初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生理想人格形成的影響初探

（四川省宣漢縣黃金初級(jí)中學(xué)，四川 達(dá)州 636150）

【摘要】新課程背景下，要求教師不僅要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，還需要對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)、人格品質(zhì)進(jìn)行綜合培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確思想意識(shí)與健康人格，尤其在初中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)、一生發(fā)展具有重要影響。對(duì)此，筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生理想人格形成的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；理想人格；影響分析

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文這門課程涉及內(nèi)容廣泛，其中包含革命先烈、愛(ài)國(guó)情懷、民族英雄等眾多內(nèi)容，對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、人格品質(zhì)的樹(shù)立具有重要作用。而初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有有效地引導(dǎo)，產(chǎn)生情感共鳴，才能使學(xué)生在無(wú)形中形成理想人格。

一、理想人格的含義

理想人格指的是在社會(huì)發(fā)展中，提倡的道德上的完美主義，也是大眾認(rèn)為的完美人格形象，是社會(huì)道德理想的最高標(biāo)準(zhǔn)。不同的歷史發(fā)展階段，人們對(duì)理想人格有著不同的定義。例如儒家強(qiáng)調(diào)的理想人格為“圣人”，人內(nèi)心的最高綜合素養(yǎng)。自強(qiáng)不足，安貧樂(lè)道，成仁取義。信，信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒(méi)有較多爾虞我詐，故而真實(shí)可靠。

二、理想人格對(duì)于學(xué)生的重要性

（一）學(xué)生自我完善的必要條件

初中階段，學(xué)生正處于思想意識(shí)成熟、觀念形成的發(fā)展階段，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到這樣或那樣的困難，而產(chǎn)生思想矛盾。如果沒(méi)有得到有效引導(dǎo)，將會(huì)影響思想意識(shí)、人格的形成。在調(diào)查現(xiàn)階段初中學(xué)生心理人格情況時(shí)，有31%的學(xué)生表示一般、15%的學(xué)生表示較弱、6%的學(xué)生表示特別差。因此，在初中語(yǔ)文教育中，進(jìn)行理想人格教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人格意識(shí)。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，能夠找到對(duì)的方法、積累經(jīng)驗(yàn)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生人格培養(yǎng)的前提條件

社會(huì)時(shí)代發(fā)展下，不僅需要復(fù)合型人才，對(duì)人才的人格素養(yǎng)也有著嚴(yán)格的要求。想要培養(yǎng)高素質(zhì)、健康人格的人才，還需要從人格教育開(kāi)始，開(kāi)展人格教育、提升道德意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀，這也是學(xué)生人格培養(yǎng)的前提條件，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展具有重要影響。

三、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生理想人格形成的影響

（一）語(yǔ)文繼承優(yōu)秀文化

從字面上分析，語(yǔ)文即語(yǔ)、文。其中“語(yǔ)”多指語(yǔ)言，怎樣表達(dá)、怎樣與人交際、選擇怎樣的語(yǔ)言形式，其延伸為文章，語(yǔ)文內(nèi)容就是語(yǔ)言的主要體現(xiàn)，也是語(yǔ)言的重要組成部分。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)學(xué)會(huì)怎樣使用語(yǔ)言，怎樣適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)；“文”更多的是一種文化，是其核心。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文來(lái)源于生活，而語(yǔ)文教學(xué)就是將生活感悟、人生感悟、正能量等通過(guò)文字形式表現(xiàn)出來(lái)，加上教師的講解，讓學(xué)生更了解生活。

例如在《苦與樂(lè)》教學(xué)中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)苦進(jìn)行了定義，認(rèn)為最大的苦就是沒(méi)有完成使命，而樂(lè)在于使命完成過(guò)程，學(xué)生通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，可以得出在生活中，我們要有使命感、責(zé)任感，進(jìn)而感受到快樂(lè)，也只有這樣，我們的人生才是有意義的。因此，語(yǔ)文中的優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升具有重要作用。

（二）對(duì)學(xué)生情操提升具有重要作用

語(yǔ)文教材中的文章形式是豐富的，其中包含古詩(shī)、文學(xué)體裁、記敘文等多種，全部按照新課程教育標(biāo)準(zhǔn)審核，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文內(nèi)容學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生情操素養(yǎng)具有重要作用，同時(shí)能夠提升學(xué)生價(jià)值觀念、審美價(jià)值等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么是真正的“美”、什么是“丑”。

比如《紀(jì)念白求恩》文章中，首先應(yīng)用“一事當(dāng)前，先替自己打算，后為他人打算，做一點(diǎn)事就驕傲”，與文中“毫不利己專門利人”形成比較，進(jìn)而讓學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，成為怎樣的人。教師通過(guò)正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人格意識(shí)、觀念價(jià)值，進(jìn)而養(yǎng)成理想人格。

（三）對(duì)學(xué)生目標(biāo)養(yǎng)成影響

在《紀(jì)念白求恩》教學(xué)中，文中說(shuō)：一個(gè)人能力有大小，但是只要有這點(diǎn)精神，就可以成為一個(gè)高尚的人。而其中精神指的是什么？在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自己思考，遵循新課程教學(xué)要求，秉承學(xué)生為主體理念，給予學(xué)生更多的發(fā)揮空間，更多的表現(xiàn)空間，這對(duì)學(xué)生人格的樹(shù)立具有幫助性作用。這時(shí)，學(xué)生就會(huì)各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生認(rèn)為精神指的是社會(huì)義務(wù)；也有學(xué)生認(rèn)為是在工作上的任勞任怨或是幫助別人等，其實(shí)對(duì)于精神概念沒(méi)有具體的定義，但是在課堂中學(xué)生只要能夠有自己的想法即可，進(jìn)而找到自己的精神。在教學(xué)中，教師有針對(duì)性地培養(yǎng)，其高尚的人格品質(zhì)和目標(biāo)形成就是在這樣一步步的引導(dǎo)中形成的。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，初中階段，學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，將理想人格教育融入語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、人格樹(shù)立、價(jià)值觀念等培養(yǎng)具有幫助性作用。筆者分別從理想人格的含義、理想人格對(duì)于學(xué)生的重要性、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生理想人格形成的影響三方面進(jìn)行分析，希望對(duì)初中語(yǔ)文課程中學(xué)生理想人格的形成教育具有幫助性作用。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：傅春梅，女，1976年生，四川宣漢人，一級(jí)教師，大專學(xué)歷。

（編輯：龍賢東）