淺談葉圣陶寫作教學(xué)及啟示

（江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)淞南幼兒園，江蘇 蘇州 215300）

【摘要】“作文即做人，作文即生活，作文即說(shuō)話”，這是葉圣陶先生寫作教學(xué)的基本觀點(diǎn)，他長(zhǎng)期不斷推出新的理念和進(jìn)行文化教育，熏陶了一代又一代的人。葉老從人終身發(fā)展的角度出發(fā)確立的“為需要而寫作”的寫作教學(xué)觀極具現(xiàn)代意識(shí)，是現(xiàn)代寫作教學(xué)必須遵循的原則之一，對(duì)當(dāng)今作文教學(xué)同樣具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】葉圣陶；寫作教學(xué)；內(nèi)容

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“作文即做人，作文即生活，作文即說(shuō)話”，這是葉圣陶先生寫作教學(xué)的基本觀點(diǎn)。他長(zhǎng)期不斷推出新的理念和進(jìn)行文化教育，熏陶了一代又一代的人，尤其是對(duì)我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文教育與文學(xué)啟迪起到了極大的推動(dòng)作用。

一、葉圣陶的寫作觀及其具體內(nèi)容

（一）寫作觀

1.作文即做人

“做人”與“作文”是不可分割的統(tǒng)一體，在做人的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己人格魅力的有效管理，在“作文”中真真切切學(xué)到智慧，只有將這兩個(gè)方面進(jìn)行有效的結(jié)合，才能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生價(jià)值觀以及人格的有效教育與熏陶，從而培養(yǎng)出一代代具有健全人格的青年。

從人格的主導(dǎo)地位出發(fā)，葉圣陶認(rèn)為，要想寫好作文，最重要的一點(diǎn)就是要表達(dá)真情實(shí)感，只有這樣才能夠打動(dòng)讀者，“‘立誠(chéng)’是最要緊的”“‘誠(chéng)’是什么？我看大概相當(dāng)于實(shí)事求是。‘誠(chéng)于中’就會(huì)‘形于外’”。

由此可見(jiàn)，葉圣陶在具體的教學(xué)過(guò)程中更多的是對(duì)于人格的關(guān)注和解讀，寫作即做人，他這種將寫作與做人緊密結(jié)合的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)學(xué)生的教育還是具有非常重大的啟迪意義的。

2.作文即生活

“作文即生活”是葉圣陶先生非常看重的一種理念。不管是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活還是對(duì)于人格價(jià)值觀念的塑造，作文都是有重大作用的。只有將這兩者進(jìn)行有序結(jié)合，才能夠最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)管理體系的有序統(tǒng)一。作文是來(lái)源于生活的，而生活也可以成為寫作的題材，因而這一點(diǎn)是我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中需要格外關(guān)注和加強(qiáng)的地方。作品在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，必須來(lái)源于生活，才能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化。所以，只有取材于生活的作品，才是賦予了靈魂的作品，才會(huì)是充滿生機(jī)與活力的作品。

（二）具體內(nèi)容

1.培養(yǎng)正確的寫作態(tài)度

葉圣陶先生提出，正確的寫作態(tài)度是“求誠(chéng)”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在寫作文的過(guò)程中，就是要寫出符合自己內(nèi)心、符合自己思想的內(nèi)容。具體地說(shuō)，就是當(dāng)事人自己想要表達(dá)的一種思想情懷，并且必須要與真實(shí)的情況相吻合，跟生活中的實(shí)際情況也是密切相關(guān)的。如果有什么不開(kāi)心的情緒，也是有必要通過(guò)作文的形式予以解決的。通過(guò)作文的形式將自己內(nèi)心的情緒予以及時(shí)的宣泄，這樣也能很大程度起到作文應(yīng)該起到的作用”。與“求誠(chéng)”相反，“臆斷的表白與浮淺的感興”是很“憐憫”的，也會(huì)讓人“悔恨”，既“貽人以謬誤”，又“耗己之勞思”。

2.培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣

1940年，葉圣陶先生在相關(guān)的文獻(xiàn)中著重強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的重要性，要想使學(xué)生維持一種較好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，必不可少的條件就是：“有所積蓄，盡量用文字發(fā)表，每逢劇文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上用工夫。”

此外，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣還包括：在正式寫作之前，要仔細(xì)去構(gòu)思自己想要表達(dá)的內(nèi)容；真正提筆寫的時(shí)候，要養(yǎng)成布局組織架構(gòu)的習(xí)慣；寫作完成之后，還要仔細(xì)審閱、思考，看自己在寫作過(guò)程中有哪些疏漏，從而改進(jìn)與完善；謄正時(shí)要保證字跡的工整與完善。以上諸多習(xí)慣都是葉圣陶先生在具體的寫作教學(xué)過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的問(wèn)題。

二、葉圣陶寫作觀對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的啟示

（一）“求誠(chéng)”和生活是寫作的靈魂

葉圣陶先生的“求誠(chéng)為靈魂”準(zhǔn)則，不管是在當(dāng)時(shí)，還是在現(xiàn)在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，也是我們?cè)诰唧w教學(xué)過(guò)程中需要著力關(guān)注和重視的問(wèn)題。

葉老說(shuō)，“求誠(chéng)”包括“要寫出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”和“誠(chéng)懇的、嚴(yán)肅的”態(tài)度兩方面內(nèi)容。用葉老“立誠(chéng)最為貴”的思想引導(dǎo)學(xué)生投入生活，在寫作教學(xué)中踐行求誠(chéng)原則，用求誠(chéng)要求學(xué)生具備誠(chéng)懇嚴(yán)肅的態(tài)度和思想，然后以語(yǔ)言文字認(rèn)真地寫出來(lái)，以求誠(chéng)為靈魂，用作文促進(jìn)做人，真正做到作文與做人的統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)學(xué)生求誠(chéng)的品質(zhì)和習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，滲透“求誠(chéng)”這一優(yōu)秀民族文化的精髓，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)及人格發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）說(shuō)話是訓(xùn)練

說(shuō)話對(duì)于人的實(shí)際交際是非常重要的，每個(gè)人都有說(shuō)話的需要。不管是在學(xué)習(xí)中、生活中，還是在具體的工作中都離不開(kāi)說(shuō)話，只有通過(guò)不斷說(shuō)話，才能逐漸調(diào)整我們?cè)谡f(shuō)話的過(guò)程中存在的疏漏和需要改進(jìn)的地方，因而說(shuō)話訓(xùn)練對(duì)于實(shí)現(xiàn)良好的寫作訓(xùn)練也是尤為關(guān)鍵和必要的。在具體教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這方面加大關(guān)注和管理力度，其重要性也是不言而喻的。

（三）閱讀是基礎(chǔ)

閱讀和寫作是語(yǔ)文教學(xué)的兩翼，不論在哪個(gè)時(shí)代，人們都非常重視這兩個(gè)方面。同樣，葉圣陶先生對(duì)此也有頗多論述，重視閱讀是其語(yǔ)文教學(xué)思想的一大特色，他指出：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)，實(shí)際上寫作基于閱讀，寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)和閱讀教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。”

三、結(jié)語(yǔ)

葉老從人終身發(fā)展的角度出發(fā)確立的“為需要而寫作”的寫作教學(xué)觀極具現(xiàn)代意識(shí)，是現(xiàn)代寫作教學(xué)必須遵循的原則之一，對(duì)當(dāng)今作文教學(xué)同樣具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)修辭立其誠(chéng)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作文與做人統(tǒng)一的原則，強(qiáng)調(diào)作文是說(shuō)話的延續(xù)、生活是作文的源頭、閱讀是寫作的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)為需要而寫作等獨(dú)到的見(jiàn)解和寫作教學(xué)觀具有鮮明的科學(xué)性，不僅對(duì)指導(dǎo)今天新課程背景下的作文教學(xué)具有重要啟示意義，對(duì)將來(lái)也將具有跨時(shí)代的指導(dǎo)價(jià)值。

（編輯：龍賢東）