“以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合”在整本書(shū)閱讀策略中的應(yīng)用

（廣東省廣州市第九十七中學(xué)，廣東 廣州 510000）

【摘要】“讀寫(xiě)結(jié)合”既是一個(gè)永恒的課題，又是一個(gè)前沿的課題，它涉及語(yǔ)文教學(xué)的手法。在“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的語(yǔ)境及高中生課外閱讀整本書(shū)狀況不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀下，筆者以《平凡的世界》為例，運(yùn)用“讀寫(xiě)結(jié)合”于整本書(shū)閱讀中。其策略包括不同階段，選取書(shū)籍；讀前激趣，適當(dāng)引導(dǎo)；分時(shí)任務(wù)，循序漸進(jìn)；思維碰撞，訴諸筆端。最后呈現(xiàn)的形式是學(xué)術(shù)小論文。在這過(guò)程中，“讀寫(xiě)結(jié)合”是基本手段，“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是關(guān)鍵，學(xué)生的思索是主體。

【關(guān)鍵詞】讀寫(xiě)結(jié)合；整本書(shū)閱讀；學(xué)術(shù)寫(xiě)作

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“讀寫(xiě)結(jié)合”的提出與整本書(shū)閱讀現(xiàn)狀

在新一輪課改中，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”作為關(guān)鍵詞被強(qiáng)化?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。因思維能力、審美情趣、文化修養(yǎng)在其他學(xué)科也有所涉及，因此最能區(qū)別語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的就是語(yǔ)言能力。

語(yǔ)言能力包括兩個(gè)方面：一為說(shuō)寫(xiě)表達(dá)方面。論說(shuō)，口若懸河，滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠，繪聲繪色；論寫(xiě)，文思泉涌，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語(yǔ)言能力強(qiáng)的表現(xiàn)。說(shuō)為口頭表達(dá)，寫(xiě)為書(shū)面表達(dá)。能說(shuō)會(huì)道，其實(shí)也是在心里打好腹稿。書(shū)面表達(dá)比口頭表達(dá)更易于傳播；說(shuō)是表達(dá)的初級(jí)階段，寫(xiě)是表達(dá)的高級(jí)階段。二為聽(tīng)讀吸收方面。聽(tīng)得懂別人的話是一種能力。讀懂各類文章更是重要的語(yǔ)文能力。讀詩(shī)歌，能讀懂詩(shī)歌內(nèi)在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領(lǐng)而頓；讀小說(shuō)，能在情節(jié)發(fā)展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現(xiàn)代說(shuō)明文，能抓住要點(diǎn)，明白原理，依章操作。因此，閱讀、寫(xiě)作成為語(yǔ)文學(xué)科行為表現(xiàn)中最本質(zhì)的兩點(diǎn)。在以往的語(yǔ)文能力要求中，“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”里“讀”與“寫(xiě)”被放在最后，說(shuō)明其要求最高、所需的能力最強(qiáng)。在學(xué)生的紙質(zhì)測(cè)試?yán)?，“閱讀”與“寫(xiě)作”也占了最大的比重。從學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)的能力發(fā)展看，“閱讀”與“寫(xiě)作”是文學(xué)文化素養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就像呼吸一樣，是一個(gè)吐納的過(guò)程。如果讀是吸收的話，寫(xiě)就是輸出?！伴喿x”是“寫(xiě)作”的基礎(chǔ)，脫離了大量閱讀的寫(xiě)作，哪怕是行空的天馬，也只是一匹脫韁之馬而無(wú)絲毫歷史與文化的底蘊(yùn)?！皩?xiě)作”是“閱讀”的呈現(xiàn)，脫離了踏實(shí)寫(xiě)作的閱讀，哪怕能妙筆生花，生出的也是無(wú)果之花而得不到肯定。因此，“讀寫(xiě)結(jié)合”成為我們研究的問(wèn)題。

二、“以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合”在整本書(shū)閱讀策略中的實(shí)施

（一）不同階段，選取書(shū)籍

現(xiàn)在書(shū)籍的出版眾多，選擇合適的書(shū)籍推薦給學(xué)生至關(guān)重要。書(shū)籍是否經(jīng)典、內(nèi)容能否吸引學(xué)生堅(jiān)持閱讀、讀后是否對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，都是老師需要考慮的。書(shū)籍的選取可以依據(jù)老師的知識(shí)水平，也可以參考《2015年廣州市中小學(xué)校園經(jīng)典閱讀推薦書(shū)目》中的高中部分。在活動(dòng)的初期，可以是“共讀一本書(shū)”形式，由老師選擇一本水平適合大部分學(xué)生的書(shū)籍來(lái)閱讀。到了后期，可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平及愛(ài)好，向不同層級(jí)、不同方向的學(xué)生推薦對(duì)他們有幫助的書(shū)。先是用他們感興趣的書(shū)籍吸引他們，然后再引導(dǎo)他們向其他領(lǐng)域拓展。

筆者在實(shí)施初期，根據(jù)所在學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，確定了共讀《平凡的世界》一書(shū)。

（二）讀前激趣，適當(dāng)引導(dǎo)

筆者認(rèn)為，每推薦給學(xué)生一部名著的讀前激趣是很有必要做的一項(xiàng)工作，教師課內(nèi)指導(dǎo)閱讀方法，學(xué)生課外受益，讓他們有一個(gè)由有興趣讀到喜歡讀的過(guò)程，這比起強(qiáng)制性的被動(dòng)接受閱讀效果是大不相同的。于是，筆者在多媒體教室對(duì)學(xué)生進(jìn)行了讀前激趣活動(dòng)，分5個(gè)方面：名人點(diǎn)評(píng)、精彩書(shū)評(píng)、成就與影響、寫(xiě)作背后的故事、閱讀方法指導(dǎo)及要求。前期的工作重在激發(fā)學(xué)生對(duì)這部名著的閱讀興趣，特別是配合著圖片、文字我進(jìn)行了生動(dòng)的解說(shuō)，而且設(shè)置懸念：1.為什么那么多名人都對(duì)《平凡的世界》評(píng)價(jià)這么高？2.小說(shuō)寫(xiě)的是20世紀(jì)70年代到80年代中期中國(guó)農(nóng)村的故事，為什么會(huì)引發(fā)不同年代不同年齡不同階層的讀者的共鳴？3.這是一本關(guān)于青春、愛(ài)情、成長(zhǎng)、奮斗、苦難等的小說(shuō)，不同的人在里面發(fā)現(xiàn)了不同的價(jià)值，你會(huì)讀出什么？

讀前激趣的引導(dǎo)點(diǎn)到為止，閱讀教學(xué)離不開(kāi)教師的干預(yù)，但不當(dāng)?shù)母深A(yù)反而會(huì)妨害甚至阻斷學(xué)生對(duì)文本的直接感知。“整本書(shū)閱讀”難度顯然高過(guò)一般文章，老師要格外警惕，不要讓自己的干預(yù)成為橫亙?cè)趯W(xué)生與文本之間的障礙。我們要做的是放手讓學(xué)生去閱讀，盡情地讀、大膽地讀、連滾帶爬地讀。在全文閱讀中，提醒學(xué)生注意梳理情節(jié)，把握人物、關(guān)注環(huán)境與細(xì)節(jié)。

在這個(gè)階段，老師還要時(shí)刻督促和管理學(xué)生的閱讀活動(dòng)。在實(shí)際過(guò)程中，學(xué)生在整本書(shū)閱讀中最大的障礙是缺少時(shí)間。因此，筆者及課題小組當(dāng)初的做法包括：（1）在整本書(shū)閱讀的第一個(gè)星期，每天中午固定時(shí)間閱讀。我校每天午休開(kāi)始時(shí)間為13點(diǎn)整，在閱讀開(kāi)展的最開(kāi)始，由語(yǔ)文老師親自進(jìn)班督促，規(guī)定閱讀至少20分鐘。（2）每?jī)芍艹槿∫还?jié)正課為閱讀課。筆者所在學(xué)校周五的語(yǔ)文課安排在下午，學(xué)生時(shí)常放假心切，上課效率低，于是干脆用此來(lái)安排閱讀活動(dòng)，專時(shí)專用。（3）請(qǐng)班主任協(xié)助，在自習(xí)課提議無(wú)事可做的同學(xué)閱讀。有些高一的同學(xué)經(jīng)常在自習(xí)課上發(fā)呆、無(wú)所事事，那么可以讓班主任提醒這部分同學(xué)，閱讀可是語(yǔ)文長(zhǎng)期的作業(yè)之一。（4）聯(lián)系廣播站，播放廣播劇或朗讀。找出《平凡的世界》的廣播錄音，每周安排1—2個(gè)中午播放精彩章節(jié)。

這些做法，都是以提醒、吸引、督促學(xué)生進(jìn)行閱讀為目的，一旦閱讀的欲望被激發(fā)、閱讀的習(xí)慣被養(yǎng)成、閱讀的書(shū)籍被翻開(kāi)，不用老師說(shuō)，學(xué)生也會(huì)自發(fā)地進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”。

（三）分時(shí)任務(wù)，循序漸進(jìn)

在對(duì)學(xué)生提出讀寫(xiě)要求時(shí)，要有因材施教、循序漸進(jìn)的理念。因?yàn)樽x寫(xiě)結(jié)合是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的做法，所以要考慮不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出適合他們的寫(xiě)作要求。不然對(duì)好學(xué)生是一種失望、對(duì)后進(jìn)生是一種奢望。因此讀寫(xiě)任務(wù)要分階段進(jìn)行，以寫(xiě)促讀可以分為四個(gè)層次：“積累式以讀促寫(xiě)”“理解式以寫(xiě)促讀”“批注式以寫(xiě)促讀”“學(xué)術(shù)式以寫(xiě)促讀”。

“積累式以寫(xiě)促讀”是以寫(xiě)促讀的原始階段，其方式即摘抄。摘抄可達(dá)到積跬步以至千里，積小流以成江河的效果。

“理解式以寫(xiě)促讀”指利用文本資源，選取易于調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言思維又可以輕易轉(zhuǎn)化成為書(shū)面表達(dá)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行練筆，使學(xué)生有效轉(zhuǎn)換、內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，并留在筆下，來(lái)達(dá)到以寫(xiě)促讀的目的。具體做法有：（1）發(fā)揮想象；（2）轉(zhuǎn)化語(yǔ)言；（3）改變?nèi)朔Q；（4）改變文體；（5）續(xù)寫(xiě)；（6）補(bǔ)寫(xiě)。

“批注式以寫(xiě)促讀”，就是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，隨時(shí)在書(shū)頁(yè)上用特定的符號(hào)或文字記下或?qū)懴伦约鹤x書(shū)所得、所感、所想，以達(dá)到以寫(xiě)促讀的目的。

“學(xué)術(shù)式以寫(xiě)促讀”也叫作學(xué)術(shù)寫(xiě)作，是最能反映學(xué)生的思維水平和邏輯表達(dá)能力的。它建立在學(xué)生整本書(shū)閱讀的基礎(chǔ)上，以提出有價(jià)值的研究問(wèn)題為方向，要求學(xué)生具體針對(duì)整本書(shū)或某些篇章來(lái)組織材料，形成自己的觀點(diǎn)，落實(shí)在文字上。

我們的最終目標(biāo)，是希望學(xué)生能寫(xiě)出學(xué)術(shù)型的小論文，但這個(gè)結(jié)果不是一蹴而就的，它的呈現(xiàn)必須循序漸進(jìn)、符合學(xué)生的水平。因此，我們當(dāng)時(shí)的做法如表1：

在這過(guò)程中，積累式、理解式、批注式的目標(biāo)指向?qū)W生通過(guò)不斷熟悉文本，在反復(fù)的閱讀、多角度的講述以及人物情節(jié)的梳理中，展開(kāi)思索。每一個(gè)學(xué)生，只要能沉浸在文本之中，必能喚醒和激發(fā)思想的動(dòng)能乃至本能，思索必能就此展開(kāi)。而在學(xué)生讀寫(xiě)的初期，他們可能由于知識(shí)的有限，提煉不出有價(jià)值的寫(xiě)作題目，這時(shí)就需要老師的幫忙。語(yǔ)文老師給出示范，針對(duì)不同的書(shū)籍或具體的篇章，就內(nèi)容、主旨、寫(xiě)作手法、藝術(shù)特色等角度入手，提出寫(xiě)作題目、確定核心問(wèn)題。

以“問(wèn)題”切入作品，以“問(wèn)題解決”來(lái)引導(dǎo)和推動(dòng)整本書(shū)的理解和思考。在“問(wèn)題”的選擇和設(shè)計(jì)上，老師必須充分考慮兩點(diǎn)：“生發(fā)性”與“整合性”。所謂“整合性”，就是作品的主旨、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表達(dá)能夠通過(guò)這個(gè)問(wèn)題得到合理的解釋；所謂“生發(fā)性”，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該具有生長(zhǎng)與勾連的空間，由此問(wèn)題展開(kāi)，可以發(fā)散和觸及作品的許多因素。有了“整合性”，理解才不至于淪為一地雞毛；有了“生發(fā)性”，理解才不至于淪為一堆概念。

經(jīng)過(guò)一輪的篩選，最后老師出示給學(xué)生的學(xué)術(shù)式思考問(wèn)題為：1.小說(shuō)中有很多種愛(ài)情模式，但似乎沒(méi)有一種是完美的，這是作者有意為之還是偶然？真正的愛(ài)情是什么？浪漫的理想化的情投意合還是現(xiàn)實(shí)的相互扶持？2.小說(shuō)中人物的命運(yùn)多波折不順，但主人公在面對(duì)命運(yùn)捉弄時(shí)總能找到一種積極向上的精神力量，這種力量從何而來(lái)？3.苦難是小說(shuō)中貫穿始終的要素，它與平凡有何關(guān)系？這些問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生借助作品展開(kāi)對(duì)人生圖像和生命形式的思考。

（四）思維碰撞，訴諸筆端

學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，哪怕是粗淺的發(fā)現(xiàn)，也可能孕育著思想與學(xué)術(shù)的種子。身為老師，有責(zé)任呵護(hù)這些寶貴的種子，更有責(zé)任去培育它們，使它們生根發(fā)芽。要使學(xué)生的思維得到發(fā)展，我們有以下5個(gè)步驟：

1.理解：對(duì)作品的問(wèn)題、主旨、觀點(diǎn)的認(rèn)知與判斷。

2.分析：對(duì)“理解”作出合理的分解與辨析。

3.論證：為自己“理解”尋找相應(yīng)的事實(shí)證據(jù)與因果邏輯。本著文本事實(shí)、情理與邏輯的一致性原則，作出自己的綜合判斷。

4.評(píng)估：對(duì)自己的理解、分析與論證進(jìn)行必要的反思，比如，文本事實(shí)有無(wú)出入、人物理解是否反人性、推斷是否合乎邏輯。

5.解釋：在理解、分析、論證和評(píng)估的基礎(chǔ)上，給自己的“理解”作出完整而清晰的傳達(dá)。

在作品解讀中，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體感知與混沌把握。要找出具體的依據(jù)來(lái)，不能大而化之，籠而統(tǒng)之。這是需要老師作適當(dāng)引導(dǎo)的。比如在談到《平凡的世界》愛(ài)情時(shí)，學(xué)生只停留在偉大和感動(dòng)上面，分析不出這些愛(ài)情之所以感動(dòng)他們的理由.于是，筆者與學(xué)生先是整理了書(shū)中所有愛(ài)情模式并加以分析如表2：

有的學(xué)生此時(shí)看出了“遺憾”，并有感而發(fā)：“愛(ài)情的遺憾恰恰是生活中每個(gè)平凡的人最常經(jīng)歷的痛苦，而這種刻骨銘心的愛(ài)情所引起的痛苦卻是只有那種認(rèn)真生活的人才能體驗(yàn)到的。”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是個(gè)可貴的發(fā)現(xiàn)和感悟。但“遺憾的愛(ài)情”就是真正的愛(ài)情嗎？這顯然也不符合事理邏輯；而且，也沒(méi)有到達(dá)問(wèn)題的核心。

于是，學(xué)生又開(kāi)始討論這樣一個(gè)問(wèn)題：“好的愛(ài)情的特質(zhì)有哪些？”他們紛紛從書(shū)中找出依據(jù)：“好的愛(ài)情一定是相互的喜歡和接納。所以潤(rùn)葉和李向前最開(kāi)始是不幸福的。愛(ài)是雙方的，單相思會(huì)帶給人無(wú)限的痛苦?！薄昂玫膼?ài)情一定要先奉獻(xiàn)。因?yàn)橘R秀蓮愿意徹底地奉獻(xiàn)，所以她的愛(ài)情異常圓滿。田潤(rùn)葉在李向前截肢之后也開(kāi)始奉獻(xiàn)了，他們就慢慢相愛(ài)了。田潤(rùn)生也是。”“好的愛(ài)情一定是兩情相悅的。前提是他們要互相認(rèn)同，要能夠?qū)υ挕Ｋ詫O少安不接受潤(rùn)葉的愛(ài)，是因?yàn)閷O少安覺(jué)得自己是農(nóng)村人，文化低，家境不好。而潤(rùn)葉是公家人，比他文化高。少安覺(jué)得自己配不上潤(rùn)葉?！弊詈?，“好的愛(ài)情特質(zhì)”進(jìn)行濃縮和提煉，得出“精神上的對(duì)等/身份上的認(rèn)同/以奉獻(xiàn)為前提/必然經(jīng)歷苦痛”等。

為了追求科學(xué)性，學(xué)生還有有一個(gè)“評(píng)估”的過(guò)程。于是他們做出了大膽的“反證法”：“假如亂點(diǎn)鴛鴦，不同的男女人物搭配，會(huì)有好的愛(ài)情嗎？”顯然，答案并不是唯一的，重要的是在比較與判斷中的思考，而無(wú)論怎樣，論證的依據(jù)依舊來(lái)自文本。這個(gè)環(huán)節(jié)，是希望學(xué)生對(duì)自己的分析、斷言和論證作出盡可能客觀的反思與調(diào)整。

到這里，學(xué)生基本完成了從理解、分析、論證到評(píng)估的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生寫(xiě)一篇文章，完整地解釋自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。在“問(wèn)題”的推動(dòng)下，學(xué)生經(jīng)過(guò)了一輪“讀寫(xiě)結(jié)合”的學(xué)習(xí)過(guò)程。

以上便是筆者及課題小組利用整本書(shū)閱讀來(lái)進(jìn)行的讀寫(xiě)策略研究。在這個(gè)過(guò)程中，“讀寫(xiě)結(jié)合”是手段，“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是關(guān)鍵，學(xué)生的思索是主體。愿在我們的共同努力下，學(xué)生能盡情享受閱讀的快樂(lè)，并能夠“奇文共欣賞，疑義相與析”（陶淵明）。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）