孫中山民族思想的當代價值

孫中山的民族思想，客觀的反映出我國歷史國情，成為我國廣大民眾擺脫封建束縛的重要思想內容。本文在對孫中山民族思想的主要內容進行分析的基礎上，從孫中山民族思想是實現“中國夢”的精神啟迪、孫中山民族思想是構建和諧社會的重要參考、孫中山民族思想是推進祖國和平統一大業的思想武器等角度進行了當代價值的思考。認為我們應積極的吸收孫中山先生的民族思想的精髓，豐富發展和實踐好其豐富的歷史內涵，積極的將其和時代發展進行充分的融合，融入到以愛國主義為核心的自強不息的偉大民族精神之中。

一、孫中山民族思想的進步性和局限性

（一）孫中山民族思想的進步性

周恩來說過“中國人民崇敬孫中山先生，首先因為他是一個偉大的愛國，是為我們祖國的獨立和自由而奮斗終身的戰士。”在孫中山的民族主義思想中，其把國家發展和民族發展當成其奮斗的主要思想，并努力的加以實踐。如果沒有愛國主義思想，其就難以經受過革命的多次挫敗，也難以最終形成其“三民主義”思想元素。孫中山始終認為，中華民族要發展成為和歐美一樣強大的國家，就需要從振興民族精神出發，加強中華傳統文化的培養，吸收儒家思想中樸素的民主、平等的精神，加強民族的團結，通過和諧的民族關系來解決國內發展中所遇到的問題，并同心聚力地為中華民族的強盛而奮斗。

（二）孫中山民族思想局限性

但是，孫中山先生的民族思想是具有一定的歷史必然性，是在特定歷史時期產生的特定思想，并帶有較為濃厚的種族觀念和民族思想。一是孫中山早期的民族思想集中反映在“驅除韃虜”的革命綱領口號上，具有一定的民族狹隘思想。二是“五族共和”思想的提出缺乏一定的實踐性經驗作為支撐，內部的完整性也較為缺乏，難免存在一定的大漢族主義思想的狹隘性。三是仍帶有較為濃厚的大漢族主義的思想，他說：“就中國的民族說，總數是四萬萬人，當中摻雜的的不過是幾百萬蒙古人，百多萬滿洲人，幾百萬西藏人，百幾十萬回教之突厥人，外來的總數不超過一千萬人，所以就大多數說，四萬萬中國人，可以說完全是漢人。”這是大漢族主義的做法。

二、孫中山倡導的民族精神的新內容

（一）憂國憂民的愛國主義精神

孫中山一生所追求的偉大革命事業，是集中了其憂國憂民，渴望民族團結和祖國統一的愛國主義精神。孫中山主張各民族團結成“一家”，他說：“中華民國之建設，專為擁護億兆國民之自由權利，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟”期望各民族“全體一心”共同努力實現“完全民國”，他在《中國國民黨宣言》里說：“需我五大民族全體一心，方可成為完全民國”“團結國內各民族，完成一大中華民國”。孫中山說過“文向以許身于國，拙為個人謀”，他表示，為救國救民計，“不恤捐棄生命”。即使在生命的最后一刻，他仍憂心忡忡，惟恐同志受內外勢力壓迫而“為敵軟化”，難以“和平，奮斗，救中國”之大業。正因為孫中山具有強烈的愛國精神，孫中山的一生被稱為“偉大愛國主義者的一生”。孫中山愛國如命的情壞，憂國憂民的作風，給華夏兒女做出了光輝的榜樣。

（二）百折不撓的民族進取精神

經歷了一次次的失敗與挫折，但孫中山從沒有放棄自己堅定而執著的信仰，始終不渝地以振興中華為己任，堅定不移地站在時代潮流的最前沿，百折不撓地奮斗到生命的最后一刻。孫中山堅信，只要人們能夠自強不息，就一定能戰勝各種失敗、挫折和艱難，他說“折而愈勁，道阻且長，期以必達”、“天下之事，莫不成于艱難困苦之后，但能打過此關，則前途必日順利。”“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”在每一個階段，都充滿了艱難曲折、打擊和磨難，但這一切都未能使孫中山失去為實現救國圖強而奮斗終身的堅強意志。相反地，他還愈措愈奮，甚至在他生命終結之時，仍不忘告誡黨人“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們只有進一步發揚孫中山所倡導的百折不撓精神，知難而上，開拓進取，才能最終戰勝挫折和失敗走向成功和勝利。

（三）緊追歷史的與時俱進精神

與時俱進、改革創新、緊追歷史潮流不斷進步的精神，是孫中山的又一突出的品格。他一生追求真理，不斷進步，始終站在時代的前列，順歷史潮流而前進。孫中山指出“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”指出要完成振興中華的大業，就必須學習西方的文明，不但是物質科學要學外國，就是一切政治社會上的事都要學外國。在這里的他順應趨勢、積極進行、改良進步。他關注世界政治、經濟、文化和社會發展的各個領域，還注意世界的歷史和現實。孫中山先生的創新，體現在思想創新、理論創新、制度創新和革命宣傳的創新幾個方面。孫中山的一生，是充滿活力的一生，這在于孫中山的整個革命生涯中，始終是充滿了創新精神。當今社會的發展變化一日千里，固步自封就等于落后，而落后就意味著挨打，只有與時俱進，緊跟世界潮流，方能屹立于世界民族之林。

三、孫中山民族思想的當代價值

（一）孫中山民族思想是實現“中國夢”的精神啟迪

習近平同志在參觀《復興之路》展覽時強調：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”“中國夢”是小康夢、幸福夢。是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求。中華民族的偉大復興，是全民族共同的理想和追求，也是全民族共同的理想。當前中國復興夢的實現，需要我們認真總結孫中山的復興思想和民族思想的內涵和實質，從中吸取其精神營養，并結合中華民族發展的實質，進行理論的總結和創新，不斷的利用科學發展觀來統領全局，團結海內外一切可以團結的力量，同心同德，凝心聚力，克服一切困難，為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

（二）孫中山民族思想是構建和諧社會的重要參考

為了實現民族精神的發展和歷史精神的傳承，孫中山始終將道德發展放在民族精神發展的首要位置，在1913年2月23日《東京中國留學生歡迎會的演說》中提出了“有道德始有國家，有道德始有世界”。孫中山所倡導的民族精神對于當前我國全面建設和諧社會具有積極的作用，社會的和諧發展很重要的前提是全面思想是否能夠提高到一定的高度，是否能夠將社會上人和人之間的關系自然化和公平化，進而從一定程度上解決中華民族發展中的民族問題。當前，我國正處在一個十分復雜的環境中，國際局部戰爭和沖突不時的爆發，周邊敵對勢力始終沒有放棄對我國社會主義發展的干擾，如何破解這些問題，成為推動我國和諧社會建設的重要因素。孫中山主張：“我五大種族皆愛和平，重人道，若能擴充其自由、平等、博愛之主義于世界人類。”與“吾民族”要與“世界諸民族”“并驅于世界，以馴致于大同”結合起來，并提倡通過和平等的原則來處理我國和世界國家的交往。

（三）孫中山民族思想是推進祖國和平統一大業的思想武器

反對分裂祖國，強調國家的統一不可分，是孫中山民族思想的重要內容，在孫中山一生的革命奮斗的過程中，始終堅持國家統一和民族團結的思想，認為只有國家統一才能做到國民幸福，才能實現民族的偉大復興。十八大以來，黨的新的領導集體從站在全民族發展的角度上，高度重視民族統一和祖國領土完整的問題。無論是從解決臺灣問題還是捍衛南海主權和領土完整方面，都能本著友好協調的態度，并積極的通過多方磋商的形式，來積極的進行問題的解決。在進行具體問題的解決過程中，都能本著維護國家統一，反對分裂，是中華民族政治文化的基本價值取向，實現和豐富孫中山先生的民族統一思想，并結合當代我國國情和國內外形式發展的需要，來解決我國國家統一的問題。

總之，孫中山所倡導的民族思想是一個豐富的寶庫，在當前全面建設小康社會的的進程中，我們應積極的吸收孫中山先生的民族思想的精髓，豐富發展和實踐好其豐富的歷史內涵，積極的將其和時代發展進行充分的融合，使其成為推動全面建設小康社會的重要動力和源泉，為譜寫人民美好的生活新篇章，實現中華民族的偉大復興發揮應有的作用。

（作者單位：暨南大學）