語文課程的性質的研究

摘要：語文的學科性質歷來備受語文課程研究者的關注，而且大多數研究者都認為語文課程性質的研究是語文課程研究領域中最基本以及最關鍵的部分。語文課程性質的研究對語文課程目標、課程內容、教學方法等方面均有重大影響，甚至在一定程度上對它們起決定性作用。同時語文課程性質的準確定位會有利于現今眾多語文課程與教學問題的解決，促進教育系統的良性循環與發展。

關鍵詞：語文課程 課程性質 人文性 工具性

關于語文課程性質的研究，各家各派所持有的論點各有不同。但是，各家各派都認為：語文課程性質研究是語文課程研究最基礎、最關鍵的領域。有論者指出：“語文學科的性質，是語文教育的基本問題，關乎語文教育全局，正確把握語文學科的性質，是確保正確提出語文教學任務，科學選擇語文教學方法，有力提高語文質量的重要保證，對促進語文教育觀念更新，實現語文素質教育更具有重要的現實意義。” [1]

新課標頒布以來，語文課程性質的“兩性統一說”成為研究者關注的焦點之 一，多數人是贊同這一觀點的。那什么是“兩性統一呢”？

工具性與人文性的統一是指，語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習的特點；自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和踐行；語文課程必須容納學生的生活經驗，并有助于學生與語文課程文本的互動。這就是語文課程的基本理念。[2]

一、語文課程的人文性質

1、“人文性”的概念

所謂人文性，指的是：主張以人為中心，提倡關懷人、重視人的價值，把人的思想感情從神學的束縛下解放出來；反對紀律、殘酷體罰和死記硬背，強調尊重兒童個性與尊嚴，并且以人性、人道為本位，作為其價值取向。它更為“強調情意的價值”，“注重人的自我實現和完整人格的養成”。[3]我們講的教育的人文性，則重視人的個性與主體性，主要包括情感、態度和價值觀，突出地表現在對人的人本關懷之中。

2、語文課程的人文性特征

語文“人文性”的提出，有著廣泛的社會經濟和文化歷史背景：在社會轉型時期，出現拜金主義、利己主義、享樂主義等社會思潮，西方后現代派思潮也廣泛滲透到了我們的文化、人文學術與精神的各個領域，出現無信仰、無真理的狀態，造成了人文精神的嚴重失落。

新課標指出“語文是人類文化的重要組成部分”，這是從民族文化的層面 來界說的：文化是人類生存發展的基本工具，又是人類的思想、情感、個性、人格、理想、智慧、力量和方法的整體呈現。語文，作為母語課程，是對本民族母語的教育，應當以漢語言文化為研究對象。它強調了語文的基本內容和材料——母語化的知識，強調了對人進行具有民族精神內涵和國家情感傾向的意識、情感思想、智慧的培養，培養文化與文明的中國人。

3、語文課程的人文性內涵

人文性是語文課程的根本性質，它重視學生的個性與主體性，突出的表現是：對他們的人本關懷與生命關懷、社會關懷與道德關懷、生態關懷之中，對他們的自由精神的培養上。因此，語文課程應是一種自省教育，關注學生對彼岸世界（實體世界）形式上的精神追求，培養他們自我審視的能力與品格，培養他們超越現實的想像力、終極關懷、生存信仰和生活的信念。

二、語文課程的工具性

1、“工具性”概念

語文的工具性，指的是語文是一門基礎工具學科.它表現在以下兩個方面：

（1）語文是人類表達思想感情、交流感情、傳遞文化的交際工具 。客觀來講，“工具論”是在現代語文課程長期實踐的基礎上總結出來的。“工具性\"的每一次提出，都是針對當時的社會、政治、時代背景及語文教育存在的弊病而構建的；每一次提出也都在原來的基礎上增加了新的內涵。“工具性”使語文教育在困 難時期能夠走出誤區，調整方向，對語文教育的發展做出過積極的貢獻。

（2）語文是學好其它所有學科的工具學科

葉圣陶先生曾經就指出：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。”葉老的“工具論”把語文課程定性為基礎工具，這個論斷是非常正確的。只有學會熟練地使用語言，才能進行閱讀與表達，這是其它學科學習所必備的條件。

2、語文課程的工具屬性

新課標指出：“語文是最重要的交際工具”。新課標之所以對語文課程作出這一定位，是在于對傳統語文教育工具觀的承襲，也與語言的特性相關。語言是人類在必須交流以實現合作的情形下產生的，因而交際就是語言的特定功能。語言是人類表達思想、交流信息的工具。隨著人類文明的不斷進步，人類創造了越來越多的交際工具，但是，語言這種特殊工具，永遠都會以它內涵的豐富性、使用的便捷性和交際的有效性而成為最重要的交際工具。從教育目標來說，語文課程的目標之一就是通過這門課程的實施，使學生掌握本民族交流思想的工具，這是作為民族成員所必需的能力。從學習內容來說，學生學習的不僅是課本的內容，也要學習它的形式——表達這些內容的語言文字的運用。

工具性和人文性是結合在一起的，語文課程要同時實現這兩方面的目標并不矛盾。當然，要實現兩方面目標的高度結合，必須在目標與內容設計上、在實施上下大功夫，而首先是要形成一個關于工具性和人文性相統一的基本認識。工具性和人文性的高度統一是語文課程應該爭取的目標，也是完全可以實現的目標。[4]

錢夢龍先生曾談到語文的工具性和人文性，就像一張紙的正、反兩面，互相 依存，相輔相成，在相互促進中共同構成了語文學習的兩大層次，是互為補充的 關系。工具性和人文性具有緊密的關系，二者相互依存，工具性離不開人文性的滋養，人文性也離不開工具性的承載和強化；工具性與人文性是和諧統一、互為補充的，工具性盈育著人文性，人文性促進著工具性的顯現。

參考文獻

[1]鄒木榮.對語文學科性質的再認識[D]：[碩士學位論文].福建師范大學，2001，1

[2]楊冉隋等.《全日制義務教育語文課程標準》學習與輔導[M].語文出版社，2001，18

[3]張人杰.中外教育比較史綱.山東教育出版社，2001，3：50-51

[4]語文課程標準研制組.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）解讀[G].湖北出版社，2002，34.

作者簡介

王超（1992-），女，聊城大學16級研究生，專業為學科教學（語文）

（作者單位：聊城大學）