龍里的精神舞動(dòng)的童心

幼兒舞龍的意義并不完全是為了文化和技藝的傳承，更多的是要尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律，為孩子們提供興趣發(fā)展的平臺(tái)。在遼寧省大連市金州區(qū)第一幼兒園里，隨處可見(jiàn)各種形態(tài)的龍，也隨時(shí)可見(jiàn)孩子們制龍、畫(huà)龍、舞龍的身影。

古城金州位于遼寧省大連市，其最具代表性的金州龍舞距今已有130多年的歷史，并于2007年被文化部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在古城金州各種傳統(tǒng)節(jié)日里，舞龍是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有民間藝術(shù)氣息的舞蹈表演。生長(zhǎng)在這片土地上的孩子自小便耳濡目染，對(duì)舞龍表演有著天生的敬意和喜愛(ài)之情。2006年，金州龍舞第一支幼兒龍舞隊(duì)成立，讓幼兒園變成了孩子們圓夢(mèng)的舞臺(tái)。

“我也想舞龍，我也要舞龍”

說(shuō)起這第一支幼兒龍舞隊(duì)，不得不提及金州龍舞的第十代傳人徐凌霞。當(dāng)時(shí)，徐凌霞還在遼寧省大連市金州區(qū)第二幼兒園擔(dān)任園長(zhǎng)。

“我也想舞龍，我也要舞龍。”孩子們的聲音，孩子們渴望的眼神，徐園長(zhǎng)每想起一次，將龍舞引進(jìn)幼兒園的信念之根就會(huì)扎得更深一點(diǎn)。但是，孩子這么小，他們能舞龍嗎？直到后來(lái)，幼兒園向孩子和家長(zhǎng)們展開(kāi)“我最喜歡的文學(xué)作品”調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人唏噓——奧特曼、大力水手、芭比娃娃等國(guó)外動(dòng)漫形象深受孩子們的歡迎，而很多國(guó)內(nèi)的文學(xué)作品卻無(wú)人問(wèn)津。該調(diào)查結(jié)果最終堅(jiān)定了徐凌霞將龍舞這一優(yōu)秀民族文化引進(jìn)幼兒園的決心。

眾所周知，金州龍舞舞姿變化多端，動(dòng)作復(fù)雜且幅度較大，龍身舞動(dòng)起來(lái)勇猛矯健，氣勢(shì)雄渾。孩子們?nèi)绾务{馭得了呢？但是，任何困難都無(wú)法動(dòng)搖徐園長(zhǎng)的決心。

金州龍舞舞的是布袋龍，龍身用竹竿作支撐，龍頭很重，且動(dòng)作復(fù)雜，要想把金州龍舞引進(jìn)幼兒園，就要降低龍舞的難度。那么，如何降低難度呢？徐園長(zhǎng)告訴記者，在保證龍身協(xié)調(diào)的前提下，綜合專家的指導(dǎo)意見(jiàn)，幼兒園老師將布袋龍按照一定的比例縮小，減輕了龍頭的重量。在徐園長(zhǎng)看來(lái)，幼兒舞龍的意義并不完全是為了文化和技藝的傳承，更多的是要尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律，為孩子們提供發(fā)展興趣的平臺(tái)。所以，教師們?cè)趯⒉即堊冃　⒆冚p的基礎(chǔ)上，又將龍舞的動(dòng)作進(jìn)行了簡(jiǎn)化，同時(shí)配以節(jié)奏感較強(qiáng)的民謠、歌曲，讓孩子跟隨音樂(lè)節(jié)點(diǎn)掌握簡(jiǎn)單的舞龍動(dòng)作。

走進(jìn)龍的世界：制龍、畫(huà)龍、舞龍

2011年，徐凌霞被調(diào)到遼寧省大連市金州區(qū)第一幼兒園（以下簡(jiǎn)稱金州一園）擔(dān)任園長(zhǎng)。作為金州龍舞的傳承人，走到哪里就應(yīng)當(dāng)把金州龍舞帶到哪里。于是，徐園長(zhǎng)重新組建了幼兒龍舞隊(duì)，并開(kāi)始在全園開(kāi)展龍舞體操、龍舞游戲等活動(dòng)，力求讓龍舞更加貼近幼兒的生活。“這有一個(gè)過(guò)程，最初剛成立龍舞隊(duì)的時(shí)候，主要是以舞臺(tái)表演這一形式呈現(xiàn)，同時(shí)也參加一些非遺的公益表演。現(xiàn)在，除了龍舞表演，幼兒園平時(shí)還會(huì)組織一些全園小朋友都可以參與的龍舞活動(dòng)和游戲，孩子們都非常喜歡。”徐園長(zhǎng)說(shuō)。

走進(jìn)金州一園，我們仿佛走進(jìn)了龍的世界。

瞧，操場(chǎng)上，“龍大哥”張大了嘴，眼神銳利，那龍身由一個(gè)個(gè)收納箱組合而成，走近了才發(fā)現(xiàn)，收納箱被去掉了底部，孩子們可以鉆進(jìn)去，將它們套在身上玩“賽龍舟”游戲；走廊上，在一扇大大的窗戶邊上正臥著一條火紅的“中國(guó)龍”，鮮紅色的龍頭，五彩繽紛的龍身，俏皮的龍尾，仿佛正朝我們打招呼；教室區(qū)角里，一個(gè)個(gè)罐頭瓶子被麻繩密密麻麻地纏繞并串聯(lián)組成了龍身，看上去文藝又有范兒……龍頭生動(dòng)傳神，龍身制作精細(xì)，龍尾俏皮可愛(ài)。在這里，我們隨處可見(jiàn)各種形態(tài)的龍，也隨時(shí)可見(jiàn)孩子們制龍、畫(huà)龍、舞龍的身影。

這不，在中班教室的美工區(qū)內(nèi)，幾個(gè)孩子正在認(rèn)真地制作小龍呢！記者一看，那不是衛(wèi)生卷紙的筒芯嗎？孩子們正在這些筒芯上涂鴉。通常，我們都會(huì)把用完的卷紙筒芯直接丟進(jìn)垃圾桶。但是，在孩子們的手中，這些筒芯搖身一變，九個(gè)一組，首尾相連，兩端分別被貼上龍頭和龍尾圖片。這樣一來(lái)，一條栩栩如生的彩色小龍就誕生了。

徐園長(zhǎng)向我們介紹，孩子們喜歡舞龍，對(duì)龍更是情有獨(dú)鐘。一日生活中，師幼一同布置富有龍舞特色的幼兒園環(huán)境，不僅自制龍燈、龍風(fēng)箏、手工小龍、龍圖騰窗花，還自制舞龍道具。一條龍分為龍頭、龍身和龍尾三個(gè)部分，自制舞龍道具需要的材料還真不少，比如：竹子、薄白布、紅綢布、蠟?zāi)緱U、線麻，鋼絲、線繩等。單是龍身就需要有七個(gè)硬節(jié)和八個(gè)軟節(jié)，再加上龍頭和龍尾，一條龍共有九節(jié)。然后，用線繩從頭至尾將硬圈和軟圈等距離系好，再把整條龍串聯(lián)起來(lái)。

“小手握一握，小手攥一攥，小手轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，小手舉一舉，小手握好了。”這時(shí)，操場(chǎng)上傳來(lái)了孩子們稚嫩的聲音。原來(lái)，這是中班的孩子在練習(xí)舞龍動(dòng)作。徐園長(zhǎng)說(shuō)，這些朗朗上口的歌謠不僅能幫助孩子記憶龍舞的基本動(dòng)作要領(lǐng)，也增加了他們學(xué)習(xí)龍舞的興趣，而利用日常生活中唾手可得的材料代替布袋龍，孩子們就可以隨時(shí)隨地舞龍了。“右手高、左手低，伸直胳膊舉起來(lái)，我學(xué)大風(fēng)刮一刮，然后放下來(lái)；跺完右腳、跺左腳，兩腿交叉畫(huà)麻花，向左轉(zhuǎn)來(lái)、向右轉(zhuǎn)，然后停下來(lái)。”只見(jiàn)孩子們個(gè)個(gè)手舉木棍，木棍上串聯(lián)著一節(jié)節(jié)廢舊大可樂(lè)瓶，一個(gè)接著一個(gè)做出龍舞動(dòng)作：小龍擺尾、小龍轉(zhuǎn)圈、小龍飛天、小龍出海……

一起學(xué)龍舞：傳承、碰撞、滲透

金州龍舞是集舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)、服裝等多種元素為一體的民間藝術(shù)活動(dòng)。其中，舞蹈是富有遼南地域特色的民間舞蹈形式。徐園長(zhǎng)是中國(guó)舞蹈協(xié)會(huì)會(huì)員，本身就具備相當(dāng)扎實(shí)的舞蹈功底，幼兒園的老師們也是專業(yè)出身，教孩子學(xué)習(xí)龍舞自然不在話下。但是，徐園長(zhǎng)卻說(shuō)：“難。”為什么呢？“因?yàn)橐婚_(kāi)始我們沒(méi)有前期經(jīng)驗(yàn)可借鑒，所以教孩子舞龍只能在摸索中進(jìn)行。過(guò)去，我們對(duì)龍舞的認(rèn)識(shí)更多的是民間表演，因此，在傳承和引進(jìn)的過(guò)程中，要把它慢慢地變成根植于本土文化的課程，同時(shí)也要遵循孩子的生理和心理特點(diǎn)。”

后來(lái)，徐園長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)了龍舞專家，經(jīng)過(guò)商議，大家一致決定對(duì)龍舞配樂(lè)和動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)化和改編。就這樣，幼兒龍舞去除了過(guò)去的嗩吶、鼓樂(lè)，保留了適合孩子的樂(lè)曲，并加入歡快的、跳躍的童謠表演原創(chuàng)音樂(lè)。這樣一來(lái)，幼兒舞龍與成人舞龍就有了明顯區(qū)別，并更加符合幼兒的年齡特征。“在教孩子舞龍動(dòng)作的過(guò)程中要注重方法，不是為了教而教，而要運(yùn)用課程游戲化的方法，將學(xué)習(xí)龍舞滲透在幼兒園的一日生活中，使其成為幼兒園特色課程的一部分。”徐園長(zhǎng)這樣說(shuō)。

比如：在大班民間舞蹈《夢(mèng)龍》的創(chuàng)編中，加入大班幼兒設(shè)計(jì)的小龍和荷花嬉戲的情節(jié)，使舞蹈表演更加富有童真、童趣，幼兒也在創(chuàng)作舞蹈、表演舞蹈的過(guò)程中獲得了愉悅的情感體驗(yàn)，也收獲了快樂(lè)與自信。

記者觀察發(fā)現(xiàn)，舞龍隊(duì)的孩子大多來(lái)自大班，那么，中班和小班的孩子呢？也許是看出了記者的疑惑，徐園長(zhǎng)接著向記者介紹：“龍舞動(dòng)作的學(xué)習(xí)已經(jīng)滲透在小、中、大班的一日課程之中。”比如：在小班音樂(lè)活動(dòng)中，教師組織幼兒欣賞龍舞音樂(lè)，觀看龍舞視頻，在戶外器械活動(dòng)中滲透龍舞動(dòng)作。這樣一來(lái)，孩子從小班開(kāi)始就在大腦中建立了龍舞動(dòng)作的視覺(jué)印象，慢慢地掌握龍舞動(dòng)作的難點(diǎn)、隊(duì)形排列等，等到了中班下學(xué)期，孩子真正加入了龍舞隊(duì)以后，他們需要做的就是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，難度系數(shù)也就大大降低了。

龍里有精神：團(tuán)結(jié)、自信、發(fā)展

龍舞是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的舞蹈表演，需要九個(gè)小朋友合作完成。因此，一條龍有九個(gè)龍棒，龍頭看似最重要、最累，其實(shí)，每一個(gè)龍棒都非常關(guān)鍵，缺一不可。在同樣的音樂(lè)伴奏下，大家共同做一種動(dòng)作并不難，但如果需要一個(gè)接著一個(gè)做動(dòng)作就難了。“這需要孩子有極強(qiáng)的專注力和對(duì)同伴的關(guān)注度，孩子必須時(shí)時(shí)關(guān)注到前面的同伴做了什么動(dòng)作，自己才能跟著去做下一個(gè)動(dòng)作。孩子必須要會(huì)聽(tīng)音樂(lè)節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而去表現(xiàn)不同的舞龍動(dòng)作。”另外，孩子奔跑的速度，反應(yīng)的靈敏性，對(duì)方位的認(rèn)識(shí)和把握，在龍舞表演的過(guò)程中也有非常嚴(yán)格的要求。可見(jiàn)，舞龍讓孩子各領(lǐng)域內(nèi)的能力都獲得了發(fā)展。

說(shuō)到這里，徐園長(zhǎng)忍不住和記者分享了一個(gè)小故事。在一次舞臺(tái)表演中，其中一個(gè)孩子的舞龍棒掉在了地上，臺(tái)下的觀眾不禁為他捏了一把汗。但是，出乎意料的是，孩子并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫慌亂，而是有條不紊地跟著大家的步伐，一邊做動(dòng)作，一邊追著舞龍棒。這時(shí)，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，這是對(duì)孩子的包容和鼓勵(lì)。就這樣，孩子最終撿起了舞龍棒，自信而從容地完成了表演。

徐園長(zhǎng)說(shuō)，這件事令她印象深刻，這說(shuō)明孩子的心理素質(zhì)非常好，而且有自信，應(yīng)變能力也非常強(qiáng)。不管是在舞臺(tái)上，還是在幼兒園一日生活中，金州一園的老師始終本著“還原孩子的童真，還原孩子游戲的狀態(tài)”的教育原則，從不拿技藝去要求和衡量孩子。

“成立龍舞隊(duì)十年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)孩子中途退出，無(wú)論遇到什么樣的困難，他們都堅(jiān)持了下來(lái)，這讓我十分感動(dòng)，也讓我覺(jué)得一切付出和努力都是值得的。”徐園長(zhǎng)動(dòng)情地說(shuō)著，眼神堅(jiān)定。

在徐園長(zhǎng)編著的《龍舞舞出龍精神》一書(shū)中有這樣一段描述：

有個(gè)孩子是園里的舞龍能手，回家以后非讓老爸為他又扎了一個(gè)龍頭，一有時(shí)間就舞耍起來(lái)。老師問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想干什么？”他說(shuō)：“長(zhǎng)大了耍龍。”老師又問(wèn)：“為什么要舞龍呢？”他的回答是：“龍里有精神！”

這是一名幼兒對(duì)龍的理解和感悟。

是啊，龍里真的有精神，這精神是身為龍的傳人，懷有的一顆自強(qiáng)不息、勇往直前的赤子之心，也是孩子們堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懼困難的優(yōu)秀品質(zhì)。我們相信，金州龍舞必將代代相傳，龍的精神也將繼續(xù)在中華民族的大地上不斷蔓延，民族文化的種子也將在孩子們的心中生根、發(fā)芽，它們保護(hù)著孩子的童心，促使每一個(gè)孩子都有足夠的自信去挑戰(zhàn)未知的可能。