思想政治教育在專(zhuān)業(yè)課程中的滲透探索

溫泉

【摘要】將高校思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課相結(jié)合是新形勢(shì)下高校教育的趨勢(shì)。文章通過(guò)在建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)課中國(guó)建筑史教學(xué)中思想政治教育的滲入實(shí)踐，從職業(yè)道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)培育、哲學(xué)思辨訓(xùn)練三個(gè)方面，對(duì)思想政治教育滲透于專(zhuān)業(yè)課程做了有效的探索，最后對(duì)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課程的結(jié)合方式提出了建議。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；中國(guó)建筑史教學(xué)；滲透

思想政治教育是我國(guó)高校各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的核心課程，它包括馬克思主義觀點(diǎn)和方法教育；黨的理論、路線、經(jīng)驗(yàn)教育；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育；道德觀與法制教育、基本國(guó)情和形式與政策教育等。思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政教育）應(yīng)該貫穿育人的全過(guò)程，圍繞培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作。教育部41號(hào)令中提到：學(xué)校要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，全面貫徹國(guó)家教育方針；要堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，以理想信念教育為核心，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；立足于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、民族情懷、國(guó)家意識(shí)、全球視野、文化自信、公民人格等基本素質(zhì)。

一、思政教育與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合的必要性

目前高等學(xué)校思政教育工作主要是通過(guò)“兩課”以及專(zhuān)職學(xué)生工作者和相關(guān)部門(mén)進(jìn)行思想政治教育，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等方面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的政治思想品德、崇高的思想境界。中共中央和國(guó)務(wù)院2004年16號(hào)文件明確指出：“要把思想政治教育融入大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。要深入發(fā)掘各類(lèi)課程的思想政治教育資源，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。”在新形勢(shì)下，思政教育應(yīng)該與專(zhuān)業(yè)課有效結(jié)合，這是將思政教育深入貫穿于高等教育的需要，也是新形勢(shì)下新工科培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求。

（一）思想政治教育深入的需要

在實(shí)踐中，高校專(zhuān)業(yè)課教師更多的只是傳授科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)思想政治教育缺乏足夠的意識(shí)，認(rèn)為思想政治教育是政治理論課教師和政治輔導(dǎo)員的任務(wù)。毋庸諱言，輔導(dǎo)員、班主任的確是進(jìn)行思想道德教育的主力軍，但僅憑他們的力量進(jìn)行思想道德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。畢竟，僅僅靠輔導(dǎo)員、班主任開(kāi)幾次會(huì)，是無(wú)法達(dá)到思想道德教育的效果的，并且學(xué)生會(huì)感到這些都是“大道理”，即使在聽(tīng)也是應(yīng)付了事。因此，專(zhuān)業(yè)教師如果僅把教學(xué)看成是“純專(zhuān)業(yè)”的教學(xué)，而不與思想道德教育相結(jié)合，就會(huì)丟掉這片教育的主陣地，思想道德教育就難以深入和持久。

教育是以教育者和受教育者雙方共為主體，以教育資源為客體所進(jìn)行的主體之間和主客體之間的、以成為一個(gè)完整的人為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐。由此需建立全面的人才觀、平等的師生觀和多樣化的教育觀。知識(shí)、能力和素質(zhì)的關(guān)系：知識(shí)是基礎(chǔ)，屬表層；能力在知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)培養(yǎng)而形成，屬里層；素質(zhì)在知識(shí)和能力基礎(chǔ)上經(jīng)長(zhǎng)期內(nèi)化而養(yǎng)成，屬內(nèi)核。而思想政治教育正是以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，直接深入教育的最根本進(jìn)行人格的培養(yǎng)。從這一層面上講，思政教育同專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育相融合更有助于教育的全面展開(kāi)。

（二）新工科培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求

新的時(shí)代背景下我國(guó)高校要加快建設(shè)和發(fā)展新工科。新工科建設(shè)和發(fā)展以新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè)為背景，需要樹(shù)立創(chuàng)新型、綜合化、全周期工程教育“新理念”，構(gòu)建新興工科和傳統(tǒng)工科相結(jié)合的學(xué)科專(zhuān)業(yè)“新結(jié)構(gòu)”，探索實(shí)施工程教育人才培養(yǎng)的“新模式”，建立完善中國(guó)特色工程教育的“新體系”，實(shí)現(xiàn)我國(guó)從工程教育大國(guó)走向工程教育強(qiáng)國(guó)。

《新工科研究與實(shí)踐項(xiàng)目指南》（“北京指南”）中提出新工科建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)：“更加注重理念引領(lǐng)。堅(jiān)持立德樹(shù)人、德學(xué)兼修，強(qiáng)化工科學(xué)生的家國(guó)情懷、國(guó)際視野、法治意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和工程倫理意識(shí)等，著力培養(yǎng)‘精益求精、追求卓越的工匠精神。樹(shù)立創(chuàng)新型工程教育理念，提升學(xué)生工程科技創(chuàng)新、創(chuàng)造能力；樹(shù)立綜合化工程教育理念，推進(jìn)學(xué)科交叉培養(yǎng)；樹(shù)立全周期工程教育理念，優(yōu)化人才培養(yǎng)全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。”因此，培養(yǎng)新工科人才的需要，不僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)硬，還要體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、人文和技術(shù)辯證關(guān)系上。培養(yǎng)目標(biāo)不僅是要使學(xué)生成為一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的技術(shù)性人才，還應(yīng)該是一個(gè)德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。

二、思政教育在中國(guó)建筑史中的滲透探索

中國(guó)建筑史是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程。學(xué)習(xí)這門(mén)課程不僅要了解建筑的發(fā)展演變過(guò)程、歷史上各時(shí)期各地域的建筑特點(diǎn)，還應(yīng)該了解影響建筑發(fā)展演變的種種因素。可以引導(dǎo)學(xué)生了解建筑與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的密切關(guān)系，了解建筑發(fā)展演變的規(guī)律，正確理解建筑的本質(zhì)與形式的關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握運(yùn)用一定的方法，通過(guò)自己的思辨去認(rèn)識(shí)和評(píng)析建筑，從而逐漸樹(shù)立起健康的歷史觀和獨(dú)立的建筑價(jià)值觀。由于這門(mén)課程涵蓋了人文、社會(huì)等多方面的內(nèi)容，因此有可能為思政教育的滲透提供平臺(tái)。

（一）以史實(shí)培養(yǎng)使命感與責(zé)任心

現(xiàn)今的建筑教育基本上是沿用西方模式，容易造成學(xué)生人云亦云，失去自己的坐標(biāo)，學(xué)生由于沒(méi)有足夠的歷史知識(shí)，對(duì)中國(guó)幾千年寶貴的建筑遺產(chǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，往往在不甚了解歷史傳統(tǒng)的前提下，輕視傳統(tǒng)，妄自菲薄。在這種情況下樹(shù)立民族文化的自覺(jué)和自信談何容易。因此，在建筑史教學(xué)的過(guò)程中，需要培養(yǎng)學(xué)生了解自己文化的積極態(tài)度和自信心。例如在城建史教學(xué)中，嘗試將一座座歷史城市和相關(guān)建筑人物聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行深入剖析與綜合發(fā)掘，追溯到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去探索城市思想、城建方法及所造就的城市形象，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。在近代建筑歷史部分的教學(xué)中，在對(duì)圓明園、盧溝橋等記載屈辱歷史的建筑進(jìn)行講解的同時(shí)，通過(guò)影音、圖像等手段幫助學(xué)生回顧其背后所發(fā)生的歷史故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奮斗意識(shí)。

面對(duì)當(dāng)今國(guó)家“一帶一路”的政策，我們?cè)诮虒W(xué)中可適當(dāng)加入中外建筑文化交流、互相借鑒吸收的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任心。如中國(guó)古代建筑在外來(lái)文化影響下發(fā)生的變化，中國(guó)古代建筑對(duì)日本和朝鮮建筑的影響以及在東亞建筑圈中的地位，使學(xué)生了解到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的建筑，在體系內(nèi)部有獨(dú)立發(fā)展演變的單向延續(xù)性，同時(shí)又有與外域建筑體系相互影響交流的多向傳播性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)將時(shí)代推進(jìn)到跨文化的對(duì)話(huà)階段，當(dāng)人類(lèi)共同面對(duì)著生態(tài)、環(huán)境、文化等多種危機(jī)之時(shí)，當(dāng)中國(guó)建筑業(yè)和建筑創(chuàng)作界不僅在國(guó)內(nèi)面臨著和外國(guó)同行的競(jìng)爭(zhēng)，且已經(jīng)不斷介入西方的建設(shè)項(xiàng)目之時(shí)，走向世界的中國(guó)建筑師需要一種具有傳統(tǒng)中國(guó)建筑精神的整體性探索思路。endprint

（二）以文化提高鑒賞品位，增強(qiáng)公民意識(shí)

建筑歷史理論教學(xué)偏重于引導(dǎo)學(xué)生從審美的層面去欣賞歷史性建筑，要求緊緊抓住歷史的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)建筑的發(fā)生、發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的緊密關(guān)系有系統(tǒng)、生動(dòng)、形象的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)輔以類(lèi)型建筑專(zhuān)題講座，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型歷史建筑的特征，并提高對(duì)歷史建筑的鑒別能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在物質(zhì)形態(tài)上的基本特點(diǎn)。優(yōu)秀的歷史建筑滲透出傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，包括“剛健有為，和與中，崇德利用，天人協(xié)調(diào)”……都是在今天應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)的。在建筑歷史中可以了解匠作營(yíng)造方面的知識(shí)，如在山水園林營(yíng)造中所體現(xiàn)出來(lái)的物我一體的自然觀，合院建筑反映的社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)，園林營(yíng)造中對(duì)環(huán)境的分析和利用等等，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐理性精神與建筑審美意識(shí)。通過(guò)這些知識(shí)的傳授和教育引導(dǎo)，讓學(xué)生了解中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型引發(fā)的中國(guó)建筑文化的危機(jī)，從而以中國(guó)傳統(tǒng)文化為先導(dǎo)，思考中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是否能夠適應(yīng)今日城市的建筑與發(fā)展，思考如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代的建筑文化中。

在對(duì)傳統(tǒng)聚落的知識(shí)傳授中，通過(guò)傳統(tǒng)聚落重視生態(tài)環(huán)境和精神環(huán)境的營(yíng)建理念的講授，啟發(fā)學(xué)生以當(dāng)代視角來(lái)看待這種整體的生態(tài)環(huán)境觀，了解值得人們借鑒的成分，與現(xiàn)代生活需求部分結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造和諧的人居環(huán)境。在歷史建筑測(cè)繪實(shí)踐課上，我們聯(lián)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)組織開(kāi)展“記錄故土，保護(hù)家園”環(huán)保活動(dòng)，對(duì)古橋和古建筑進(jìn)行測(cè)繪、記錄，并和環(huán)境保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)在古鎮(zhèn)清理垃圾，把歷史遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)觀念從課堂延伸到課外，從學(xué)習(xí)拓展到生活。

（三）以哲學(xué)培養(yǎng)批判精神和歷史發(fā)展觀

在建筑史教學(xué)中，我們一直將辯證批判的歷史觀教育貫穿其中。了解一門(mén)學(xué)科發(fā)展的歷史，而且對(duì)該學(xué)科已有知識(shí)和理論進(jìn)行再一次分析、綜合與提高的過(guò)程，能使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，提高本學(xué)科的業(yè)務(wù)水平，以收到綜觀過(guò)去、明察現(xiàn)在和預(yù)示未來(lái)的效果。在教學(xué)中，我們可以教育學(xué)生堅(jiān)持批判精神和對(duì)度的把握，推動(dòng)傳統(tǒng)的發(fā)展。今天的世界已經(jīng)是工業(yè)文明和后工業(yè)文明環(huán)繞的世界，跨文化的對(duì)話(huà)是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的基本路徑，因而今天對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)興不是用當(dāng)年“打倒孔家店”的方式去對(duì)待域外文化，不認(rèn)為民粹主義和民族沙文主義會(huì)導(dǎo)向傳統(tǒng)復(fù)興， 而是通過(guò)批判的精神認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，也使得傳統(tǒng)文化在比較中獲得認(rèn)識(shí)與揭示。批判精神是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善自身，獲得前進(jìn)的推動(dòng)力，包括對(duì)工業(yè)文明的批判，也包括對(duì)傳統(tǒng)的批判，但是批判必須實(shí)事求是和發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題。重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的整體思維、關(guān)系思維和直覺(jué)思維的價(jià)值，對(duì)于重新發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值是十分必要的。而古代中國(guó)的思想武庫(kù)就在身邊，我們要學(xué)會(huì)尋找資源和營(yíng)養(yǎng)去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

教學(xué)時(shí)，教師可組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、圖書(shū)館或者歷史文物，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史，尤其是在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面所取得的進(jìn)步和成就。這樣能夠潛移默化地展開(kāi)歷史觀教育，在了解本地發(fā)展的同時(shí)，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的發(fā)展觀點(diǎn)正確看待現(xiàn)今的社會(huì)主義建設(shè)。借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，立足歷史條件，順應(yīng)歷史趨勢(shì)。在堅(jiān)持歷史唯物主義的時(shí)候，要有選擇地繼承、發(fā)揚(yáng)歷史理論和經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)全盤(pán)否定，割斷歷史去看待和處理問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到歷史本身就是一個(gè)不斷繼承、不斷發(fā)展的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，凡是被歷史證明是正確的理論經(jīng)驗(yàn)必須堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)，凡是被歷史證明有錯(cuò)誤的和有害的做法必須堅(jiān)決拋棄和改正。

三、結(jié)論

思想道德教育體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，不是學(xué)哪一門(mén)課程就能單獨(dú)奏效的。在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中滲透思想道德教育，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、價(jià)值觀念、工作作風(fēng)等都有極為重要的影響。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要采用靈活多變的教學(xué)方式，結(jié)合課程的內(nèi)容、特點(diǎn)和方法有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)專(zhuān)業(yè)課給自己帶來(lái)的自信，感悟科學(xué)給自己帶來(lái)的智慧和啟迪，養(yǎng)成使自己終生受益的良好習(xí)慣。

思想政治教育在專(zhuān)業(yè)課中的滲透，應(yīng)根據(jù)理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，結(jié)合各學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育的特點(diǎn)，努力挖掘?qū)I(yè)教育的各類(lèi)課程中的思想道德教育資源，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與思想道德教育的有機(jī)融合，在專(zhuān)業(yè)教育中滲透思想道德教育。具體可以通過(guò)科研立項(xiàng)、教改立項(xiàng)，提高教師自身素質(zhì)和加強(qiáng)教學(xué)方法研究，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透思想道德教育。可以試點(diǎn)推出在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中加強(qiáng)和滲透思想道德教育的研究與實(shí)踐。不應(yīng)為參與研究的專(zhuān)業(yè)課教師設(shè)限，應(yīng)鼓勵(lì)大膽實(shí)踐。通過(guò)這種科研立項(xiàng)，調(diào)動(dòng)廣大教師尤其是專(zhuān)業(yè)課教師的積極性，同時(shí)取得了一批科研成果和教學(xué)成果，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，提高了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也提高了教師的教學(xué)水平和個(gè)人素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了教師立德樹(shù)人、華育英才的個(gè)人目標(biāo)追求。

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