古文字學(xué)在文言文教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】在我國，古文字學(xué)指以古漢字和各種古漢字資料為研究對象的學(xué)科，一般在高校開設(shè)。而筆者發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)的研究成果、結(jié)論、方法可以指導(dǎo)中學(xué)文言文教學(xué)，本文依此展開，介紹古文字學(xué)在文言文教學(xué)中的應(yīng)用情況。

【關(guān)鍵詞】古文字學(xué)；文言文；中學(xué)；語文教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A

文言文是歷代文人模仿先秦文章創(chuàng)作的書面語，是中華語言之美的集中體現(xiàn)。中學(xué)文言文中通假字、古今字、生字詞、古今異義、詞類活用等都是教學(xué)重點、難點。通過古文字學(xué)研究的一些成果加以利用，可以在一定程度上輔助這些方面的教學(xué)。

一、古文字學(xué)在文言生字詞教學(xué)中的應(yīng)用

生字詞的學(xué)習(xí)是中學(xué)文言文教學(xué)的一大難題。其中一些漢字在現(xiàn)代漢語中不常見，而在文言文中卻是常見字。針對此便可以運用古文字學(xué)知識加以教學(xué)應(yīng)用。如“曰”字，文言文中為“說”的意思，字形與“日”字相近。在教學(xué)時就可以從古文字學(xué)角度入手，畫寫古文字，說明“曰”是一張開了口的嘴，表示在說話。這樣一目了然，可讓學(xué)生疑慮頓消。再如“兼”從古文字字形上看是一只手拿著兩根禾苗，兩根禾苗并列，表示共同的意思。又如“吾”字，表示“我”的意思。從文字學(xué)角度釋義，“吾”從口五聲，本是形聲字。可能就是最初一個人嘴里指著自己發(fā)出“五”的聲音，于是“吾”便有了我的意思。“吾”“五”“我”上古音相近。綜上可見，在對文言生字、生詞進行解讀教學(xué)時，適當(dāng)運用古文字學(xué)知識教學(xué)，效果往往事半功倍。

二、古文字學(xué)在通假字、古今字教學(xué)中的應(yīng)用

通假字簡單理解即為古人寫錯了字，如“旦日不可不蚤自來謝項王”中“蚤”通“早”。而古今字則是表示通一個意義的字在不同時代用了不同的字。在中學(xué)教學(xué)時，常見老師將古今字和通假字混為一談。而將文字學(xué)知識輔助教學(xué)則可以一定程度上改變這一現(xiàn)象。如“不亦說乎？”中的“說”，很多老師都講為通假字，即“說”通“悅”。實際上從字形上看“說”，從言從兌。“兌”是一個人搖頭晃腦講話的象形，而“言”即為其所說的話，其字本意就有“悅”的意思。后來“說”這個字既表示說話，又表示游說，還表示愉悅，兼意太多，于是就新造了“悅”字來幫其分擔(dān)部分含義。因此“說”和“悅”即為一對古今字，并非通假字。再如“為天下唱”中“唱”被很多人理解為通“倡”是通假字。實際上從文字學(xué)角度進行探究。唱，從口昌聲，本意是領(lǐng)唱，后來引申為倡導(dǎo)的意思。至于“倡”字，則是很晚才被造出來分擔(dān)“唱”的部分意義，因此二者也是古今字，并非通假字。類似的例子還有很多，如“然”和“燃”，“反”和“返”，“昏”和“婚”，“取”和“娶”，“被”和“披”等，教師在教授這類字時，常常混淆概念。而運用古文字學(xué)知識，通過繪畫書寫字形變化就可以有效地輔助教學(xué)。

三、文字學(xué)在古今異義詞教學(xué)中的應(yīng)用

古今異義是指一個詞或一組詞在古代和現(xiàn)代表示不同的意思。造成這種文言現(xiàn)象的原因有很多：有的因為古今語言習(xí)慣不同而產(chǎn)生的巧合或演變，如“會計”，古代是兩個詞，指的是聚在一起商議。今天是一個詞，指專門從事財務(wù)的人員。有的因為古今文化含義不同，如先秦山東指的是崤山以東，關(guān)東指的是函谷關(guān)以東。而后來“山東”則指的是太行山以東，今天是一個省的名稱。“關(guān)東”則在今天指的是山海關(guān)以東。還有一些則是由于文字意義變化而生，這類詞匯就可以應(yīng)用古文字學(xué)知識輔助教學(xué)。如“字”，在古代可以表示女子出嫁，學(xué)生常常困惑為什么這個“字”表示女子出嫁。這就可以從古文字學(xué)入手進行教學(xué)。《說文解字》言“字，乳也。從子在宀下。”說的是這個“字”字，本來是一個“子”（一個小孩子）在“宀”（即密閉的屋室）中，是哺育的意思。后來由哺育孩子引申為女子出嫁，如《周易·屯卦·六二》說：“女子貞不字，十年乃字。”那為什么“字”有表示文字的意義呢？“字”表示哺育孩子，就由此將“字”引申為“文”的孩子，古人有“獨體為文，合體為字”的說法，即獨體字是“文”，合體字是“字”，后來“文字”就發(fā)展成為一個詞。可見，通過古文字學(xué)知識應(yīng)用教學(xué)中，對古今異義詞的解讀也頗有幫助。

四、文字學(xué)在文言詞類活用教學(xué)中的應(yīng)用

詞類活用，是指某些字詞在特定語境下臨時改變詞性，而充當(dāng)其他詞類的語法現(xiàn)象。這也是文言文教學(xué)中常見的一種困難。關(guān)于詞類活用現(xiàn)象有很多也可以用文字學(xué)知識加以輔助教學(xué)。比如軍隊的“軍”字在很多地方活用動詞，釋義為“駐扎”，如“沛公軍霸上”。在文字學(xué)角度講，實際上“軍”本義就應(yīng)該是動詞，軍從勹從車。勹即包圍之意。那么這個字就是指的是戰(zhàn)車處于眾人包圍之中，或意為以戰(zhàn)車與士兵組成陣地，即為駐扎。而后來引申義才是軍隊。對于這類的詞類活用，我們應(yīng)該注意的是它們本來不是活用，而是本意。我們今天說其為活用，是以現(xiàn)代漢語作為參照，認為其為活用。在中學(xué)教學(xué)時候為了方便教學(xué)，可以將其解釋為詞類活用。但為了讓學(xué)生能夠達到終身學(xué)習(xí)，達到體味漢語漢字之美的目標(biāo)，就務(wù)必需要讓學(xué)生知其然的同時知其所以然。

四、結(jié)語

漢字是與古埃及文字、古巴比倫文字和瑪雅文字并列為有古文字學(xué)的文字。而漢字又是這些文字里僅存仍在通行使用的文字，這實在是難能可貴。將古文字學(xué)研究成果應(yīng)用到中學(xué)文言文教學(xué)中，一方面能夠傳承文化經(jīng)典，弘揚文化精神；另一方面“古為今用”，也能夠更好地輔助文言文教學(xué)。

參考文獻

[1]許慎.說文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2012（4）.

[2]張中行.文言津逮[M].北京：北京出版社，2013（2）.