古詩文群文閱讀中文本選擇的一點思考

【摘要】群文閱讀是將一組文章以一定的方式組合在一起指導學生閱讀，選擇文本時應該有明確的組合線索。本文對古詩文群文閱讀中的文本選擇進行了若干思考。

【關鍵詞】古典詩詞；群文閱讀；文本選擇

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。群文閱讀是一種分類對比的閱讀方式。通過選擇性地劃分同類型卻不同風格水平的文章進行對比閱讀，使閱讀者形成一定的鑒賞和品評能力，逐步提高閱讀者自身的文學造詣。

在古詩文群文閱讀中選擇文本時應該有明確的組合線索，按照線索精心選擇文本組合，并由此確定閱讀重點，指導學生閱讀，提高學生對古詩文的鑒賞能力。

一、以主題為線索

蘇教版語文教材八年級上冊《古詩四首》中的四首詩是《春望》《泊秦淮》《十一月四日風雨大作》《過零丁洋》。這四首詩是以愛國主題為線索組合的。在教學中，教師指導學生通過這四首愛國詩歌的學習，體會古代士大夫把維護國家利益與安全視為最高使命的愛國情結。不論處于何朝何代，仁人志士的愛國情感是一脈相承的。四位詩人都處于王朝的沒落時期，卻成就了不朽的詩篇。時代的不幸，是詩歌的大幸。時代的苦難，國家的衰敗，造就了文學藝術的繁榮昌盛。

二、以作者為線索

劉禹錫是唐代一位重要的貶謫詩人， 二十三年的貶謫生活經歷使他備嘗憂患磨難，他卻以豪邁樂觀的精神打破了貶謫文學沉湎于憂怨、孤憤的傳統， 創造了豪健雄奇的詩文風貌。從他的詩文中可以領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和豁達樂觀、超越苦難的情懷。以劉禹錫為線索，將他的《元和十一年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》《再游玄都觀絕句》《酬樂天揚州初逢席上見贈》三篇詩文組合閱讀，引導學生細細品味“玄都觀里桃千樹， 盡是劉郎去后栽”“種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等名句，感受詩人對昔日權貴的輕蔑以及對自己經受住時間考驗的自豪， 領會詩人對黑暗勢力不妥協的斗爭精神。

三、以意象為線索

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，在古代詩文中梅花已成為一種高潔人格的象征。但在不同的詩文中梅花還有各自的象征意義。

例如以“梅花”為意象選擇盧梅坡的《雪梅》、南朝鮑照的《梅花落》、方岳的《夢尋梅》三篇詩文進行比較閱讀會發現：

盧梅坡的《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”贊美了梅花凌寒不屈的頑強。

南朝鮑照的《梅花落》：“中庭有雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。”詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。

方岳的《夢尋梅》：“野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。梅花是隱者高士的象征。

群文閱讀的出現，賦予了普通一線教師“編者”的身份，讓其擁有了選擇的自由和責任，教師可以在一定的范圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。怎樣選擇文章組成“群文”，考驗著教師的閱讀視野、品位、閱讀教育理念。

想在實際教學工作中順利實施群文閱讀，教師的鑒賞能力和文學底蘊必須達到一定的水準。文章的選擇和孩子們的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學是否成功的唯一標準。幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子們的文學修養和底蘊，甚至能夠陶冶和凈化孩子們的內心和靈魂。

參考文獻

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[2]侯劍鋒.農村初中群文閱讀教學怎樣進行文本解讀[J].課程教育研究：學法教法研究，2016（28）.

（編輯：陳岑）