學(xué)校設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合探討

自新中國成立以來，學(xué)校建設(shè)與發(fā)展問題始終是我們教育事業(yè)的重心所在，但由于資金不足、缺乏相關(guān)專業(yè)人員，我國的學(xué)校建設(shè)與發(fā)展問題始終存在著瓶頸，最主要的問題之一就是學(xué)校設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，本文就學(xué)校設(shè)施建設(shè)的現(xiàn)狀和問題、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵及其意義、以及兩者之間的有機融合進行了分析和闡述，通過怎樣以學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、人文景觀等學(xué)校設(shè)施建設(shè)，來體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)目標的路徑探究，試圖來找到一條適合我國國情的學(xué)校建設(shè)與發(fā)展道路。

學(xué)校作為一個特殊的社會組織，自誕生至今，便承擔(dān)了為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的職能。經(jīng)過上千年的發(fā)展歷程，雖然這一社會屬性并沒有變化，但是關(guān)于學(xué)校的定義卻在不斷的更新迭代。在現(xiàn)代社會中，學(xué)校是一個人、事、物和諧相處、互相促進、互相影響的有機整體，因此，學(xué)校的設(shè)施建設(shè)與文化建設(shè)，很大程度上代表著一個學(xué)校的綜合實力，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、人文景觀等學(xué)校設(shè)施建設(shè)作為校園文化的載體，應(yīng)該體現(xiàn)該學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)目標，兩者是相輔相成、密不可分的。

一、學(xué)校設(shè)施建設(shè)的內(nèi)涵和意義

學(xué)校，即有計劃、有組織地進行系統(tǒng)性教學(xué)活動的特定地點，是一個為教學(xué)活動提供空間的場所，而學(xué)校設(shè)施是學(xué)校進行教學(xué)活動的基礎(chǔ)和保障。在《國際教育大百科全書》對學(xué)校設(shè)施的定義如下：“教育上的物質(zhì)設(shè)施由學(xué)校占地、建筑、家具等組成，包括用于教學(xué)的各類設(shè)施和輔助用房。” 隨著國家綜合國力最近幾十年的不斷增強，對于學(xué)校設(shè)施建設(shè)的投入力度也不斷加大，不論是西部貧困地區(qū)學(xué)校為學(xué)校設(shè)施數(shù)量、基礎(chǔ)教育而為之付出的艱辛，還是沿海發(fā)達地區(qū)學(xué)校對學(xué)校設(shè)施專業(yè)化、智能化等更高要求的追逐，都體現(xiàn)了國家對學(xué)校設(shè)施建設(shè)和發(fā)展的高度重視。

如葉瀾教授所言，“學(xué)校1019ecd446f6f8ad07926af839d44e40db82a0f7279e6c97b6060556bc084425活動場所與設(shè)施反映了教育作為特殊的社會活動的專業(yè)化程度和一定的教育觀。”從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，系統(tǒng)性地看待學(xué)校設(shè)施的建設(shè)問題，努力發(fā)揮其教育價值，是所有學(xué)校都必須當做課題加以研究的工作。學(xué)校設(shè)施建設(shè)包括：樓宇、亭臺、操場、綠化等主要建設(shè)工程和電腦、多媒體系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)器材和工具。隨著日新月異的科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，這是一個長期的、需要持續(xù)性投入的系統(tǒng)工程，它們?yōu)樾@文化建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

二、校園文化建設(shè)的意義及其現(xiàn)狀

2004年國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，意見中，著重指出要大力加強校園文化建設(shè)，努力開拓新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，努力營造大學(xué)生思想政治教育工作的良好社會環(huán)境。校園文化是一個學(xué)校的靈魂，是以校園為主要空間，以教師學(xué)生為主體，以學(xué)校設(shè)施為承載物，以學(xué)校教學(xué)理念為主要特征的一種共同性的價值文化，通過價值導(dǎo)向、教學(xué)目標、規(guī)章制度等具體表現(xiàn)形式直接影響在校師生。“潤物無聲，教育無痕”，健康的校園文化，在耳濡目染、潛移默化中感染師生，這也是校園文化的一個重要特點。在這種文化氛圍中，可以引導(dǎo)師生自覺形成嚴謹、扎實的作風(fēng)內(nèi)化成行為習(xí)慣和思維方式，從而不知不覺中帶上校園文化的烙印，對施教者的教學(xué)實踐活動有正面積極的引導(dǎo)作用。

現(xiàn)階段，我國校園文化建設(shè)還處在起步階段，改革開放以來，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，給人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明精神財富，同時，但也帶來了大量的文化需求。但是處在這樣一種奮起直追的建設(shè)氛圍中，學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)也同樣遭遇到了這種焦躁的心態(tài)與尷尬，過度的重視在教學(xué)樓棟、設(shè)備器材等學(xué)校設(shè)施的建設(shè)投入，而忽視了教學(xué)理念、價值觀等校園文化的塑造。學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施是校園文化的承載物，是整個校園文化的外在表現(xiàn)，整個學(xué)校的設(shè)施建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)校園文化的內(nèi)在實質(zhì)和精髓，加大對學(xué)校設(shè)施建設(shè)的投入力度，應(yīng)該是建設(shè)校園文化的手段之一，而不是教育工作者最終的目的。但是，現(xiàn)階段大部分學(xué)校設(shè)施建設(shè)背離了這樣的初衷，設(shè)施建設(shè)規(guī)劃與形式單一，沒有因地制宜的特色和特點，一味地強調(diào)學(xué)校的物質(zhì)條件和環(huán)境，追求高大上的教學(xué)場所，學(xué)校設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)脫節(jié)，沒有相互融合。有些地方，學(xué)校設(shè)施建設(shè)單憑領(lǐng)導(dǎo)個人喜好隨意而為，難免會發(fā)生過度建設(shè)、鋪張浪費的現(xiàn)象，忽視了長遠規(guī)劃，甚至是外行指導(dǎo)內(nèi)行，導(dǎo)致校園整體布局雜亂、功能重復(fù)，不能較好地體現(xiàn)教育特色。甚至有的學(xué)校，把校園文化建設(shè)等同于豐富學(xué)生的課余時間，對單純的物質(zhì)文化建設(shè)樂此不疲，使得校園文化建設(shè)偏離了最初的方向。

三、學(xué)校設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合探討

學(xué)校教書育人的本質(zhì)不在于教授知識、遵守規(guī)則的過程，而是在于在潛移默化中的教育氛圍的熏陶，無言之教。忽視了校園文化建設(shè)而單純追求學(xué)校設(shè)施建設(shè)的教育活動，注定是無根之木，不會有比較大的成就。因此，學(xué)校文化建設(shè)必須充分利用學(xué)校設(shè)施建設(shè)來作為切入點，通過學(xué)校設(shè)施的另一重意義來表達整個學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點和意義。例如，學(xué)校建筑作為最明顯、最突出的事物，利用建構(gòu)筑物的設(shè)計思路和整體格局來向每一個人傳達學(xué)校的辦學(xué)理念，通過賦予學(xué)校建構(gòu)筑物和校間道路特殊的命名來呈現(xiàn)學(xué)校的歷史淵源和教學(xué)傳統(tǒng)，利用雕塑來激起學(xué)生對真理知識的渴求和憧憬，通過落落大方的學(xué)校綠環(huán)景觀來凈化師生的心靈等等，學(xué)校的設(shè)施建設(shè)，屬于一種物質(zhì)文化，給師生最直觀的感受就是一種人格具象，教化意義大于實用意義，表征功能大于使用功能，學(xué)校的設(shè)施建設(shè)能夠從不同緯度深層次展現(xiàn)一所學(xué)校的文化氣息，可以強有力的推動學(xué)校中形成良善有序的校園風(fēng)氣、師生關(guān)系和價值觀、世界觀，從某種層面上來說，校園文化建設(shè)的完整體現(xiàn)就是學(xué)校的設(shè)施建設(shè)。

學(xué)校設(shè)施建設(shè)要想和校園文化建設(shè)互相融合，共同促進，就必須要求決策者開拓思路，創(chuàng)新方式方法，單純的注重一方面的建設(shè)是危險和片面的，注重學(xué)校設(shè)施建設(shè)，它最多只能提供一個學(xué)習(xí)的空間，卻沒有文化精神的內(nèi)涵；另一方面，如果只看中校園的文化建設(shè)，設(shè)施建設(shè)跟不上腳步，又會成為教學(xué)活動的掣肘，許多實踐活動不能順利開展。因此，學(xué)校設(shè)施的建設(shè)應(yīng)該從一定程度上反映學(xué)校發(fā)展和時代特點，能夠立足于腳下，順應(yīng)社會和學(xué)校的發(fā)展趨勢。學(xué)校設(shè)施首先是校園文化建設(shè)的產(chǎn)物，故所有的學(xué)校設(shè)施建設(shè)都必須服務(wù)于校園文化建設(shè)，只有在校園文化的統(tǒng)領(lǐng)下，才可能會散發(fā)出別樣的活力與生機。

學(xué)校設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合是一場“持久仗”，需要學(xué)校的決策者超前謀劃，合理布局，不能因為某一任的領(lǐng)導(dǎo)者的個人喜好而隨意更改、中斷，要從制度層面去規(guī)范行政權(quán)力的過多干預(yù)。同時也是一場“攻堅仗”，涉及領(lǐng)域、部門多，有關(guān)資金和人力等方面的因素制約著校園文化建設(shè)，需要長時間的工作與協(xié)調(diào)。學(xué)校設(shè)施建設(shè)和校園文化建設(shè)，兩者互相影響，相得益彰，既需要多年的實踐沉淀以及接納過程，也需要方式方法的不斷創(chuàng)新和深入挖掘。只有“軟”與“硬”相結(jié)合，學(xué)校設(shè)施建設(shè)和校園文化建設(shè)成為一個有機整體，從時空到空間的跨緯度融合，師生與文化的配合和共鳴，教學(xué)實踐活動才能煥發(fā)出強大的生命力，在耳濡目染中才能對師生發(fā)揮有效作用，而這才是施教者辦學(xué)的應(yīng)有之義。

四、結(jié)論

綜上所述，國家一直在加大關(guān)于教育方面的投入，雖然學(xué)校設(shè)施建設(shè)固然重要，但當代中國學(xué)校缺少的并不是一流的教育設(shè)施、新穎的高樓大廈，而是超前的教育理念、基于校園建設(shè)和學(xué)校文化的有機結(jié)合，兩者相得益彰、相互影響。學(xué)校的每一處建設(shè)都應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校文化思想和教學(xué)目標，在潛移默化中，能夠引導(dǎo)師生感受到共同的校園文化，一同思考、實踐、成長，從以前的抽象性、制度性的校園文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變到成為一種直觀、富有感染力的校園文化體驗。“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，教育作為一種社會活動區(qū)別于其它社會活動，應(yīng)該從多方面影響每一個師生的身心發(fā)展，學(xué)校設(shè)施建設(shè)和校園文化建設(shè)的有機融合，必將成為我國學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的熱點課題。

（作者單位：第一師阿拉爾市教育局勤工儉學(xué)辦公室）