地方高校音樂課程“特色化”教學(xué)探索

教師在教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間十分重視理論課程與實(shí)際課程的結(jié)合。在理論與實(shí)際結(jié)合的層面上，生活以及教學(xué)兩者應(yīng)該相互融合在一起，比如鳳陽(yáng)花鼓就是一個(gè)具有較強(qiáng)民間特點(diǎn)的音樂形式，所以教學(xué)時(shí)就要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并結(jié)合原始居民的風(fēng)俗信仰等。若教師開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)僅僅是在校園范圍內(nèi)建立鳳陽(yáng)花鼓的格調(diào)建筑。那么必然會(huì)讓鳳陽(yáng)花鼓自身的民族性缺失，甚至自身的民族底蘊(yùn)也會(huì)隨之消失。表演鳳陽(yáng)花鼓的時(shí)候多使用小鼓進(jìn)行伴奏，然后雙邊鼓一邊敲打一遍進(jìn)行歌唱表演，以營(yíng)造出熱情的場(chǎng)面。若學(xué)生沒能親身的感受過，即使能表演出鳳陽(yáng)花鼓，也沒有原有的“靈活”，只能是機(jī)械化的動(dòng)作展示。這種情緒需要學(xué)生深入到民間才能感受到，也只有真正的到達(dá)當(dāng)?shù)夭拍芨惺艿竭@種獨(dú)具特色的表演風(fēng)格。所以，無(wú)論是對(duì)鳳陽(yáng)花鼓進(jìn)行創(chuàng)作或是對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，都要將整個(gè)鳳陽(yáng)花鼓的創(chuàng)造建立到民族文化氛圍之內(nèi)，并設(shè)身處地的從學(xué)生的角度考慮問題，以從根本上提升學(xué)生對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的創(chuàng)造激情，這能讓學(xué)生從本質(zhì)上強(qiáng)化對(duì)作品的理解。

一、地方高校音樂課程“特色化”教學(xué)探索的設(shè)施策略

（一）讓鳳陽(yáng)花鼓走進(jìn)學(xué)生生活

藝術(shù)源起于生活，又高于生活。將這句話落實(shí)到鳳陽(yáng)花鼓教學(xué)中十分恰當(dāng)，生活是藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造本源。鳳陽(yáng)花鼓是一種具有藝術(shù)生命力的形式，要想讓學(xué)生能理解鳳陽(yáng)花鼓，并積極的參與到表演中。首先，可以直接將鳳陽(yáng)花鼓的傳承者做成彩繪的形式，這樣能讓學(xué)生對(duì)鳳陽(yáng)花鼓有形象化的認(rèn)識(shí)，然后借助于圖片和視頻的方式真正的感受鳳陽(yáng)花鼓的藝術(shù)魅力；其次，可以將鳳陽(yáng)花鼓的具體情節(jié)用故事的形式呈現(xiàn)出來，學(xué)生能真實(shí)的感受到藝術(shù)是與我們生活有著緊密聯(lián)系的；第三，學(xué)校可以多組織相關(guān)的演出活動(dòng)，讓來自于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生為同學(xué)們表演鳳陽(yáng)花鼓，這樣能讓學(xué)生真實(shí)的感受到此類藝術(shù)魅力，進(jìn)而也改變傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的偏見，使學(xué)生使用全新的角度認(rèn)識(shí)到鳳陽(yáng)花鼓。

（二）重視培養(yǎng)教師素養(yǎng)

讓鳳陽(yáng)花鼓走進(jìn)課堂，僅依靠教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該有人進(jìn)行教授。所以，培訓(xùn)教師是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。鳳陽(yáng)有著極為豐富的民間藝術(shù)形式，但是能精通鳳陽(yáng)花鼓的教師人數(shù)卻偏少。所以要想讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到鳳陽(yáng)花鼓，就要求有著過硬的師資力量。對(duì)教師的培養(yǎng)也可以從以下兩方面著手：第一，鳳陽(yáng)花鼓的種類較多，范圍較廣，若想掌握朝夕是很難完成的，所以在培養(yǎng)教師的時(shí)候，就要求從課程設(shè)置方面加以考慮，不但要具有全面性，也要具有針對(duì)性，這就能做好層層把關(guān)。第二，從教師的角度考慮問題，教師需要具有良好的理念，由于專業(yè)知識(shí)較為扎實(shí)的鳳陽(yáng)花鼓教師能夠從一個(gè)小的動(dòng)作到一個(gè)強(qiáng)調(diào)都很精通，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行完整的藝術(shù)表演。

開展鳳陽(yáng)花鼓教學(xué)的時(shí)候，教師需要樹立這樣的一種理念，既教學(xué)中不僅要強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，更要與時(shí)代發(fā)展相契合，做到與時(shí)俱進(jìn)，從而能及時(shí)的充實(shí)自己的知識(shí)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的教學(xué)模式。作為一名優(yōu)秀的鳳陽(yáng)花鼓教師不但要強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)，更好時(shí)刻為自己充電，由于人無(wú)完人，所以能夠做到面面俱到的人很少。因而教學(xué)活動(dòng)中適度的進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充十分必要。另外，教學(xué)思想上，鳳陽(yáng)花鼓的教師主要是代表傳統(tǒng)的音樂文化面貌，他們不僅要教授學(xué)生傳統(tǒng)知識(shí)，也要給學(xué)生引入更多的新知識(shí)和新理念。鳳陽(yáng)花鼓教學(xué)可以被看成是跨越時(shí)代的文化交匯活動(dòng)。故此，鳳陽(yáng)花鼓教師在教學(xué)思想上不僅要將自己看成是現(xiàn)代人，也要將自己的作品帶入所屬的時(shí)代中，從而能讓教學(xué)活動(dòng)具有真實(shí)感。

（二）形成社會(huì)氛圍

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于時(shí)尚事物以及新奇事物的追求已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，在他們心中時(shí)尚、新奇的事物更加具有吸引力。究其原因，與現(xiàn)代社會(huì)的思想轉(zhuǎn)變以及發(fā)展速度過快有很大的關(guān)系。因此，在高校音樂課程當(dāng)中，若想要更好的推進(jìn)特色化教學(xué)，使傳統(tǒng)音樂、地方音樂得到更好的發(fā)展和傳承，就需要在社會(huì)當(dāng)中形成良好的傳統(tǒng)音樂、地方音樂氛圍。通過這種良好氛圍的形成和影響，使大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂的排斥感減少，更加樂于接受并投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。鳳陽(yáng)花鼓做為傳統(tǒng)地方音樂之一，具有非常強(qiáng)的代表性，在地方高校的音樂教學(xué)當(dāng)中若想得到更好的教學(xué)效果，就需要良好的社會(huì)氛圍做為輔助。使學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的對(duì)鳳陽(yáng)花鼓進(jìn)行認(rèn)可和喜愛。

在社會(huì)氛圍的建設(shè)工作中，可以通過舉辦相應(yīng)文化節(jié)等形式來進(jìn)行大面積的宣傳。譬如滁州市的鳳陽(yáng)花鼓文化旅游節(jié)就是非常好的宣傳方式。通過這種社會(huì)大型活動(dòng)，可以加強(qiáng)鳳陽(yáng)花鼓的宣傳力度，使鳳陽(yáng)花鼓能夠被社會(huì)更大面積、更多人群進(jìn)行了解，使其文化內(nèi)涵得到更好的傳播。同時(shí)，也能夠通過這種極具地方特色的大型活動(dòng)，使得鳳陽(yáng)花鼓得到更高的認(rèn)可。尤其是在大學(xué)生這個(gè)重要人群當(dāng)中，受到熱烈的社會(huì)氛圍影響，能夠更好的認(rèn)可并且投入到鳳陽(yáng)花鼓的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

在文化長(zhǎng)期宣傳方面，應(yīng)該建立更多的文化博物館，使鳳陽(yáng)花鼓能夠以文化的形式得到持續(xù)傳播。高校可以組織大學(xué)生走進(jìn)博物館，去領(lǐng)略鳳陽(yáng)花鼓文化，去了解它的歷史和發(fā)展。在進(jìn)行實(shí)踐性的參觀與學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生能夠?qū)ⅧP陽(yáng)花鼓的藝術(shù)本質(zhì)融入心中，從根本意識(shí)上改變對(duì)于鳳陽(yáng)花鼓這種傳統(tǒng)文化的排斥心理，從而更好的進(jìn)行這種特色音樂文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

結(jié)束語(yǔ)：從鳳陽(yáng)花鼓教學(xué)中我們能獲悉，地方特色課程教學(xué)對(duì)整個(gè)教學(xué)起著積極的作用。若教學(xué)中能做到合理使用，在輔以特色課程教學(xué)法，對(duì)提升學(xué)生的能力培養(yǎng)學(xué)生的興趣有著積極影響。

2015年安徽省級(jí)人文社科重點(diǎn)基地項(xiàng)目課題“地域視角下‘鳳陽(yáng)花鼓’的民族唱腔和審美風(fēng)格研究（SK2015B27）

滁州學(xué)院科研啟動(dòng)基金資助項(xiàng)目“民族聲樂的唱腔風(fēng)格與審美個(gè)性研究—以安徽地方戲鳳陽(yáng)花鼓為例”（2014qd074）