淺談“單元整體教學(xué)模式”

【摘要】無形，是指在教與學(xué)的過程中，沒有固定不變的教學(xué)模式，有的是根據(jù)教材的特點，根據(jù)學(xué)生的個性差異，因材施教。因為我們面對的是一個個生龍活虎的人，都有各自的思想與個性，所以沒有哪一種教學(xué)模式是適合所有的教育對象的。只有在共性的基礎(chǔ)上，總結(jié)、摸索、實踐，逐漸形成適合自己對象的一套模式，這就是教學(xué)實踐的升華，即新的形。

【關(guān)鍵詞】單元整體教學(xué)模式；導(dǎo)語；共性；個性

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

任何事物的發(fā)展變化都幾乎經(jīng)歷“有形—無形—有形”三個階段，這是新生事物必備的三個環(huán)節(jié)。新的教學(xué)模式就是一種教學(xué)領(lǐng)域的“新生事物”，所以也要經(jīng)歷這三個環(huán)節(jié)。比如語文教學(xué)中的“單元整體教學(xué)模式”，就是一種新的教學(xué)模式，它在教學(xué)實施過程中也同樣經(jīng)歷了這三個階段。下面我就把教學(xué)實踐中的點滴感悟與大家溝通一下。

一、抓住導(dǎo)語是關(guān)鍵

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“教材內(nèi)容要簡化頭緒，加強整合”的要求，小學(xué)中高年級語文在編寫中加強了整合性。首先體現(xiàn)在“導(dǎo)語導(dǎo)學(xué)，整合單元內(nèi)容”。在導(dǎo)語中，提示學(xué)習(xí)內(nèi)容，點明專題，布置學(xué)習(xí)任務(wù)。在內(nèi)容上，力求激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)單元學(xué)習(xí)；在語言敘述上，體現(xiàn)文字色彩，強調(diào)感染力，比如《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文》四年級下冊第一單元，“祖國的千山萬水是那么多姿多態(tài)：那川流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍天的雪峰……”用詩一般的語言展示了一幅幅多姿多彩的畫面，借以激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛與向往之情。因此，在學(xué)習(xí)每個單元之前，必須引領(lǐng)學(xué)生把握住“導(dǎo)語”的學(xué)習(xí)，讓導(dǎo)語部分真正起到“導(dǎo)語導(dǎo)學(xué)”的作用。

二、整體閱讀——找共性

前面我說了把握住導(dǎo)讀的學(xué)習(xí)的重要性，下面我就把在教學(xué)實施中的具體做法介紹一下。首先引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“導(dǎo)讀”，反復(fù)讀，細揣摩，讓學(xué)生頭腦中形成影像。然后讓學(xué)生帶著影像自讀整個單元教學(xué)的內(nèi)容。比如說在學(xué)習(xí)本單元時，我引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀后，讓學(xué)生帶著影像自學(xué)本單元的《古詩詞三首》《桂林山水》《記金華的雙龍洞》《七月的天山》等四篇課文，引導(dǎo)學(xué)生整體上體會每篇課文是如何向我們展示“祖國的萬水千山是那么的多姿多彩”的，在體會過程中，不要求學(xué)生具體到某個詞、某個句，只要整體上有個了解，把每篇課文的輪廓在頭腦中形成一幅畫面，與導(dǎo)語里面提示的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合起來，這就足以起到了“導(dǎo)語導(dǎo)學(xué)”的效果了。也就是在整體閱讀的過程中找到了共性部分。

三、精講點撥——找個性

在整體閱讀的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)每篇課文。引領(lǐng)學(xué)生體會同是祖國的山河，可是在不同作者的筆下，不同的觀察角度下，不同的感受下，他們向我們展示的手法也是不同的，展示的畫面是不同的，蘊含的內(nèi)涵是不同的。如《古詩三首》中的《獨坐敬亭山》，作者李白用僅僅的20個字，就把那種心酸、孤寂之情借以對敬亭山的描寫抒發(fā)的淋漓盡致。再如《桂林山水》一課，作者開篇引用名句“桂林山水甲天下”，點明桂林是聞名遐邇、令人神往的游覽勝地，于是很自然地引領(lǐng)讀者產(chǎn)生了蕩舟漓江、觀賞桂林山水的欲望。還有《記金華的雙龍洞》，作者葉圣陶按游覽的先后順序，用樸素的語言、真實的感受，寫出了金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生感受大自然、熱愛大自然的情趣。通過這樣的具體引導(dǎo)，就由共性的東西自然過渡到了個性的東西。也就是說每篇課文是圍繞專題來編寫的，但又有各自的特點。

四、總結(jié)升華，拓展延伸

其實，通俗說語文教學(xué)就是個“來回趟”，每篇課文的學(xué)習(xí)是個“來回趟”，每個單元的學(xué)習(xí)也是個“來回趟”。在進行完每篇課文的學(xué)習(xí)后，再把整個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合起來，這就又回到了“導(dǎo)語”部分。回憶每個具體環(huán)節(jié)，由此升華學(xué)習(xí)內(nèi)容。

由于身處的是山區(qū)庫區(qū)，面對的對象是山區(qū)庫區(qū)的孩子，這既是遺憾，又是幸運。遺憾的是山區(qū)庫區(qū)的條件差，孩子們的視野不寬闊，幸運的是孩子們生活在靈動的山水間，從小就領(lǐng)略了山水的自然美。所以，寫山水作文，孩子們有豐富的感性的優(yōu)勢，只不過以前只是無意識的“享受”，沒有形成文字的念頭，現(xiàn)在通過對書本知識的誦讀及老師的合理引領(lǐng)，每個孩子自然而然的都有了蠢蠢欲動的感受。此時再不動手，更待何時？就這樣不失時機地引領(lǐng)孩子自然地過渡到《學(xué)習(xí)園地》——口語交際、習(xí)作環(huán)節(jié)，省去了老師機械的泛泛的“引導(dǎo)”。

有形，是指教材的編寫，力求設(shè)計的完整、貫通、嚴(yán)密。從導(dǎo)語到課文，再到《語文園地》，圍繞專題內(nèi)容一以貫之：前面有布置，中間有鋪墊，后面有復(fù)習(xí)、拓展、交流，整組教材乃至全冊教材成為互相聯(lián)系的整體。

無形，是指在教與學(xué)的過程中，沒有固定不變的教學(xué)模式，有的是根據(jù)教材的特點，根據(jù)學(xué)生的個性差異，因材施教。因為我們面對的是一個個生龍活虎的人，都有各自的思想與個性，所以沒有哪一種教學(xué)模式是適合所有的教育對象的。只有在共性的基礎(chǔ)上，總結(jié)、摸索、實踐，逐漸形成適合自己對象的一套模式，這就是教學(xué)實踐的升華，即新的形。