999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

探析博物館學的新理念

2017-12-29 00:00:00田婧
知識文庫 2017年7期

“新博物館學運動”是現代思潮對傳統博物館的再創造,是“新博物館學”實踐的本質所在。本文對新博物館學的相關理念、創新內容、內在價值與意義等方面進行了分析與闡述。并通過對博物館學理念上的創新和相關舉措、內容的分析,解析了“新博物館學運動”對整個社會的文明、國家的建設以及社區的整體發展的內在推動作用。

博物館學是通過多個學科共同構建的一門專業學科,是研究博物館的性質、特征、社會功能、實現方法、組織管理和博物館事業發展規律的科學。博物館學的研究對象是微觀的博物館系統。新博物館學,是對傳統博物館學及其相關內外工作的相關理論提出的意見的學科綜述。新博物館的主要構建宗旨即為反思人們在社會進步以及現代化發展中的各種行為及錯誤,并對該發展過程中的一些經驗及錯誤行為予以總結和糾正。此種知識系統主要是通過生態博物館、鄰里博物館以及社區博物館幾種學科共同構建的,在其發展中對傳統博物館學的精髓進行了繼承與發展,融入了全新的觀點與理論。新博物館學旨在對傳統理論進行分析與檢討,對傳統博物館中相關內容進行審視、完善及優化處理,將其作為一個促進社會發展的現代化科學結構進行考察。新博物館學將“博物館”從一個固定的建筑空間提升為一種綜合性、開放式的思維模式,在實踐中充分探究與展示人與自然、人與科學之間的密切關系。

一、后現代思潮環境對于傳統“記憶”博物館化

傳統意義上的博物館記憶,指對各種在社會發展中遺留的相關歷史文化信息的載體進行收集。然而,在新博物館學理論中,其意義價值更大,內涵更為豐富。博物館學就是對傳統的博物館遺產的探究分析,對此大多數專業部門將其稱之為“人類的記憶。”在二十世紀六十年代初期,西方相關發達國家的工業化逐漸完善,對整體社會環境秩序和社會內部結構、人類社會內在關系帶來了影響,人類思想因此也產生了較為顯著的變化,一些新思潮逐漸覺醒。后現代主義思潮模式對傳統的文化研究模式進行了充分的挖掘,通過反思以及批判的角度看待各種問題,倡導基于文化獨特性以及多元化的角度對傳統文化進行探究。作為反西方近現代體系哲學傾向的思潮,后現代主義在現代西方的各個研究領域中遍地開花。后現代史學理論在一定程度上標志著現代歷史學在整體研究內容與方向上的轉變,該理論對歷史現實的概念提出懷疑,對歷史認識的信仰及客觀真理的追求提出懷疑,對史料的可靠性提出懷疑。具有一定創新性的新文化史、微觀歷史等相關內容的探究與拓展就是歷史學后現代轉向的表現。在此過程中,該學科的主要研究內容就是對相關敘事以及歷史記憶的重視,在實踐中,各種日常生活、物質文化以及各種大眾文化的研究都得到了充分的發展。

滕尼斯對于人類基于傳統社會發展與后現代社會的不同生活模式,通過“社區”與“社會”兩個概念對其進行命名。其中,所謂“社區”就是傳統社會中人類之間的較為密切的社會團體,是基于親族血緣關系形成的聯系和社會聯合,在這里,情感的、“有機的”意志占優勢,個體的、個人的意志被感情的、有機的、共同的意志所抑制。所謂“社會”,就是以人類自身的意志行為、理性約束及法律等為主要基礎而形成的一種缺乏感情交流的社會團體,在這些聯系和聯合中,占統治地位的是作為個人意向總和的“選擇意志”。這不是自然的結合,而是人為的強制。在現代化社會的不斷發展中,這些具有顯著的地理面貌特征、具有一定的地方管理性能、生活與風俗習慣等相關特征都在逐漸消失殆盡。同時,人們對于傳統的共同記憶及對歷史的同情等相關內容也在逐漸喪失,在相同地域中的人們缺乏必要的交流與溝通,并沒有文化與情感之上的歸屬感。在工業化的發展過程中,各種內在的社會矛盾與問題不斷被激發并日益顯著。滕尼斯由此提出的“社區”概念受到人們的廣泛關注,在時代的發展中,要想有效緩解各種問題與弊端,就要有意識的進行“社會社區化”發展模式的推進,也就是在實踐中通過對歷史及社會記憶的重新塑造等模式活動的開展,強化社區中人的認同度及價值。也就是說,博物館學的主要研究內容就是人類自身記憶的發展。后現代理論的影響觸發了傳統博物館研究內容的轉變,將博物館學的主要研究方向從博物館的學術領域擴展到生態博物館、鄰里博物館以及社區博物館幾種學科,這也是新博物館學理論對后現代思潮的有效凸顯。

二、“創造力”是“新博物館學”實踐的本質所在

“創造力”是指在博物館自身及社會整體的發展過程中,相關工作人員及社會公眾自身創作能力的提升及優化。在實踐中,各種主題內容的社區博物館的構建及運行都要充分展現博物館自身的內在驅動力以及創作能力,這樣才可以有效提升社會公眾的整體參與性,激發其內在的創新精神。

在公眾自身參與熱情不斷提升的過程中,生態博物館通過增設相關大眾博物館的課程與內容,提升了其整體的社會效益。此種模式可以有效加強博物館與社區間的關系,提升社會公眾對區域文化的整體認知與理解,進而提升社會公眾對社會整體建設的參與熱情,使社區整體發展與公眾期望值相符合。這種模式有利于提升生態博物館相關區域范圍的公眾對其社區經濟及相關項目開發的重視度,公眾作為主要當事人參與國家、鄉村以及城鎮發展的項目開發與建設,可以有效提升其整體價值與效能。

新博物館運動開展的過程主要就是通過提升公眾對社區整體的親和力和歸屬感,來增強社會群眾的參與性,進而有效的推動社區發展,這種創新能力又是社會變革的內在驅動力;博物館在實踐中通過各種模式與手段,增強公眾對社會歷史的理解,提升公眾整體熱情度,進而有效地培養公眾塑造現在、規劃未來的能力,提升公眾整體的創造力。在實踐中,博物館的整體職責包括對相關歷史文化載體進行整理、收集及保管,也要通過對新博物館運動的多方參與,加深博物館對整體文化及社會思想的影響力度,進而對公眾進行科學的引導——對歷史,達到有效的理解;對現在,進行塑造與優化;對未來,實現科學的規劃。這是現階段國際博物館協會戰略規劃的主要目標。

三、博物館學理念倡導及相關創新舉措

(一)推動“新博物館學運動”的全面發展

新博物館學運動的整體發展有效推動了社會進步及文明發展,因此在實踐中要支持并不斷推進新博物館學運動的前進步伐。

在實踐中,要想真正、有效、全面地落實新博物館學運動內涵與價值,還要不斷完善和優化現有內容與模式。在實踐中,要積極應對新博物館運動開展中出現的各種問題和挑戰,糾正其發展過程中暴露的錯誤與不足,進而有效促進其整體發展。同時,要提升整個新博物館學運動的影響力度,使其發展成一種國際共識,在全球范圍內為其完善與發展保駕護航。

(二)轉變博物館學的傳統模式和保守觀念

第一,要優化完善博物館現有的收藏觀念。在傳統的博物館管理思想中,博物館建設中最主要的部分莫過于博物館所陳列的物品,然后才是“館”;其中“收藏”是整個博物館構建的內在核心。然而,新博物館學的收藏理論是,博物館在進行相關物品的收藏過程中要具有一定的目的性和計劃性,避免盲目性;其收藏相關藏品的主要目的是教育。對此,在實踐中,新博物館學的主要理念是“以人為中心”。此種觀念有效地代替了傳統的“以物為中心”的管理理念,這也是博物館在新博物館學理念下的主要發展策略與方針,具有一定的指導性意義。

在實踐中,大部分博物館都對新博物館學視角下的收藏觀念進行了深入踐行和充分發展。例如,一些國外博物館并沒有固定的藏品,而是基于其具體的需求,通過與臨近的博物館進行文物租賃模式開展相關活動。一些科技博物館并沒有固定的科技產品與櫥窗,在需要開展相關展覽活動的時候,這些博物館會邀請相關科研單位、科研機構或者院校,將專業研究人員的相關科研成果在館內進行各種自由布展,以此作為開展活動的主要方式。此種模式就是新博物館理論的有效踐行,說明了在實踐中其相關理論受到了人們的認可與肯定,彰顯了收藏及相關物品展覽的內在價值與核心理念。

第二,凸顯博物館中的價值中立模式

新博物館學理論對博物館的具體陳列及相關展覽活動有獨特的要求。不再單純地描述具體外表及相關形態特征,而是通過對展覽對象進行深入、公正的展示,通過對相關展品與人類發展及社會發展中的內在價值與關系、對其歷史價值等價值維度進行系統的探究分析,來充分凸顯其內在價值。例如,在實踐中,相關生態博物館在進行動物標本的展示過程中,就要對其具體的標本數據以及相關形態特征進行系統的分析與測量,通過真實的記錄,對其在整個生態系統中的相關屬性和特征等進行表述,同時,對其在生物進化過程中的相關生產過程與階段、其時代背景和社會發展關系等因素進行詳實的記錄。如果展品屬于稀有物種或是新物種,就要對其與人類發展的內在關系進行系統的闡述分析。也就是說,在實踐中,在撰寫展品的相關說明的過程中,要基于價值中立的角度對其進行探究,這種模式可以使相關人員基于客觀的角度對其進行系統的判斷說明。相反,傳統的模式則具有一定的主觀主義色彩,無法對其進行真實的記錄分析,因此傳統模式下的展品說明無法真實記錄相關社會條件、文化水平、經濟形態或生活模式,容易導致人們在欣賞展品的過程中,無法對其進行全面和系統的了解,對其內在的價值無法得到完整的認知,這在一定程度上會影響博物館陳列的整體效果。

新博物館學的理論主張就是在博物館相關內容的陳列展覽過程中,通過融合各種文化和理念將多樣化的思潮包容進來。例如,一些自然科學博物館在闡釋其相關館品的過程中,就倡導鼓勵人們參與各種科學研究與實踐的理念;這些博物館在作品的展示過程中會積極地進行各種創新思想及模式的傳遞,進而有效地彰顯其科學技術價值并表現這些展品在整個社會發展中的內在關系。

(三)推動博物館同社區間的溝通

根據新博物館學理論的表述,博物館要想獲得長足發展,就要解放其櫥窗內容,打破所收納的社會遺產和文化遺產的整體的封存狀態,盡可能更深入地開發其中所蘊藏的社會價值,達到促進社區和社會和諧發展的最終目的。社區可謂社會發展中的一項基礎性組織模式,社區自身的價值與歷史,是整個國家歷史的最小單位形式,因此在進行博物館構建過程中,要注重打造博物館的開放性,強調文化的多樣化發展,納入各種不同的文化特征,將博物館本身與社會文化環境進行有效的融合。

事實上,不論是經濟或科技較為發達的國家,還是發展中國家,都在不斷探究全新的發展模式,力求加強博物館與社會的有效溝通,在實踐中不斷探究在不同模式之下的多種溝通途徑。博物館作為社區文化歷史的主要見證者和歷史記憶的詮釋者,它的主要作用就是承載社會遺產和相關歷史的任務。因此在實踐中,博物館要不斷反思自己的弊端與缺點,與時俱進,不斷優化自身的系統職能,規避其管理模式中的缺陷,更加重視其展覽藏品的整體價值,進而拉近博物館與群眾的內在關系,在社會發展中不斷強化人與社會的文化特征,為人們提供更為優質的服務。

四、結束語

在近年來的發展中,博物館與相關社區的主要溝通模式日新月異。博物館主要通過展品的系統展示,相關教育活動的開展、各種歷史記憶的建設,以及各種社會問題的探究分析等模式開展溝通活動,賦予新博物館學創新性與探究性。博物館對于整個社會文明、國家建設以及社區的整體發展有著內在的推動作用,在實踐中,博物館基于文化的角度提高對大眾的關注,加強自身的文化價值、凝聚力和創新等素質,有效地促進了社會的發展和變革。

(作者單位:北京市陶然亭公園管理處)

主站蜘蛛池模板: 亚洲无码电影| 色悠久久综合| 国产精品护士| 亚洲国产成人麻豆精品| 国产精品 欧美激情 在线播放| 手机在线免费毛片| 黄色在线不卡| 久久一本日韩精品中文字幕屁孩| 国产精品网址你懂的| 日本国产精品| 国产免费好大好硬视频| 国产精品国产三级国产专业不 | 九色视频线上播放| 奇米精品一区二区三区在线观看| 免费不卡视频| 国语少妇高潮| 亚洲无码日韩一区| 夜精品a一区二区三区| 在线看国产精品| 久久精品人人做人人爽97| 国产一区二区丝袜高跟鞋| 国产乱子伦一区二区=| 色噜噜狠狠色综合网图区| 亚洲天堂.com| 一本大道香蕉高清久久| 全部无卡免费的毛片在线看| 福利片91| 99久久精品国产麻豆婷婷| 77777亚洲午夜久久多人| 91无码人妻精品一区| 欧美日韩亚洲综合在线观看| 久久6免费视频| 午夜精品国产自在| 色婷婷成人| 一本色道久久88| 再看日本中文字幕在线观看| A级毛片高清免费视频就| 国产成人综合亚洲网址| 999精品在线视频| 久久久成年黄色视频| 欧美色视频日本| 99热这里只有免费国产精品| 东京热av无码电影一区二区| 日韩中文精品亚洲第三区| 欧美日韩亚洲国产主播第一区| 中文字幕中文字字幕码一二区| 国产日韩欧美一区二区三区在线 | 五月婷婷伊人网| 欧美日韩另类在线| 免费无码AV片在线观看国产| 亚洲国模精品一区| 欧美一级黄色影院| 免费毛片视频| 国产九九精品视频| 91色在线观看| 日本爱爱精品一区二区| 久久综合一个色综合网| 亚洲国产第一区二区香蕉| 国产专区综合另类日韩一区| 99在线观看视频免费| 亚洲国产精品一区二区第一页免 | 伊人婷婷色香五月综合缴缴情| 最新痴汉在线无码AV| 国产好痛疼轻点好爽的视频| 国产欧美日韩视频怡春院| a级毛片在线免费| 思思热精品在线8| 97久久精品人人| 色天天综合| 日韩精品无码免费一区二区三区| 美女高潮全身流白浆福利区| 久久久精品久久久久三级| 国产主播一区二区三区| 真实国产精品vr专区| 亚洲AV永久无码精品古装片| 黄色福利在线| 日韩av无码DVD| 中文字幕人成人乱码亚洲电影| 四虎永久在线视频| 亚洲欧美日韩高清综合678| 亚洲天堂网在线视频| 72种姿势欧美久久久大黄蕉|