三種“境界”，語文就在“燈火闌珊處”

（江蘇省張家港市崇真中學(xué)，江蘇 蘇州 215632）

【摘要】在語文教學(xué)中，要使學(xué)生更好地感悟文章深層內(nèi)涵，就要層層遞進(jìn)地促使學(xué)生進(jìn)行感悟和探究，達(dá)到文本閱讀的三重境界。通過閱讀和梳理能夠由表及里地理解文本，進(jìn)行整體感知；聯(lián)系文本內(nèi)容，進(jìn)行多元探究，則能促使學(xué)生進(jìn)入更深的閱讀境界；結(jié)合自身進(jìn)行情感升華，則能讓學(xué)生進(jìn)入忘我的境界。

【關(guān)鍵詞】閱讀境界；高中語文；策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

王國維曾經(jīng)用三句詞來形容研究學(xué)問的三個(gè)境界，其實(shí)語文閱讀也是如此，也可以分成有我境界、無我境界和忘我境界。教師在教學(xué)的過程中，要適當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā)，促使學(xué)生更好地追求這三種境界，從整體感知到多方位探究，最后再進(jìn)入精神升華的境界，這樣才能夠更好地感悟文本境界，體會(huì)文本深處的深邃情感。

一、整體感知，漸入“有我”

（一）閱讀梳理，初步感悟

文本閱讀的第一重境界就是王國維所說的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。在這個(gè)過程中，教師要讓學(xué)生通過對(duì)文本詞句的閱讀、對(duì)文章線索的梳理等對(duì)文本進(jìn)行初步感悟，以求能夠更好地感悟文本，進(jìn)入“有我”的境界。

例如在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》這篇課文的時(shí)候，就可以讓學(xué)生在閱讀理解的過程中對(duì)文本進(jìn)行初步感悟，通過朗讀全詞來分析體會(huì)作品。教師可以抓住文章中的一些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生進(jìn)行分析，了解這首詞的結(jié)構(gòu)。如抓住“看”這個(gè)字來體會(huì)這首詞，明白這個(gè)“看”是個(gè)領(lǐng)字，它總領(lǐng)了七句詞，向讀者展示了湘江秋天壯闊的景色。作者通過“萬”字來表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣胶芏?，用“遍”字來說明了處處都有紅色，用“層”字來表現(xiàn)層層疊疊的樣子，而“透”字則很清晰地展現(xiàn)了江水清澈的樣子。通過這樣的字詞梳理可以讓學(xué)生對(duì)這首詞的內(nèi)容有初步了解，做到對(duì)這首詞的初步感悟。除此以外，教師還可以圍繞這首詞的結(jié)構(gòu)，啟發(fā)學(xué)生思索，可以讓學(xué)生嘗試回答一下，這首詞的上下闋之間是什么關(guān)系，為何要用這種上闋寫景、下闋回憶的方法來寫這首詞，這樣的創(chuàng)作方法有什么好處等。在整體感知的過程中，學(xué)生對(duì)《沁園春·長沙》這首詞的字詞能夠有初步了解，這對(duì)他們進(jìn)一步感悟詩文底蘊(yùn)起到了一定的作用。

在閱讀梳理的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生和文本親密接觸，了解文本的內(nèi)容，明晰作者的創(chuàng)作思路，整理文本的結(jié)構(gòu)，對(duì)文本進(jìn)行初步感悟。

（二）感悟底蘊(yùn)，深入領(lǐng)悟

在這個(gè)“有我”的境界之中，要想讓學(xué)生盡快進(jìn)入“望盡天涯路”的境界，教師還要采用各種方法給學(xué)生營造一個(gè)符合文本的閱讀情境，讓學(xué)生可以和文本進(jìn)行心理圖式的溝通，從而感悟文章的底蘊(yùn)。

例如在學(xué)習(xí)《長江三峽》這篇課文的時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地感受到文章的底蘊(yùn)，教師可以采用朗讀體會(huì)的方法，讓學(xué)生在感受散文文辭意境之美的基礎(chǔ)上，更加深刻地了解作者創(chuàng)作這篇文章的內(nèi)涵。在理解字詞的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生嘗試思索一下作者是如何描述三峽的，討論一下作者除了描寫三峽風(fēng)光以外，還在里面加入了很多民歌、民謠的內(nèi)容，甚至還有一些是人生的感悟，作者為什么要這么做，能否從中感受到這篇文章深刻意蘊(yùn)。在描寫三峽的時(shí)候，這篇文章采用了比喻、夸張、擬人等藝術(shù)手法，又用了同景換角、移步換景等手法，這些手法除了能夠更好地展現(xiàn)自己的觀察角度，寫出自己眼前之景以外，對(duì)于表現(xiàn)作者的思想和情感有什么幫助嗎？在對(duì)這篇文章的閱讀理解之中，學(xué)生不僅對(duì)文章中的字詞和內(nèi)容進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，更深入文章的內(nèi)核之中，領(lǐng)悟到作者的一切描寫都是為了抒發(fā)自己對(duì)祖國壯麗山河的熱愛，并展現(xiàn)了一種勞動(dòng)人民不畏艱險(xiǎn)、奮勇向前的精神，體現(xiàn)了一定的生活哲理。

讓學(xué)生在閱讀中感受文本的底蘊(yùn)，這可以讓他們漸漸進(jìn)入“有我”境界，在揣摩和思考后全面地了解文本的內(nèi)容。

二、多方探究，進(jìn)入“無我”

（一）求新求變，說出個(gè)見

文本閱讀的第二個(gè)境界就是王國維所說的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。在這個(gè)過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生用各種方法來探索文本，深入理解文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓他們求新求變，力求從不同的角度來理解文本，對(duì)文本信息進(jìn)行多元篩選，說出自己的理解。

例如在學(xué)習(xí)《〈物種起源〉緒論》的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，求新求變，說出與眾不同的觀點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生搜索一下資料，看看世界各地在描寫物種起源的時(shí)候都有哪些神話故事，進(jìn)化論和神創(chuàng)說有些什么區(qū)別等。在這個(gè)過程中，有學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，如有學(xué)生提出：“在文中很詳細(xì)地說明了生物的種類是從以前最初的種類演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的，如果這么說的話，那么所有的生物是不是都是從同一種生物演變而來的呢？它們之間的差別那么大，又是如何做到那么復(fù)雜的變化的呢？而且，從地球上從沒有生物到有生物，這個(gè)質(zhì)變又是如何形成的呢？我認(rèn)為這才是物種起源的關(guān)鍵，但是作者似乎并沒有很好地說明這一點(diǎn)?！痹谶@樣的學(xué)習(xí)和閱讀中，學(xué)生嘗試提出了自己的觀點(diǎn)，教師不要擔(dān)心學(xué)生說錯(cuò)，也不要過分武斷地對(duì)他們的看法做出評(píng)論，而可以讓學(xué)生根據(jù)自己的看法再次深入學(xué)習(xí)，并嘗試解決自己提出的問題。

各抒己見，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化探究，這可以讓學(xué)生在閱讀中得到自己的獨(dú)特看法，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生自主閱讀和探究學(xué)習(xí)有一定好處，在這個(gè)過程中，他們可以進(jìn)入“無我”的狀態(tài)。

（二）聯(lián)系文本，多元解讀

要做到“衣帶漸寬終不悔”，就要想方設(shè)法對(duì)文本進(jìn)行多元化的解讀，而不是人云亦云，而要在自己的推敲和感悟中進(jìn)一步了解文本的內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元解讀，重視課堂生成，多用開放性的問題來引發(fā)獨(dú)特認(rèn)知。

例如在學(xué)習(xí)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》這篇課文的時(shí)候，就可以讓學(xué)生在聯(lián)系文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元解讀。教師可以從文本的內(nèi)容入手，讓學(xué)生嘗試說說文本是如何介紹改革開放后麥當(dāng)勞連鎖店進(jìn)入中國的過程，它在中國市場(chǎng)發(fā)展的過程中出現(xiàn)了哪些變化，這些變化是否說明了文化沖撞的現(xiàn)象，我們?cè)诿鎸?duì)這些問題的時(shí)候應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。教師可以安排學(xué)生在理解了文本中的問題后延展開來，從文本中擴(kuò)展出去進(jìn)行多元解讀，思索一下作者對(duì)于西方文化和中國文化的碰撞這個(gè)現(xiàn)象持有怎樣的觀點(diǎn)，你是否認(rèn)同這種觀點(diǎn)呢。你認(rèn)為中國人應(yīng)該怎樣對(duì)待進(jìn)入中國的西方文化。在面對(duì)國際化和本土化的問題時(shí)，你認(rèn)為保持哪一種才更加重要。教師可以讓學(xué)生嘗試搜索各種資料來證明自己的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)可以和文本保持一致，也可以有自己不同的觀點(diǎn)，在多元解讀的過程中，學(xué)生對(duì)于文本的了解可以更加深入。

在“無我”閱讀中，學(xué)生除了進(jìn)行個(gè)性化探究外，還可以進(jìn)行多元化探究，在這個(gè)過程中，他們可以形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。

三、升華情感，深入“忘我”

（一）結(jié)合自身，情感共鳴

文本閱讀的最高境界就是“忘我”境界，也就是王國維先生所說的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這個(gè)境界主要指的是情感上的升華，教師可以分兩步讓學(xué)生進(jìn)行情感升華，首先要做的就是讓他們結(jié)合自身的感知來體會(huì)文本，和文本產(chǎn)生共鳴。

例如在學(xué)習(xí)《我與地壇》這篇課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生層層遞進(jìn)地深入閱讀課文，在理解文章深邃思想的同時(shí)結(jié)合自身，和作者產(chǎn)生情感上的共鳴。教師可以首先讓學(xué)生思索一下，文章中是如何展現(xiàn)母親在“我”生命中的重要性的，母親如何關(guān)愛“我”，并讓學(xué)生結(jié)合自己思索一下，自己是否有類似的經(jīng)歷，在自己患病的時(shí)候，母親是如何照顧自己的，從而促使學(xué)生更好地感受母愛。第二步就是要讓學(xué)生再次深入閱讀，比較一下《我與地壇》中“地壇”和“母親”之間有什么異同點(diǎn)，作者為什么要在《我與地壇》中描述母愛的情節(jié)，在中國傳統(tǒng)文化中是如何體現(xiàn)“大地”和“母親”之間根源關(guān)系的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再次讓學(xué)生聯(lián)系自我，理解一下母親和地壇之間的同構(gòu)性，嘗試說說自己對(duì)于生命的理解和感悟。在這樣的閱讀過程中，學(xué)生和文本之間可以形成共鳴，他們可以更加深刻地理解文章中的綿密情感，從而達(dá)到“忘我”境界。

通過結(jié)合文本談自己的感受，可以讓學(xué)生和文本之間形成共鳴，在一定的程度上能夠達(dá)到情感的升華。

（二）衍生交流，提升境界

教師還可以讓學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，就文章中的某些內(nèi)容進(jìn)行衍生交流，將目光放得更加長遠(yuǎn)，從文本中延伸出去，進(jìn)行情感和價(jià)值觀的深入挖掘，這可以讓學(xué)生進(jìn)一步得到情感升華，并最終達(dá)到“忘我”的境界。

例如在學(xué)習(xí)《祝?！愤@篇課文的時(shí)候，教師就可以從文本本身衍生出去，讓學(xué)生走出文本閱讀的小圈子，嘗試以《祝福》作為例子，探討小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色，從而擴(kuò)展延伸，提高自己的文學(xué)審美境界。教師可以提問：“文章中寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)和臨死之前的三個(gè)時(shí)期的外貌，嘗試找出它們，并說說祥林嫂的外貌有什么變化，她的外貌為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的變化？從這個(gè)例子中，是否可以嘗試總結(jié)出外貌描寫的特點(diǎn)？”這樣的問題讓學(xué)生在圍繞文本進(jìn)行探討的同時(shí)也衍生出去，擴(kuò)展到整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域，從閱讀擴(kuò)展到了寫作范疇，讓他們可以在交流中提升自己的審美能力。除此以外，還可以向?qū)W生提問：“從《祝?！烦霭l(fā)，總結(jié)一下小說的三要素，并說一下《祝?！愤@篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，說說在創(chuàng)作小說的時(shí)候要如何合理安排情節(jié)結(jié)構(gòu)？”“人物描寫一共有幾種方式？《祝?！肥侨绾慰坍嬋宋锏?？如果讓你來寫的話，你要如何刻畫人物？”這些都是促進(jìn)學(xué)生交流，提升他們閱讀境界的好問題。

將目光轉(zhuǎn)移到“燈火闌珊處”，從文本上延展出去，這可以讓學(xué)生從新的角度考慮文本中的內(nèi)容，從而達(dá)到情感的提升，進(jìn)入新的境界。

在語文閱讀教學(xué)中，教師要通過各種教學(xué)策略來升華學(xué)生的精神感悟，讓學(xué)生不光了解文本的表面意思，更要深入其內(nèi)部，轉(zhuǎn)向“燈火闌珊處”，在閱讀中有豁然開朗的感覺，步入文本閱讀的新境界。教師要運(yùn)用開放性和啟發(fā)性的話語來促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，促使他們有所感悟。

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（編輯：龍賢東）