤族的長鼓。長鼓是瑤族舞蹈常用的一種樂器兼道具，瑤族重要的文化元素之一。梁淑婷同學設計的面料紋樣如圖2所示。該圖案采用瑤族長鼓元素進行設計。這個面料設計采用了長鼓的色彩和外形元素，進行適當的變形，將此紋樣進行方向和大小變化，適當排列分布，形成一種富有節奏感的印花效果的面料圖案，用色清新，可以用在夏季服裝設計上。

圖1 松果紋和字形紋組合圖案

圖2 長鼓舞紋樣面料設計

這些傳統或經過創新的紋樣還可以采用印、染、畫等工藝手法表達或通過其他現代的工藝手法進行鏤空等，讓其產生凹凸的肌理效果。

2.服飾設計教學

服飾設計課程中鼓勵學生到乳源進行采風，收集過山瑤相關的民族習俗、民族文化元素等方面的素材，然后引導學生進行相關的創造。（1）借用過山瑤民族元素，引導學生從民族特色方面尋找靈感，設計出有民族特色的服飾作品，如頭飾和錢包等。（2）以過山瑤服飾的圖騰文化的運用為例，令學生感受過山瑤服飾特有的內涵、特色和氣息，啟發和引導學生在過山瑤服飾中獲得設計靈感進行服飾作品創造，繼承和發揚當地的民族元素。（3）引導學生選取過山瑤優秀的傳統文化或題材，如祖先崇拜、圖騰崇拜等，運用分解和重構的手法創作出具有強烈民族風格的服飾設計作品。（4）引導學生對過山瑤服飾色彩及其搭配規律進行運用。雖然過山瑤服飾色彩的搭配熱烈、鮮艷，都是明度非常高的色彩，粗看貌似很落伍，但是經過認真研究過山瑤服飾色彩，根據現代的審美方式與設計的形式美法則，將其運用到現代服飾設計中，必然會有驚人的視覺效果。（5）引導學生利用過山瑤服飾的造型元素進行創新設計。根據過山瑤服裝原有的造型特征，通過改變服裝的長度比例、面積大小比例、寬度比例、結構線和面料顏色等方面的元素進行創新設計。過山瑤女子上衣為“H”形，呈現方正、硬直的外形效果，引導學生以人體美的比例準則，改變上衣的長度，進行加長或縮短其衣長，并且通過省道或分割線的運用，改變服裝的合體度，凸顯女性的人體美。（6）引導學生利用過山瑤的刺繡工藝，給人獨特的肌理和正反面的視覺效果。

我堅信，地方高校發掘和利用好地方優秀傳統文化元素，將其融入服裝專業教學中，帶領學生深入研究地方優秀傳統文化元素，有利于為學生奠定將民族元素利用到服裝設計中的基礎。如果能將優秀傳統文化元素與現代流行融會貫通，一定會拓寬民族性設計思維，并拓展成世界性的專業視野。具有東方韻味的服飾將引領21世紀的時尚潮流，將在中國時尚屆乃至世界時尚舞臺上大放異彩。

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B

1671-3389（2017）04-26-04

2016年度教育部人文社會科學研究青年基金（項目編號：16YJC760033）項目資助；2015年度廣東省普通高校人文社會科學研究青年創新人才類（項目編號：2015WQNCX137）項目資助；2015年度韶關市哲學社會科學規劃課題（項目編號：G2015003）階段性成果。