越軌行為的社會病理分析

在社會轉型的關鍵時期，往往伴隨著陣痛和代價，會導致社會矛盾、沖突和問題在短期內集中爆發。社會的現代化轉型過程中社會失范現象頻發，使得病態社會現象紛紛呈現。如果社會運行的任一機制出現問題，便會造成越軌行為的發生。社會運行中存在個體的越軌行為是可以調節矯正的，但由病態社會引起的大量越軌行為如市場經濟秩序混亂、企業缺少誠信、貪污腐敗嚴重等是難以調節的，成為社會病態現象。重視越軌行為并對其進行社會病理角度分析具有重大意義。

一、越軌行為

越軌行為從社會學意義上考察，是指超越既有社會規范和組織規則的行為，即社會成員偏離或違反社會規范的行為。不同的理論流派從不同角度解釋了越軌行為的定義及其產生的原因，但都從越軌者個體行為出發，研究其行為模式。根據默頓的失范理論，當社會成員達到目標的手段和社會目標不一致時會產生越軌行為。本文根據社會結構與行為類型的關系對越軌行為與非越軌行為進行區分，社會成員采用社會所認可的手段來達到社會所贊許的目標為非越軌行為，而采取非法手段或拒絕接受文化目標的創新行為、儀式主義、退卻主義、反抗為越軌行為。結合行為發生的時刻和背景，本文認為越軌是指人們違反在特定時期和特定文化背景下所公認的規范、準則和價值觀念的行為，一般情況下該行為會受到當時主流價值觀評判體系的否定性評價。因此，下文中涉及到的越軌行為均為背離性越軌，不包括采取合法手段達到目標的創新行為。社會有機體的良性發展依賴于社會各個運行機制的良好運轉與協作，社會患病意味著社會運行機制某一關鍵環節出現漏洞。因此，筆者從社會運行機制來突破研究思路，探討越軌行為的社會病理機制。

二、越軌行為的社會病理機制

從生物學意義上來講，病理學是研究人體疾病發生的原因、發生機制、發展規律以及疾病過程中機體的形態結構、功能代謝變化和病變轉歸的一門基礎醫學科學。人體的八大系統須共同協作，才能保持個體的健康和生長。如果內在機體存在致病因子或者外在環境有“感染源”，人體則會發生疾病。從宏觀來看，整個生態系統的基本功能包括能量流動、物質循環和信息傳遞，如果其中某一功能出現障礙，則會影響生態系統的平衡。同理，社會有機體的各個運行機制若存在缺陷或者受到外界消極因素的影響，社會成員則會發生越軌行為。

社會病理學的分析框架為研究越軌行為提供了系統性的依據。生物有機體發生疾病是因為其中的某一系統運作不良或系統間協調不暢，如人體正常生長起協同作用的運動系統、神經系統、免疫系統等八大系統，如果發生新陳代謝紊亂、免疫系統功能缺失，則會導致人體產生疾病。同理，社會有機體的良性發展依賴于社會各個運行機制的良好運轉與協作。社會運行的動力系統、調節系統、控制系統等協調運轉，才能保證社會良性發展。越軌行為發生的社會病理機制不是單一作用的，越軌行為是社會環境、自然環境與其所具備的心理、生理條件相互作用的結果。而且，越軌行為一旦表現出來，反過來對于社會和個體又會產生影響，導致新的越軌行為的出現。社會條件、個體條件、越軌行為這三者之間處于動態的相互作用中。本文研究社會運行機制的病變與障礙是如何引起越軌行為，以及越軌行為又如何影響各個社會運行系統運轉。

1、個人理性與公共理性的矛盾

個人理性是指個體作為社會共同體的微觀主體，其理性追求是謀求自我利益的最大化。市場經濟把每個個體都卷入社會的利益網絡之中，使其關注自我利益的實現和影響其利益實現的社會因素。公共理性是“體制內的公共利益表達和合法謀取”（王洪樹 2007）。社會成員既有維護提升集體利益的公共理性追求，又有自我利益最大化的理性追求。這樣，個人理性和公共理性就可能發生沖突，出現緊張對抗狀態。極端追求個人利益的群體也不可避免地產生越軌行為。

當個人理性與公共理性發生沖突的時候，人會面臨兩個選擇：“我得這么做”和“我應該那樣做”。處理好“私人理性”與“公共理性”二者的關系，就能在實踐層面上處理好當下與未來、經濟發展與生態優化、物質豐富與精神升華、短期利益與長遠發展等諸種關系。如果兩個選擇是相悖的，那么就會發生越軌行為：本應那么做卻選擇這么做。中國當下復雜的社會轉型與激烈的市場競爭使人們常面臨這樣的兩難選擇。

面對個人理性與公共理性沖突時有兩種可能的困境：一種是長期利益與短期效益的選擇，一種是群眾需要與個人需要的選擇。為了實現盈利最大化，企業要節約廢料污水處理成本，在相關的審批手續上會有所規避。如果這樣的企業投入生產經營，就會發生“竭澤而漁式開發”、“污染保護式”等環境短視行為。而對于全社會和全人類來說，應充分做好污水處理，保護環境，但同時就會增加企業成本。前者為個人理性，實現效益最大化，但是會損壞全人類長期利益；后者為公共理性，實現道德最優化，但是會增加政府運作和企業運行成本。云南“先用幾個億建，再花幾個億拆”的文化長廊、安徽年耗300萬公共財政的豪華宮燈，甚至還有裸露山體刷綠漆充當植被的荒誕“政績”，這些為了追求短期效益的“面子工程”既浪費了公共資源，又破壞了政府在民眾心中的權威形象，并沒有為群眾謀得福利。

2、職業道德感喪失

迪爾凱姆提出社會分工與整合理論，以職業群體來創造有機團結，達到社會整合的目的。其背景與當今中國社會極為相似——社會轉型過程中，社會解組、道德失范，越軌行為時有發生，社會規范和制度對社會成員的約束力減弱、社會凝聚力降低。這種無序的狀態下，只有每一群體遵守嚴格的職業分工的秩序——教師教書育人、商人為商盈利、警察治安維穩——才能形成穩定的職業體系，才能使社會生產各個環節有序，形成有機團結的社會。可是存在許多職業群體越軌，在市場化改革的浪潮中，迷失自己的本質工作，“在其位，不謀其政”，而過分注重謀取個人利益。李強教授曾在2000年用職業聲望調查的數據證明，在社會評價相對最為穩定的職業聲望的評價上，中國人也產生了重大的分歧和沖突。比如，連傳統上相當受尊重的社會職業群體，律師、醫生、教授也成為社會批評的對象，可見社會職業群體的聲望危機。

要達到和諧社會有兩個基本準則：一是對于社會基本事物之涵義有一致的認識，一是社會群體奮斗目標的基本一致。前者是意識形態領域的任務，而后者強調社會目標的一致性，也是中國社會薄弱的環節。職業道德滑坡，瓦解法律規范體系；職業技術缺少認證，在國際競爭中缺乏競爭力；職業榮譽感和敬業精神不足；全社會追求“官本位”，等級觀念嚴重。社會目標缺乏一致性，就無法將社會運行的整合機制有效運轉起來。

3、監察系統缺漏

當社會混亂程度超出社會控制范圍，社會則會進入病態狀態。20世紀初期，美國社會學家E.A.羅斯提出“社會控制”，是指社會對人的動物本性的控制，限制人們發生不利于社會的行為。社會控制機制依靠外部控制和內部自控，形成一個完善的監察系統，包括政治體制、司法體制、輿論監督三大方面。

政治體制的監察是強有力的。統治階級通過建立行政體系，設置各級政府和委任政府來實現對內的管理，并憑借軍隊、警察、法庭、監獄等專政工具來對破壞國家利益、嚴重危害社會秩序的行為進行制裁。因此，政權是一種強有力的社會控制手段。但是政黨合作及監督體制仍無法杜絕黨內貪污腐敗。社會發展需要理性的制度支持，應盡可能地統籌兼顧大多數社會成員的利益和理想，不應為了所謂的集體意識扼殺成員對于生存、生活的自主性和選擇性。

輿論監督具有辯證性。公共輿論監督能充分表達社會民眾的意見，本應發揮著重要的制約和監督功能。社會輿論可以產生兩種控制效果，當它代表社會正義時是一種正確意見，有積極的社會控制作用。電視臺的輿論監督節目、各報紙的輿論監督專欄、網絡的輿論監督等多種形式不斷曝光各種越軌和犯罪行為。但是，社會輿論未必總能對社會現象給予正確評價，當觀眾缺乏客觀認知時，一邊倒的輿論可能成為傷害其他人的利器，產生消極控制作用。然而，電視臺、報紙等公共輿論有時會為謀求政治支持獲得合法性力量而受到金錢和權力的誘惑和干擾，未必完全反映民意；網絡傳播有時會以病態的方式迅速傳播，造成信息失真，甚至形成網絡暴力。

4、社會免疫系統薄弱

生物有機體存在其自身的免疫系統，起到免疫監視、防御、調控的作用，當病毒突破免疫系統這一防線時，生物有機體會發生疾病。免疫系統的基本功能具有免疫防御、免疫監視及維持有機體穩定三方面。同樣地，社會有機體也存在社會免疫系統，包括道德文化和法律制度兩大方面，起到預防社會問題發生、維持社會有機體協調運轉的重要作用。

法律和紀律具有強制性和約束性。法律以國家規定的形式告訴人們可以做什么，不能做什么，是最嚴厲、最權威、最有效的社會控制手段。紀律是國家機關或社會組織為其成員規定的行為準則，是他們用來指導和約束自己的成員，具有一定的約束性和一定程度的強制性。但是公檢法司人員不乏以權謀私者或過度執法者。“雷洋”案中警務人員的執法不當行為致使當事人死亡。人民警察本代表法律行使國家的管理職能，維護社會平安穩定的保障者。由于其身份的特殊性和權力的強制性和被服從性，在執行職務、履行職責過程中，易發生權力運用的不平等和強制現象。

道德、宗教和習俗等文化手段作用具有局限性。道德靠人們的內心信念、社會輿論來促使人們自覺遵守社會的行為規范。宗教通過教育和制裁兩種手段來約束和控制其信徒的活動。在政教合一的情況下，宗教發揮著極強的控制作用。而在現代國家，隨著宗教世俗化，其控制力在逐漸減弱。習俗對人們的行為有指導和約束作用，在一定程度上發揮著社會控制作用。多數敗德行為即是突破了道德文化最后的免疫防線，任由越軌群體的亞文化侵蝕，喪失道德底線。

三、扭轉和消除越軌行為的途徑

通過對越軌行為的社會動力機制、整合機制和控制機制的研究，要保障社會有機體的健康運行，消除社會病態現象的影響。治療越軌行為這一病態現象，不僅要從源頭上揪出“病根”，糾正發展觀念；而且還要在過程中積極“治療”，用共同信仰和價值目標凝聚社會力量，為越軌行為做好監督和預警。

首先，嚴格劃分公私領域。最重要的是確立權力的公共屬性，明確劃分權力執行的邊界。關鍵在于法治約束和道德教化，即德治與法治并舉，常治與長治相結合。其次，建立健全權力約束機制。針對權力越軌行為，對權力進行約束是最基本的措施。第三，加強和完善新聞輿論監督。理性的監督使得越軌者在有越軌意圖之前放棄僥幸心理，對越軌行為起到防微杜漸的作用。最后，要抑制越軌行為的動機，消除越軌者的直接心理動力。營造預防越軌者行為的家庭氛圍。

越軌行為是社會發展中的病態現象，其根源在于社會運行的某一運行機制的缺失或病變。要保障社會有機體的健康運行，消除社會病態現象的影響，不僅要從源頭上揪出“病根”，糾正發展觀念；而且還要在過程中積極“治療”，以職業團體凝聚社會力量；更應做好病后防范，為杜絕越軌行為做好監督和預警，重建社會動力運行機制，加強社會整合機制，健全社會監督體系，用法律手段懲罰越軌、犯罪者，用道德約束和教化未越軌者，形成良好的社會文化，促使社會有機體健康發展。

（作者單位：西北農林科技大學）