引領(lǐng)外來人口七年級學(xué)生趣學(xué)文言文的方略初探

【摘要】文言文教學(xué)對于剛脫離小學(xué)的七年級學(xué)生來說，他們除了接觸過古詩以外，文言文是很少接觸的。特別是我校外來人口學(xué)生，他們由于基礎(chǔ)的問題，對于詞義隱晦、枯燥無味的文言文更是有一種莫名的恐懼感，更談不上什么趣味。因此，我將從“巧設(shè)情境、以演促讀、引讀背景、巧用朗讀、妙解字詞”等角度來談?wù)撊绾问刮难晕慕虒W(xué)更具趣味性。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；七年級學(xué)生；方略；趣味性

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)一般是教會(huì)學(xué)生熟練地記憶特殊句式、詞義的變化及句義等，但對于剛脫離小學(xué)的七年級學(xué)生，小學(xué)課程中僅接觸了古詩，很少接觸文言文，有陌生感，特別是基礎(chǔ)薄弱的外來人口學(xué)生更怕學(xué)習(xí)晦澀的文言文，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已很難激發(fā)他們的積極性。那么在古文教學(xué)中怎樣激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者以“2001年人教版七年級語文教材”為例，根據(jù)自己的教學(xué)體驗(yàn)談一些個(gè)人粗淺的見解。

一、利用插圖，巧設(shè)情境激趣

人的認(rèn)知規(guī)律就是由形象到抽象，學(xué)習(xí)過程往往是把直觀形象與抽象思維結(jié)合起來，插圖往往能使文字的抽象描述直觀形象化。讓學(xué)生根據(jù)圖畫發(fā)揮想象說話，符合小升初學(xué)生的心理特征。而且插圖與課文的內(nèi)容息息相關(guān)，老師引導(dǎo)得巧，往往可以成為學(xué)生理解課文的“先行性組織者”。

《狼》有一幅插圖：屠戶卸下了擔(dān)子，倚靠在柴草堆旁，手持一把刀，草堆旁躺著一只被殺死的狼。屠戶的對面還蹲坐著一只目似瞑的狼。在梳理課文內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生先觀察插圖，然后要求依照插圖展開想象，說一說：插圖中的故事是怎么發(fā)生的？那只蹲坐的狼想干什么？另一只狼又怎么死的？最后殺死另一只狼了嗎？屠戶憑借什么殺死兩只狼？這些問題情境的作用正如《論語·述而》中說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，極大地刺激了孩子們的好奇心，他們積極地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，同時(shí)對插圖的這種解讀也為下一個(gè)環(huán)節(jié)——對課文的理解打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以演促讀，拉近文本與學(xué)生的心理距離

文言文因文章字詞晦澀難懂，內(nèi)容跟現(xiàn)實(shí)生活相距遙遠(yuǎn)，而很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但有些文言文故事性強(qiáng)，文中有些情景與現(xiàn)實(shí)生活相類似，教師可以利用七年級學(xué)生喜歡表演的心理特點(diǎn)，通過表演，拉近文本與這些“厭學(xué)”文言文的外來人口學(xué)生的心理距離。

教《口技》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入語：同學(xué)們請看一段視頻剪輯。視頻中一個(gè)口技表演者以其高超的口技，演繹生活中各種各樣事物的聲音，有鳥叫聲、狗叫聲、火車聲、汽笛聲、炮彈聲……應(yīng)有盡有，惟妙惟肖。這樣的表演立刻把課文中抽象的語言轉(zhuǎn)化為形象的聽覺，學(xué)生有身臨其境的感覺。在學(xué)生欣賞表演后，老師提出了一個(gè)問題：這些聲音是怎么發(fā)出來的？（學(xué)生討論）那么今天我們了解一下口技，請看大屏幕（投影關(guān)于口技的知識）：今天我們學(xué)習(xí)林嗣環(huán)的《口技》，去領(lǐng)略這美妙的藝術(shù)。筆者教學(xué)故事性強(qiáng)的《狼》時(shí)，課前讓學(xué)生分小組按角色根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行演練情節(jié)。課堂上，筆者敘述故事情節(jié)，組員根據(jù)教師的敘述表演，然后組織學(xué)生評價(jià)表演是否到位、根據(jù)是什么。這樣惟妙惟肖的表演，不僅要求學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，而且要求對屠夫和狼的動(dòng)作及心理活動(dòng)做到充分的理解，同時(shí)給觀看的學(xué)生帶來了無限的趣味。以上兩例，筆者借助學(xué)生的表演或看視頻表演來拉近文本與學(xué)生的心理距離，達(dá)到趣學(xué)的目的。

三、引讀背景，讓學(xué)生與真實(shí)的作者對話

了解寫作背景要做到知人論世，拉近學(xué)生與作者的心理距離，這樣的對話更真實(shí)，有情境，學(xué)生也更樂意去學(xué)習(xí)。背景不只是作者寫此文章時(shí)的背景，也包含寫某句話時(shí)的背景。

《論語》是語錄體，有些內(nèi)容是不連貫的，也就會(huì)有人物說某句話的特定背景，因此要引導(dǎo)學(xué)生深入地理解《論語》真意，引導(dǎo)學(xué)生理解孔子說話的背景是十分必要的。如：

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

這個(gè)片斷講的是孔子贊顏回安貧樂道的精神以及孔子追義而不求富貴的品質(zhì)。但要讓學(xué)生明白，難道只是因?yàn)轭伝氐陌藏殬返谰瘢鬃泳唾澦抗P者教這個(gè)片斷時(shí)，出示了背景材料：

孔子曾經(jīng)拿著“匪兕匪虎，率彼曠野”這句話問子路、子貢和顏回：我的道不對嗎？我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢？前二者的回答他都不稱意，為什么呢？子路的答案是我們還不夠仁義，人們就不會(huì)相信我們，又或許是我們還不夠智慧，推出的“道”不夠好，人們不想去推崇。子路的話有些消極，不能稱孔子當(dāng)時(shí)積極推“道”的信念。子貢也是帶有消極的態(tài)度。他認(rèn)為孔子的“道”不夠好，太大，不能為天下人所容納，因此要削減，孔子也不喜歡。他唯獨(dú)喜歡顏回的回答。顏回這樣說：“也說夫子的“道”極大，不能為天下人容納，但不容又有什么關(guān)系！”不修道是自身的恥辱，修道之人不為天下所用，那是天下君王的恥辱。所以不管道大不大，重在修道！

“重在修道”這是一種積極向上的精神，這種精神正好與孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”的思想相一致，稱他心意，于是得到了他的極度贊賞。所以，孔子一直很看重理解自己的顏回。這讓學(xué)生不僅明白了孔子喜歡顏回的真正原因，而且明白了《論語》的言外之意，使學(xué)生的閱讀更豐厚、體驗(yàn)更深、趣味更濃，可謂一舉多得。

四、巧用朗讀，引發(fā)讀文趣味

《新課標(biāo)》要求閱讀要“注重情感體驗(yàn)”“形成良好的語

感”。誦讀的關(guān)鍵是讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)把握好停頓、節(jié)奏、輕重音、語調(diào)、語氣、情感等。誦讀抓緊了，學(xué)生感受到誦讀的趣味，在誦讀中提高古詩文的品鑒能力，才能真正提高語文課堂教學(xué)的效率。人教版七年級教材文言文除了敘事類的，也有議論說理類的，不同文體的誦讀是有所講究的。

（一）對于敘事類的文章，要抓住人物的個(gè)性誦讀

就拿《孫權(quán)勸學(xué)》來說，得抓住能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的對話來品讀。比如問“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”應(yīng)怎么讀，為什么這么讀，在學(xué)生品讀中教師要引導(dǎo)學(xué)生明白孫權(quán)是誰，他的地位怎樣，他說這話有什么目的，這句話是什么句式，語氣、語調(diào)怎樣。學(xué)生在品讀中明白了作為君王的孫權(quán)說這話的目的是勸呂蒙要讀書，他為了要表現(xiàn)出王者的權(quán)威、嚴(yán)厲，神態(tài)應(yīng)該是鄭重嚴(yán)肅。又因?yàn)槭请p重否定，讀“不可不學(xué)”時(shí)語氣要加強(qiáng)，語調(diào)要提升，讓呂蒙覺得他的話不可不聽。同時(shí)也讓人感受到那是君王對部下的深切關(guān)懷，希望呂蒙能勝大任。教讀“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，要引導(dǎo)學(xué)生品讀出一個(gè)“邪”字，要求學(xué)生讀出反問語氣，語調(diào)拉長，語氣略重些，隱約中可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味；品讀出一個(gè)“耳”字，“耳”是“罷了”的意思，但它傳達(dá)出了孫權(quán)的要求不高，也隱隱可見對呂蒙拒絕的不悅和責(zé)備之意，讀時(shí)語調(diào)拉長；品讀一個(gè)“若”字，這是“像”的意思，是孫權(quán)拿自己與他人比較，拿自己說事，是現(xiàn)身說法，而且還加上了一個(gè)“？”作為反問語氣。后面還補(bǔ)充說了自己讀書的收獲，要重讀“若孤”，讀出語重心長、言辭懇切之意。再如“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”的教讀。前句通過“今者”與“吳下阿蒙”的對照，魯肅難以置信的驚奇與情不自禁的贊嘆就自然流露出來了，所以讀時(shí)要提升這兩個(gè)詞的語氣、語調(diào)。后句是呂蒙在魯肅贊嘆之后的一種由衷的自豪感，讀時(shí)要提升“呼”字語氣，拉長“呼”字的語調(diào)，還得注意“！”。教師在教學(xué)中應(yīng)通過問讀、競讀、齊讀，并在追問中讓學(xué)生深入理解人物的內(nèi)心世界及個(gè)性特征，把握人物說話的語氣、語調(diào)，體會(huì)人物之間的微妙關(guān)系和情感，在細(xì)致的品讀中為學(xué)生排除理解文言文的障礙，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)文言文的趣味。

（二）說理性的文章，要讀出理趣

這里先以《雖有佳肴》為例。比如文章開頭作者就用了類比的手法來寫。要引導(dǎo)學(xué)生明白“佳肴”與“至道”的類比，它們的共同點(diǎn)是“食”與“學(xué)”，即“實(shí)踐”。同時(shí)要求學(xué)生讀出韻律，因?yàn)檫@是對偶句。教讀“是故”這句，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解“學(xué)了為什么會(huì)知不足，教了為什么會(huì)知困”，知道了其中的情理，自然而然就會(huì)理解“自反”與“自強(qiáng)”的意義。理解這兩句還得讓學(xué)生明白這兩句之間的邏輯：學(xué)習(xí)了知識可以讓自己成長，可以用所獲得的知識教別人，教別人的過程中也會(huì)在有困惑的地方自我勉勵(lì)學(xué)習(xí)，從而提高自身的學(xué)問。這也就有了后一句“故曰：教學(xué)相長也”這個(gè)中心論點(diǎn)。學(xué)生也就自然而然地明白了文章的邏輯關(guān)系：層層遞進(jìn)。同時(shí)還得讓學(xué)生明白“教”與“學(xué)”就是一種實(shí)踐，從而讓學(xué)生明白“實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性”。教的過程中引導(dǎo)學(xué)生讀，讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生品味，學(xué)生弄清了本文的思路，理解了文章所論的“理”，化難為易，讀起來輕松，背起來容易，學(xué)起來才有趣。

五、妙解字詞，要形象而有趣

文言文字詞講解的任務(wù)很重，也很枯燥，很容易讓外來人口七年級學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，老師疏通字詞時(shí)切忌讓學(xué)生死記硬背，而是要想方設(shè)法讓枯燥的識記變得生動(dòng)起來。

如在教學(xué)《論語》（十二章）時(shí)，我這樣教學(xué)生識記一些字詞的理解，對“三省吾身”的“省”字，我利用甲骨文中“省”的形象特點(diǎn)來教學(xué)：“省”的主體“目”是一只眼睛，而“少”似一個(gè)箭頭直射眼睛（如圖1），這說明要注意觀察自己。然后說，一個(gè)人看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就難了，所以需要多次不斷地反省。“罔”字難寫易錯(cuò)，學(xué)生默寫常出錯(cuò)，也不易記住意思，但如果結(jié)合篆文來講那就形象多了。“罔”就是陷阱，從篆文來看猶如人陷落在羅網(wǎng)之中（如圖2），沒有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此如果只學(xué)習(xí)而不加思考所學(xué)知識，那么我們就只能被大量的知識捆綁起來，無法逃脫牢籠。再說“殆”字的篆文，指一個(gè)人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會(huì)有什么感覺？恐懼。因此文中解釋為“有害的”。一個(gè)人總是胡思亂想，就會(huì)有許多害處，“殆”的篆文（如圖3）很形象、很吸引人。《論語》（十二章）中有很漢語字詞可以用這種方式教學(xué)，這種教法不僅生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性，而且有利于學(xué)生記住該字詞，更有助于學(xué)生對《論語》思想精華的品悟，一舉多得。

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)任務(wù)中的重點(diǎn)，因此，實(shí)際教學(xué)中多采用能激發(fā)學(xué)生閱讀文言文興趣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生帶有興趣地學(xué)習(xí)。然后教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)文言文，舉一反三，溫故而知新。這樣一來，即使文言文基礎(chǔ)較差的外來人口學(xué)生，也能在老師的引導(dǎo)下熟練學(xué)習(xí)枯燥的文言文。

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（編輯：陳岑）