價值多元化下大學生道德選擇論略

李春云

【摘要】文章通過分析目前大學生道德選擇的現狀，探究道德選擇存在的問題，提出創建外在引導體系，培養內在學生反思兩個方面的建議，以改善大學生道德選擇的現狀。多元化社會背景下，讓學生做出恰當的道德選擇是高校德育教育的新任務。

【關鍵詞】價值多元化；大學生道德選擇；外在引導體系；自我反思

人生是充滿選擇的，我們通過選擇去獲得成功、夢想、理想及幸福。選擇之中很多是基于道德的選擇，道德選擇是人生選擇中的主旋律。各類價值觀充斥的社會由一元化變成了多元化，大學生的內心呈現出多層次多方面的道德矛盾、道德困惑、道德意志薄弱等問題，學生個體往往會選擇與自身身份不相符的道德行為。這不僅不利于大學生的健康成長，更是影響到高校人才培養的質量。由此，培養學生正確的道德價值取向是當前高校思想教育的主要任務，進行恰當的道德選擇，提升大學生進行正確的道德選擇的能力，在當前形勢下仍是高校教育者需要關注的論題。

一、有關“道德選擇”和“價值多元化”概念的界定

本研究中“道德選擇”的定義：“道德選擇是依據道德目的和道德價值而進行道德行為的選擇，是人生選擇的重要組成部分。”道德選擇必須遵守一定的道德標準、道德規范、道德理性等原則。

所謂價值多元化，就是承認群體及個人具有多種形式的存在方式。隨著時代的發展，個體成為真正的價值主體，因為不同主體的價值標準與追求的需要，就呈現出價值觀多元化傾向。

二、大學生進行道德選擇的時代背景

21世紀是一個充滿選擇的世紀，道德價值取向由一元變成了多元。隨著經濟全球化進程的加快，國際互聯網的迅速發展，德性個體越來越存在于一個具有最寬松選擇空間的環境之中。在這種空前自由選擇的道德生活中，新與舊、保守與開放、民族性與現代性交織在一起，要求道德主體必須學會道德選擇。

三、大學生道德選擇的現狀調查

（一）公德心理的調查

如“遇見有困難的人會不會伸出援手？”調查樣本共675人，304人選擇“會”，占45個百分點；371人選擇了“不會”或“再考慮”，占55個百分點。可見大學生群體在向別人提供幫助的時候，是有所顧慮和保留的。

（二）道德理想的調查

如“假如你做了好事，你希望有什么回報？”調查樣本只有80人選擇了不要任何的回報，占全部比例的11.9個百分點。其余的皆需要精神或者物質獎勵。可見當前大學生在選擇做好人好事的時候，道理心理顯示是希望有一定的物質性、精神性的回報。

（三）道德選擇的調查

如“對隨手扔垃圾的行為，你有什么看法？”學生在潛意識里認為是不道德的行為，并做出制止行動的只占18.7個百分點，其余都是選擇不關心式的冷處理。

（四）大學生在道德選擇時的因素調查

“有利因素多就做”比“不利因素多就不做”的比例多出5.6個百分點。可見大學生群體更注重利己因素，不利因素多則不愿意做出利他的道德行為。

四、影響當代大學生道德選擇的因素及分析

（一）社會的道德多元化影響

中國進入了深度改革，社會經濟形態和社會結構層次不再單一化，不同利益的群體和個人出現了多種價值取向并存的局面，道德觀呈現出多類型、多性質的狀態。大學生處于這種寬松自由和多元化的社會選擇中，往往內心充滿著道德心理沖突和困惑。

當前社會環境是復雜多樣的，社會道德的失范、不良信息、消極的道德氛圍等沖擊著思想上尚未成熟的學生，有些學生采取明哲保身的態度，以自保和冷漠做出旁觀的姿態，缺乏社會責任感和使命感。

家庭傳統教育中的保守方式，使相當一部分學生學會了順從與中庸之態，這部分學生群體的心理發展普遍比生理發展滯后，面對復雜的道德選擇時不客觀，缺乏理性，更多的是采取了保守不作為。

（二）當代大學生的思想因素

青年大學生心理的幼稚性會造成他們在意識領域的認識局限性，由此對外界環境的認識產生不確定性。大學生的道德理想比較模糊，面對多類型價值選擇的時候，大部分學生最終偏向于現實利益。大學生道德品質沒有完全形成，大學生道德判斷與道德行為出現差異，沒有正確的道德選擇標準，對善惡缺乏主流判斷。

（三）高校德育的正向引導力度不高

學生在面臨道德選擇的時候，非常期待學校和教師加以引導。輔導員雖然對學生的道德選擇起到關鍵性的引導作用，但行政管理教師和任課教師對學生的道德選擇引導力比較小。高校德育工作未能多角度地縱深發展，學校組織的主題道德實踐活動比較少，未構建完善的道德選擇方法體系。

五、改善大學生道德選擇現狀的建議

（一）創建良好的外在引導體系

1.改革高校德育的教育模式和校園道德氛圍。改革高校德育的教育模式和校園道德氛圍，學生作為道德的選擇主體應予以高度重視。教師可以采用道德范例的形式，引導學生自主衡量選擇標準，在道德沖突中自覺產生道德判斷，在探究中確定道德選擇價值與規范，在比較甄別中做出最好的理性的道德選擇。同時，高校要美化校園環境，充分開展大學生的道德實踐活動，形成積極、健康、互幫互助、關懷他人的人際氛圍。

2.建立順暢的教師與學生溝通平臺。高校的各層管理者及教育者，能夠經常走進教室，走進宿舍，走進與學生生活息息相關的各個領域，了解學生內心的道德困惑與沖突，探究學生出現道德問題的根源，幫助學生進行適當的道德選擇，引導學生進行和學生身份相匹配的道德行為。

（二）培育學生道德選擇的自我反思

1.培育學生對各種道德評價的抗壓力。學生做出某種道德行為選擇之后，要能夠理解、適應、耐受來自不同價值觀的評價。學生能夠有勇氣、有信息、有毅力堅持正確的道德選擇，也應該對不正確的道德選擇做出批判并抵制。

2.提高學生的自我調節適應能力。大學生只有具備良好的自我調節與適應能力，才能堅定、勇敢、排他性地面對復雜多變的外部環境，實現道德心理的綜合平衡，使自身的生理功能、心理功能均處于最佳的選擇狀態，從而做到學生個體精神和身體機能對社會道德環境的適應。

3.強化學生自我的價值導向。確立主導價值觀應是大學思想教育的根本點。學生應自覺地將個人的價值目標和社會整體的價值目標協調統一起來，做出符合主流價值觀要求的道德行為選擇。

4.辨析道德選擇過程，鍛煉反思能力。學生通過自我道德反思，對自己做出的道德選擇進行審視與回顧，是一種內在的道德思維力量，是能夠使學生對道德行為的實效與結果進行重新思考與實踐性檢驗，并做出更具有良性意義的道德選擇，從而使學生個體的道德選擇得以改善，并符合學生的身心發展。

六、結語

社會處于關鍵的轉型期，對大學生道德選擇能力的研究，旨在使大學生在社會道德實踐中“做一個會選擇、能選擇”的人，回歸善的本真，能擔當，有信念，有責任，有良心，有愛心，不辜負時代和國家賦予當代大學生的使命。從大學生在道德選擇的現狀及問題出發，問題多而復雜，涉及大學生不同的專業、性別、地域的道德選擇等問題有待進一步研究。

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