文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的圖形創(chuàng)意教學(xué)

[摘 要] 圖形創(chuàng)意課程引入高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是20世紀(jì)90年代的事情。該課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)幫助學(xué)生擺脫思維定勢(shì)、激發(fā)創(chuàng)造靈感起著重要作用。從視覺(jué)設(shè)計(jì)到空間設(shè)計(jì)，乃至藝術(shù)創(chuàng)作，圖形創(chuàng)意都是訓(xùn)練思維能力、提升創(chuàng)意水平必不可少的途徑與手段。在今天，文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)意成為國(guó)家戰(zhàn)略，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新亮點(diǎn)。作為設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)課程的圖形創(chuàng)意課，應(yīng)該也必須隨著新時(shí)代的要求，從新的角度進(jìn)行新的定位與思考。

[關(guān) 鍵 詞] 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；圖形創(chuàng)意；類型學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）16-0082-02

一、重質(zhì)求異的時(shí)代

研究表明，在中等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們?cè)谙M(fèi)品的價(jià)值判斷上，效率與效用的比值在下降，文化理念在價(jià)值評(píng)估中的分量在增加，個(gè)性化、異質(zhì)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的尺度與標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于創(chuàng)新的人文內(nèi)涵的強(qiáng)調(diào)，使得全球創(chuàng)新潮流呈現(xiàn)出從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象。創(chuàng)意，提供了產(chǎn)品的文化附加值，從而提升了產(chǎn)品的價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)水平的提升，消費(fèi)主體的個(gè)人意識(shí)渴望得以體現(xiàn)，所以私人定制、個(gè)性體驗(yàn)成了新模式。重復(fù)、抄襲等廉價(jià)方式將無(wú)法在中高端市場(chǎng)存活。創(chuàng)新創(chuàng)意成為保障產(chǎn)品高附加值的關(guān)鍵。

今天的中國(guó)正處于大力發(fā)展以“互聯(lián)網(wǎng)+”為主流模式的互聯(lián)網(wǎng)思維時(shí)代，一方面，分工更細(xì)化，專業(yè)性更強(qiáng)；另一方面，一專多能以及技術(shù)嫻熟的復(fù)合型人才更受到重視，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)技能已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代新商業(yè)模式的需求。在這個(gè)時(shí)代，不同專業(yè)、不同行業(yè)之間的合作變得越來(lái)越重要，也越來(lái)越普遍，“跨界”已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，眾籌、創(chuàng)客、共享經(jīng)濟(jì)等形式成為全新形態(tài)，也逐漸占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎亍?chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造成為當(dāng)下的熱門詞匯，中國(guó)正迎來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代。

時(shí)代的發(fā)展對(duì)創(chuàng)意能力提出新的要求，作為一門注重創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程，圖形創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容、方法也需要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的需求，與時(shí)俱進(jìn)。

二、現(xiàn)狀與困惑

自20世紀(jì)90年代，圖形創(chuàng)意引入高校，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程以來(lái)，在探索與研究中，已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，形成了較為系統(tǒng)有效的訓(xùn)練模式。

隨著時(shí)間的推移，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐的方法和路徑也發(fā)生了變化，圖形創(chuàng)意訓(xùn)練的方法系統(tǒng)也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。

這么多年來(lái)，出版的圖形創(chuàng)意教材都有著較為穩(wěn)定的教學(xué)思路與訓(xùn)練內(nèi)容，對(duì)于開拓思維的途徑與進(jìn)行創(chuàng)意思維的方法上都有明確設(shè)計(jì)，并且也基本成為固定模式而有雷同之嫌。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，主要體現(xiàn)出幾個(gè)突出問(wèn)題：（1）學(xué)生畏難情緒較明顯，創(chuàng)意技巧的掌握情況良莠不齊；（2）學(xué)生創(chuàng)意能力拓展寬度、廣度有限；（3）“想”和“做”明顯脫節(jié)，視覺(jué)表達(dá)能力弱。究其原因，除了教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，還有學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)等諸多核心要素缺乏有效認(rèn)知，在視覺(jué)圖形的最終實(shí)現(xiàn)上欠缺經(jīng)驗(yàn)。

在課程設(shè)計(jì)與教學(xué)環(huán)節(jié)中，課程設(shè)計(jì)不盡合理，課程不同知識(shí)點(diǎn)之間條塊分割，連貫性、聯(lián)系性被削弱，知識(shí)與技能被過(guò)分碎片化，導(dǎo)致學(xué)與用之間的割裂。

三、課改思路

（一）注重課程設(shè)置的連貫性、開放性、延續(xù)性

圖形創(chuàng)意課程的培養(yǎng)目標(biāo)除了要開發(fā)學(xué)生的思維潛力之外，還要提升學(xué)生的視覺(jué)圖形表達(dá)能力。前者重在引導(dǎo)學(xué)生突破思維習(xí)慣的束縛，擴(kuò)展思維的深度和廣度；后者重在訓(xùn)練表達(dá)能力，就是用圖形符號(hào)表達(dá)創(chuàng)意內(nèi)容，是創(chuàng)意思維的視覺(jué)化的能力，重點(diǎn)訓(xùn)練各種造型方法，探索材料、媒介等表現(xiàn)手段及其與創(chuàng)意目標(biāo)的匹配性。這樣可以突出各階段不同的重點(diǎn)，又可以分散難點(diǎn)，在知識(shí)技能內(nèi)核上連貫一致的前提下做到“螺旋式上升”，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與掌握。

在連貫性設(shè)計(jì)中，課程標(biāo)準(zhǔn)需要具體化，也需要保留一定的彈性，并得以貫徹執(zhí)行，避免因?yàn)榻處焸€(gè)人原因或其他因素導(dǎo)致內(nèi)在脫節(jié)。注意避免課程與課程之間的相互消減或沖突，最大限度保證教學(xué)效果。

創(chuàng)意能力直接決定學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，由圖形開始，創(chuàng)意能力的延伸與不同的課程、不同的專業(yè)、不同的學(xué)科結(jié)合，可以產(chǎn)生別具特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，這正是當(dāng)今文化創(chuàng)意時(shí)代的特征之一。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，創(chuàng)意能力將是決定專業(yè)能力高下的關(guān)鍵因素。

（二）重方法、強(qiáng)訓(xùn)練、多管齊下

合適的方法可以事半功倍，堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練可以盡快提升學(xué)生的相關(guān)專業(yè)能力。

1.課堂教學(xué)的趣味性

創(chuàng)意的過(guò)程其實(shí)是艱難的，在教學(xué)中常常出現(xiàn)的現(xiàn)象是學(xué)生一開始很感興趣，但是只要開始獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)意嘗試，畏難情緒就會(huì)很快產(chǎn)生，這種消極的力量很大程度上阻礙了教學(xué)的進(jìn)展，所以提高課堂的趣味性變得十分重要。可以通過(guò)多形態(tài)的圖形制作，激發(fā)學(xué)生的興趣，在“玩”中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用創(chuàng)意規(guī)律，學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過(guò)程更加輕松，效果也會(huì)更好。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)典創(chuàng)意作品

學(xué)習(xí)經(jīng)典是不二之選，經(jīng)典作品提供了很好的規(guī)范和典范，也大大開闊了學(xué)生視野。學(xué)生一方面需要有創(chuàng)造性思維的能力，另一方面要讓創(chuàng)意做到合乎法度。通過(guò)對(duì)經(jīng)典創(chuàng)意作品的學(xué)習(xí)，可以切實(shí)體驗(yàn)優(yōu)秀作品的每個(gè)元素符號(hào)的處理，體會(huì)其中創(chuàng)意運(yùn)用的巧妙之處。

3.從模仿開始

亦步亦趨，模仿入手是十分有效的入門之法。當(dāng)然，找到可以憑借的拐杖固然是好，但甩掉拐杖獨(dú)立行走才是終極目的。

4.手繪能力訓(xùn)練

快速造型能力、手繪草圖能力對(duì)以后學(xué)生創(chuàng)意視覺(jué)化的表達(dá)至關(guān)重要。在電腦技術(shù)如此普及的今天，過(guò)度依賴電腦已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象，所以手繪能力顯得尤為重要，必須倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成速寫習(xí)慣，用畫筆記錄生活。速寫是最簡(jiǎn)單有效的造型能力訓(xùn)練手段。

5.圖形審美意識(shí)培養(yǎng)

圖形構(gòu)成與視覺(jué)呈現(xiàn)直接關(guān)乎作品的最終品質(zhì)，巧妙的構(gòu)思必須有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式與之相匹配。從圖形語(yǔ)言形態(tài)到作品的整體構(gòu)成，視覺(jué)美感都有舉足輕重的分量，這一點(diǎn)在所有優(yōu)秀的視覺(jué)作品中可以得到印證。

6.生活處處是創(chuàng)意

創(chuàng)意的產(chǎn)生，有時(shí)來(lái)自創(chuàng)意主體的思考，有時(shí)則是客觀物象所啟迪，由內(nèi)而外，或者由外而內(nèi)。符號(hào)來(lái)自物象，日常中一切物品都是符號(hào)的來(lái)源，俯拾即是。要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活、挖掘生活的良好習(xí)慣。創(chuàng)意產(chǎn)生過(guò)程中往往需要借助諸多學(xué)科知識(shí)，單靠創(chuàng)意技巧本身是很難有好的創(chuàng)意作品產(chǎn)生的。

四、來(lái)自類型學(xué)思維的啟示

圖形創(chuàng)意是視覺(jué)符號(hào)上的創(chuàng)造與創(chuàng)新，圖形經(jīng)過(guò)一定形式的優(yōu)化變異與隱性關(guān)聯(lián)，可以達(dá)成即時(shí)性的傳播目的，這就是傳播的手段與智慧。盡管創(chuàng)意無(wú)定法，但在圖形的“但生化”處理過(guò)程中，方法其實(shí)就在其中。

類型學(xué)首先是一種認(rèn)識(shí)和思考的方式，而不僅僅是分類學(xué)那么簡(jiǎn)單。本文所論述的類型學(xué)思維借鑒自建筑設(shè)計(jì)——“建筑類型學(xué)”。建筑歷史學(xué)家柯爾孔在《設(shè)計(jì)方法和類型學(xué)》一書中指出：“類型不僅僅是分類的系統(tǒng)，也是創(chuàng)造性的過(guò)程。”

類型學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程分為“元設(shè)計(jì)”和“對(duì)象設(shè)計(jì)”兩個(gè)不同層次。“元設(shè)計(jì)”是通過(guò)對(duì)歷史和地域模式特征的分析與抽象進(jìn)行提煉，完成類型的選擇，獲取類型。然后再進(jìn)行類型的“場(chǎng)所化”，類型轉(zhuǎn)換為特定環(huán)境或特定語(yǔ)境下的特定形式，這就是“對(duì)象設(shè)計(jì)”。從歷史形態(tài)中的“不變”中追尋對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，探尋恒定因素，將其符號(hào)化，代入現(xiàn)代社會(huì)，根據(jù)特定需要，結(jié)合當(dāng)下及未來(lái)，進(jìn)行多樣的變化、演繹，從而產(chǎn)生出多樣而統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)作品。類型學(xué)辯證地解決了“歷史”“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系問(wèn)題。

類型學(xué)思維方式是一種限定中的創(chuàng)新思維方法，而圖形創(chuàng)意訓(xùn)練對(duì)自由想象的挖掘與發(fā)揮，也是遵循著特定的思維模式來(lái)進(jìn)行的。在針對(duì)具體主題的命題創(chuàng)作上，圖形創(chuàng)意也是一種限定性的創(chuàng)新。

“廣義的‘類型’是指藝術(shù)或者設(shè)計(jì)中典型的、反復(fù)出現(xiàn)的形象，是可以傳播的傳統(tǒng)象征和隱喻，又可以被稱為‘原型’‘原素’‘母題’‘動(dòng)機(jī)’……”在國(guó)際著名的創(chuàng)意設(shè)計(jì)大師中，岡特蘭堡的土豆系列、書籍系列；埃舍爾、福田繁雄的悖理空間等等，都是一種母題的多個(gè)角度闡發(fā)；香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的水墨風(fēng)格創(chuàng)意，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)下的話題上，其“中國(guó)風(fēng)”的水墨語(yǔ)言可以說(shuō)就是廣義上的“類型”；以中國(guó)銀行、建設(shè)銀行為代表的國(guó)有銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)上，都是借用天圓地方的古錢幣符號(hào)作為基本圖形元素，再根據(jù)各個(gè)銀行各自的特點(diǎn)與訴求進(jìn)行圖形的重構(gòu)，這是很典型的類型學(xué)的手法。再如，鴿子圖形在圖形設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為象征和平的固定的“元語(yǔ)言”；上海世博會(huì)中國(guó)館造型就是以中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要部件斗拱為原型，進(jìn)行新的詮釋與轉(zhuǎn)換而來(lái)。

凡此種種，從平面到立體，從造“形”到造“物”，對(duì)原型語(yǔ)言的提煉、抽取與運(yùn)用異曲而同工。

類型學(xué)的設(shè)計(jì)思維是限定之中的創(chuàng)新，它的“新”不是顛覆性的，而更多是延續(xù)性的。從圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，先經(jīng)歷感性階段的想象與聯(lián)想，然后是進(jìn)行遴選、匹配的以理性為主的階段。這種歷程與類型學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程是一致的。臺(tái)灣著名創(chuàng)意人賴聲川說(shuō)：“作品要新穎，也要合適，也就是合適于題目本身帶來(lái)的一切挑戰(zhàn)。”“合適”是創(chuàng)意思維在具體應(yīng)用上的核心要領(lǐng)，是創(chuàng)意成功與否的評(píng)判關(guān)鍵。一位名為鈴木俊榮的日本禪師說(shuō)：“初學(xué)者心中可能性很多，專家心中可能性很少。”千萬(wàn)種可能中，合目的性就只有一兩種。

類型學(xué)作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要思潮，其思維方式也為其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了重要的理論和方法支持。這種理性的、類推的、可把握的思維方法運(yùn)用在不同藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，產(chǎn)生了很多成功案例。在創(chuàng)意運(yùn)用過(guò)程中，類型學(xué)的思維方式可以提供恰當(dāng)?shù)乃季S模式與操作指引，這在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中有著重要的指導(dǎo)意義。

圖形創(chuàng)意思維對(duì)類型學(xué)的借鑒是個(gè)新的嘗試，目的在于推進(jìn)創(chuàng)意思維進(jìn)一步的延伸，從圖形開始，由造“形”乃至造“物”，創(chuàng)意的思維可以延伸至視覺(jué)設(shè)計(jì)以及其他領(lǐng)域，更好地服務(wù)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大時(shí)代的今天。

注解①本文系廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的圖形創(chuàng)意教學(xué)”（課題編號(hào)：2015-J-24）的研究成果。

參考資料：

[1]張京成.中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告2015[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2015.

[2]林家陽(yáng).圖形創(chuàng)意[M].高等教育出版社，2016.

[3]賴聲川.賴聲川的創(chuàng)意學(xué)[M].廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[4]汪麗君.建筑類型學(xué)[M].天津大學(xué)出版社，2005.