淺議傳統(tǒng)德育教育滲透高中英語經(jīng)典閱讀的模式

作為人類靈魂的工程師，我們的工作不只是教書，更在于育人。著名的大思想家，大教育家孔子早有名言“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”他認為，在“行有馀力”后，才開始學(xué)習(xí)文化。可見，德育首當(dāng)其沖。然而從現(xiàn)實情況看，道德知識與道德行為的脫節(jié)是困擾學(xué)校德育的一大難題。造成道德知行脫節(jié)的主要原因是在道德教育中只重視理論知識傳授，輕視非認知系統(tǒng)的培養(yǎng)，忽視學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中的自主性，導(dǎo)致學(xué)生的認知和情感發(fā)展不均衡，人格發(fā)展出現(xiàn)裂痕。課堂是文化傳播的大雅之堂，而英語教材是進行思想品德教育的有效載體。新課程英語教材內(nèi)容豐富多彩，課文充滿人文情懷，主題涉及人文、社會、環(huán)境、體育等生活的方方面面，這些內(nèi)容都是符合現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的，對學(xué)生的身心發(fā)展有著較強的感染作用，有助于提高他們的素質(zhì)，擴大他們的國際視野，增強他們的愛國情懷，提高他們的社會責(zé)任感和歷史使命感。走進英語課本，仿佛進入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。那么如何完成英語教學(xué)任務(wù)中的德育教育呢？這要求我們必須充分挖掘和利用教材中的德育因素，將德育教育“潤物細無聲”地滲透到教學(xué)之中。由此我們開展了傳統(tǒng)德育教育滲透高中英語經(jīng)典閱讀“四法五原則”模式研究。

在經(jīng)典閱讀的導(dǎo)入環(huán)節(jié)即可滲透德育教育。這需要我們巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，適時地設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使其受到感染和教育，真正地做到以“情”入手，升華情感，同時讓道德理念與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生共鳴。此法可以歸納為“創(chuàng)設(shè)情境法”。此法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。例如在Saving The Antelopes一課中，導(dǎo)入部分我們可以呈現(xiàn)一些野生動物被獵殺和當(dāng)場剝皮的圖片，讓學(xué)生們假設(shè)自己身處此景，談?wù)勊麄兊母惺芎涂赡艿男袨椤Ｇ榫辰虒W(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，應(yīng)遵循“以小見大聯(lián)系生活”的原則。

在經(jīng)典文章的閱讀過程中，可以利用“朗讀討論法”和“批注法”。在朗讀討論法的實踐中，要遵循“品語明道文道統(tǒng)一”、“披文入情因勢利導(dǎo)”的原則。在語言閱讀教學(xué)中，朗讀是一種最重要、最普遍的教學(xué)手段，它是學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項重要的基本功，是發(fā)展學(xué)生思維、提高認識能力的重要途徑。然而高中英語的閱讀教學(xué)中卻經(jīng)常忽略了朗讀的重要性。因此，我認為應(yīng)重視此法，讓學(xué)生在朗讀討論中去感受文章中蘊含的品德之花。我們可以以class report，self-presentation 等形式為載體，以宣揚傳統(tǒng)德育教育為主線，既鍛煉學(xué)生的口語水平，又讓學(xué)生們通過討論別人陳述和發(fā)表個人觀點培養(yǎng)其道德素養(yǎng)。“批注法”是積累寫作素材的方法，指接觸一篇新的文章，對自己感興趣的、認為寫得好的句與段進行圈點，在字行間釋詞釋義，予以批注，寫上一兩句對該段的理解和評價。這是最基本也是最常用的閱讀方法。長期堅持，不僅能促進閱讀能力的提高，也必然能在潛移默化中豐富了寫作技巧的積累。提出“批注法”的原因是高中英語經(jīng)典閱讀要很好地為高考服務(wù)，自然不能脫離了語言知識而空談德育。因此，在教學(xué)實踐中，我們可以遵循“識字釋詞有機滲透”的原則，使得經(jīng)典閱讀與德育有機結(jié)合，相互促進。例如在Module5 的Great People and Great Inventions of Ancient China一文的學(xué)習(xí)過程中，可以運用批注法，讓學(xué)生了解中國古代三位先哲，孔子、孟子、墨子及他們的哲學(xué)思想學(xué)說，不僅豐富了學(xué)生的文化底蘊，還在活動中發(fā)展學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)他們的文化意識和民族自豪感。

經(jīng)典文章閱讀之后，學(xué)生們可以在“移情法”的幫助下更好地理解文本內(nèi)容，體驗文章內(nèi)涵。自古以來，文人騷客在創(chuàng)作中往往賦予自然景物以人的行動性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社會生活的美。這就是美學(xué)所稱的“移情作用”。“移情”手法的運用，使得文中的客觀物景充溢著感性生命形態(tài)的顫動和美麗，使得作者眼前景與心中意融為一體，超感性而又不離感性。“移情手法”的巧妙運用功不可沒。“移情法”秉承“熏陶感染潛移默化”的原則，從閱讀者來說， 它順應(yīng)了人們對自然界的愉悅感心理， 更能引起人們的審美情趣， 人們更樂于接受。當(dāng)人們看到作品中紅豆相思， 花鳥濺淚， 一切無情的東西都變得通人性， 懂人情時， 本身也會受到感染， 從而得到極大的滿足， 得到一種藝術(shù)上的享受。因此，在英語經(jīng)典閱讀中，我們更要重視此法，讓學(xué)生快樂閱讀，激發(fā)他們的最大潛能，從而使德育教育達到潤物細無聲的效果。

總之，我們不僅要在英語經(jīng)典閱讀教學(xué)中傳授知識，更要深入挖掘和利用英語課本素材中的德育因素，抓住恰當(dāng)?shù)臅r機讓德育如春雨滲透到英語課堂中，滋潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的情感得到熏陶，思想得到教育，從而產(chǎn)生更深遠的影響，真正地實現(xiàn)播種美麗人格，奠基幸福人生的目標(biāo)，達到德育和智育的雙重教育的目的。作為英語教師，在教學(xué)中只有做到知識與品德教育并重，才能真正為社會培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。