保定市大學生誠信教育研究

[摘 要] 保定是一座歷史文化名城，其獨具特色的京畿文化、古城文化和新時期的崇信文化不斷豐富并潤澤著這座 城市。對保定市大學生進行誠信教育，各高校在努力營造校園誠信氛圍，拓寬教育路徑，提升誠信教育在高校教育中的地位的同時，還應以保定市特色文化為資源，以保定人文精神為引領，共同打造保定市大學生誠信培養特色。

[關 鍵 詞] 誠信教育；路徑；保定文化

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）16-0044-02

保定是一座歷史文化名城，同時也是一座高校城，如何結合保定市深厚的歷史文化特色，在大學生群體中加強誠信教育，重塑誠信理念，已成為保定市高校亟待解決的問題。

一、誠信思想概述

誠信是中華民族的傳統美德。古人最初將“誠”與“信”分開使用，認為“誠”是“信”的基礎，強調在真實的內心意識與情感的基礎上最終達到“誠于內信于外”，也就是內誠于心，外信于人。“信”本意為真實不欺，主要側重于要信守對他人的承諾，不可欺騙妄言，要言行一致等，《論語》中所涉及的“主忠信”，《呂氏春秋》中的“貴信”篇中所涉及的信均是此意。“誠”則在守信的基礎上更強調內心的真心誠意，其要求首先是不自欺，內心真正的有誠心，心口合一，言行一致。因均包含“真實無欺、信守承諾”之意，后將二者連用。古人認為誠信不僅是每個個體應當具備的道德修養，也是個體進行社會交往的行為準則，更是統治者進行社會管理的秩序法則。

經過幾千年的文化積淀與行為實踐，誠信已深深地烙在國人的思想與觀念中，已成為社會個體為人處世與社會交往的基本準則與核心品質，是處理人與人、人與社會之間關系的基礎性道德。誠信能夠使人與人之間關系和諧、相互信任，使整個社會有凝聚力，同時也能整體提高社會的道德素質與水平。

誠信是一種傳統美德，但這種美德并不是與生俱來的，是在后天的學習與生活中通過一定的道德教育與修養，使行為主體在其原有的道德水平和道德觀念的基礎上真正的認同其價值觀，并進行自由選擇，在實踐中以此為標準做事。將內在品質等進行道德內化而最終固定下來的。道德內化是指“個體在社會實踐中，通過對社會道德的學習、選擇和認同，使之轉化為自身內在的行為準則和價值目標，形成相應的道德素質的過程”。每個個體在初到人世時只是一個“自然人”，后天必須通過接受外界的道德教育，學習誠信美德，逐漸形成內心認同，進而內化為個體的道德意識與道德品質，并在實際生活中踐行誠信，才最終成為一個“有誠信的道德人”。因此，通過對大學生群體進行誠信教育，使誠信內化為其內在品德和外在行為準則，大學生才能最終在學校與社會生活中誠信做人和誠信做事。

大學生群體接受著高等文化教育，是社會未來發展的中堅力量，應具備良好的專業與道德素養，但部分大學生個體因不誠信行為僥幸獲得了短暫的不正當利益，而漸漸將誠信意識拋諸腦后。這些不誠信行為不僅使誠信行為的個體利益受損，而且給大學生群體做了不良示范，致使誠信意識逐漸在學生心中淡漠。近年來大學生在學習與生活各方面均出現了不同程度的不誠信行為。結合城市文化特色，對大學生群體進行誠信教育已成為社會與高校亟待解決的問題。

二、保定市城市文化內涵

保定作為歷史文化名城，有著悠久的歷史和濃厚的文化底蘊，其獨具特色的人文精神對城市建設發展及民眾道德素質的涵養起著明顯的促進作用。

首先，保定作為京畿之地，首都的南大門，歷來有“冀北干城，都南屏翰”之稱，承擔著保衛首都安全的歷史與政治使命。200余年，保定一直是直隸省的軍政首府機關，受京津文化影響頗深，具有主流意識特征，愛國守法、忠君報國、民族大義等價值觀歷來得到重視與繼承發展。這樣主流大氣的人文精神對保定市大學生的精神引領起著重要作用。

其次，保定的英雄主義情懷在易水河畔盡情揮灑，到了抗日戰爭時期更得到了進一步發展。抗日英雄們用鮮血所彰顯出來的紅色文化成為保定市的代表文化。這里不僅有地道戰、雁翎隊、狼牙山五壯士的傳奇歷史革命事實，也有以保定古城文化為背景的《紅旗譜》《小兵張嘎》《野火春風斗古城》等反映抗戰文化的著名文學作品。這種有形與無形的紅色文化資源必然會通過各種形式影響生活與成長在保定的大學生，涵養駐保高校大學生的道德品質。

最后，以“崇信”為代表的新時代保定精神也深深影響著城市民眾。在誠信缺失的當代社會，保定市以“崇信”為首積極傳承與建立新時代人文精神，社會上涌現出一批以“油條哥”、農大果樹9301班為代表的時代先鋒，為保定的未來發展樹立了榜樣，這種真實的榜樣力量更能引導大學生誠信品質的建立。

在不同歷史時期保定這座古城均呈現出積極向上的城市文化與精神。悠久的歷史和多層次的文化積淀為保定市大學生提供了正確的價值導向與引領，為保定市大學生的誠信教育提供了良好的社會環境，同時也打下了夯實的基礎。

三、保定市大學生誠信教育路徑

駐保高校應結合保定市特色文化，以保定城市精神與文化為引領，探索保定高校的大學生誠信教育路徑。

首先，注重保定人文精神的引領與涵養，打造誠信培養特色。保定作為歷史文化名城，其以“誠信”為核心的愛國守法、忠孝大義、紅色英雄、崇信重禮等文化通過各種有形與無形的方式不斷得到繼承與發展。保定高校在誠信教育的過程中，應利用這些誠信文化資源，通過開展城市發展史教育，讓大學生在思想上認識與認同保定的誠信文化；通過開展以保定文化為背景的影視劇、話劇等藝術作品賞析，提高大學生誠信為本的理想信念；通過歷史遺跡實地走訪教育，讓大學生親歷文化的發源地；通過與誠信榜樣人物面對面，讓大學生思想受到震撼，并自發進行對標學習。在以保定誠信文化為基礎的多種教育方式引領下，大學生已經在潛移默化中加強了誠信品質的培養。

其次，提升誠信教育在高校教育中的地位。大學生的誠信缺失已在各個方面有所表現并造成不良影響，但各高校仍尚未將誠信教育放在合理地位，也并沒有明確的教育目標與教育內容。駐保高校應將誠信教育與專業文化知識教育放在同等重要的位置，整合校內資源，明確教育內容，開拓誠信教育的多種途徑：（1）高校應緊緊抓住思想政治理論課，在思政課堂的教育中開設誠信教育專題，豐富誠信教育內容，從理論層面講述誠信美德的重要性，打造理論先導；（2）在各個專業課的教育過程中，也應結合各學科內容特點與課程要求，挖掘誠信的內涵，通過不同方面的案例分析及多角度的講解，使學生豐富對誠信內涵的理解，更加清晰地將誠信內化為自身的價值選擇；（3）學校也應整合資源針對不同階段的學生進行專題教育，分別在入學教育、日常成長教育、畢業生教育中加入誠信教育專題，使大學生在學校的各個課堂上都能受到誠信教育，不斷提升誠信道德素養。

再次，營造校園誠信氛圍，拓寬教育路徑。道德是通過風俗習慣、社會輿論和內心信念發揮作用的。在一定的環境中，只要人們內心認同誠信，并在社會實踐中遵循誠信規則，對誠信人和誠信行為給予正面評論，對不誠信人和不誠信行為給予負面評價，營造出正確的輿論導向，人們便會自律地實行誠信。因此，各高校應積極營造誠信氛圍，一方面，校方與高校教師應在確立好辦學目標的基礎上發揮學生主體性，注重與學生的平等性；同時教師群體也應認識到自身的責任感與使命感，提高教學水平，加強學術道德，營造風清風氣正的學術環境。另一方面，高校通過開展各種宣傳教育活動，并在一定范圍內公開不誠信行為，營造正確的社會輿論導向，讓無形的輿論力量來制約不誠信行為人。高校應開展低年級的誠信考試簽名、高年級的科研學術規范講座、畢業年級的求職履歷自查、簽訂助學貸款償還協議等多種形式的活動，這些貫穿大學生活的宣傳教育活動與在一定范圍內曝光的不誠信行為形成鮮明對比，不僅把高校打造成誠信的沃土，讓誠信成為學生的內心信念，更形成了健康的社會輿論導向，人人都向往誠信，贊美誠信，同時也批判各種不誠信人和不誠信行為。

最后，規范誠信管理，完善高校誠信機制。道德不具有強制性，而僅依靠自律往往難以形成規模化的管理，因此應在高校中設立誠信檔案制度，逐漸完善誠信管理機制。高校可以為每個在校生設立一份百分制的《個人誠信檔案》，將不誠信行為按照范圍、嚴重情況等進行具體劃分，一旦發生不誠信行為，管理者便會將具體行為記錄在案并在個人誠信系統中扣除相應分數。這需要高校發揮任課教師、學生工作隊伍、學校管理人員及學生群體的主體作用，通過建立良好誠信的輿論氛圍及完善的監督機制來完成。當然，不誠信行為的劃分與扣分細則也需要科學而具體。高校可充分發揮誠信檔案的作用，將對學生誠信行為的考察結果與各種評優評獎、榮譽評比掛鉤，并最終在學生畢業時形成完整的《個人誠信檔案》，為用人單位及社會提供參考。

參考文獻：

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