理論宣講實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的辯證思考

理論宣講是通過(guò)對(duì)黨的科學(xué)理論開(kāi)展學(xué)習(xí)、宣講、傳播，從而對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行黨的路線、方針、政策教育的主要方式，是把黨的科學(xué)理論與廣大黨員干部群眾之間進(jìn)行有效溝通的橋梁，也是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)進(jìn)行思想政治工作總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)之一。實(shí)現(xiàn)理論宣講創(chuàng)新，要深刻把握和理解理論宣講中蘊(yùn)含的辯證法，運(yùn)用其獨(dú)特的手段、全新載體，充分發(fā)揮和駕馭獨(dú)具特色的語(yǔ)言魅力，不斷提升宣講中的實(shí)效性、針對(duì)性，增強(qiáng)理論宣講的說(shuō)服力、感染力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)營(yíng)造良好氛圍，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信增添正能量。

一、堅(jiān)定科學(xué)理論大方向，找準(zhǔn)體現(xiàn)民生的小切入口

堅(jiān)定理想信念、科學(xué)理論的大方向，堅(jiān)持用體現(xiàn)民生的小事件為宣講的切入口，其實(shí)就是在理論宣講中如何認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握好大和小的辯證關(guān)系的問(wèn)題。劉云山同志講過(guò)，“老祖宗不能丟，大道理還要講”。這里的大方向，就是堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義、中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)理論的信仰，要有強(qiáng)烈的理論自信，堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道理不動(dòng)搖，這是大道理，也是一個(gè)大原則問(wèn)題，是每一個(gè)從事黨的理論宣傳教育工作者的政治意識(shí)，是從事這項(xiàng)工作的人必須擁有的職業(yè)操守和堅(jiān)守的道德底線，也是我們黨思想政治建設(shè)的根本。在理論宣講中講好大道理，不能一味用大道理闡述大道理，宣講中就理論談理論，是一種教條式的說(shuō)教，是空洞和乏味的，是沒(méi)有說(shuō)服力的；反之，離開(kāi)科學(xué)理論談實(shí)踐，也會(huì)失去方向，是無(wú)本之木，無(wú)水之源。理論宣講不能東撿芝麻西撿綠豆，高談闊論照本宣科的宣講，不會(huì)有好的效果，“見(jiàn)微知著”、“一葉知秋”，小處著眼更容易強(qiáng)化宣傳效果。講好大道理，必須從小處著眼，用貼近民生的“小”事為切入口，可以用有代表性的一件事，一句話，一個(gè)故事或一個(gè)現(xiàn)象，都可以作為宣傳思想工作的切入和發(fā)端。例如，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放三十多年的歷程，離不開(kāi)改革的發(fā)端是從農(nóng)村開(kāi)始的，自然離不開(kāi)安徽小崗村農(nóng)民自主承包解決溫飽這一事件；全面建成小康社會(huì)更是離不開(kāi)貧困地區(qū)攻堅(jiān)脫貧的主戰(zhàn)場(chǎng)。通過(guò)小切口講好大道理不容易，要掌握與民生息息相關(guān)的吃穿住行的“小事”就必須深入基層，眼睛朝下，親身體會(huì)鮮活的實(shí)踐，找準(zhǔn)宣傳對(duì)象的感情交匯點(diǎn)，一上來(lái)就要打動(dòng)人心，讓人坐的住、聽(tīng)得進(jìn)。

二、用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生動(dòng)實(shí)踐夯實(shí)宣講中的科學(xué)理論

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，虛和實(shí)是辯證統(tǒng)一的，務(wù)虛是相對(duì)應(yīng)務(wù)實(shí)來(lái)的，務(wù)虛與務(wù)實(shí)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。務(wù)虛是針對(duì)決策環(huán)節(jié)而言，是決策前對(duì)決策的可行性、具體操作、突發(fā)情況預(yù)案等的分析研究過(guò)程，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律與走勢(shì)進(jìn)行高屋建瓴的宏觀把握；而務(wù)實(shí)則是將決策變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。沒(méi)有必要的務(wù)虛，就沒(méi)有決策的科學(xué)性，所務(wù)之“實(shí)”就可能是一種盲動(dòng)或蠻干。目睹和親歷了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程，在開(kāi)展黨的理論宣講中，就要立足于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在發(fā)生的巨變這個(gè)基本事實(shí)；立足于廣大人民群眾在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、就業(yè)等方面享受到大量惠民政策這個(gè)基本事實(shí)；立足于貧困地區(qū)正在經(jīng)歷一個(gè)由溫飽型向全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)這樣一個(gè)基本事實(shí)。依托發(fā)展基本事實(shí)的理論宣講就是虛功實(shí)作，就會(huì)有說(shuō)服力，也能引起廣大受眾的共鳴。例如我們講全面建成小康社會(huì)，正在經(jīng)歷的巨大變化，可以直接從手機(jī)的普及，轎車進(jìn)入家庭，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，住房小區(qū)化等身邊的變化入手，大家會(huì)感同身受，點(diǎn)頭稱是，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。理論宣講的實(shí)，還應(yīng)該體現(xiàn)在理論宣講源泉來(lái)自群眾，并最終宣傳群眾，服務(wù)群眾，宣講是建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，經(jīng)常性地深入各機(jī)關(guān)、廠礦、農(nóng)村、學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，掌握第一手材料，了解干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，用群眾親身經(jīng)歷的事情、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，生動(dòng)的語(yǔ)言回答干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，用血肉豐滿、真實(shí)可信的身邊典型形象和鮮活事例，闡明中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性，佐證走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，讓看似“枯燥”的理論“活”起來(lái)。

三、宣講創(chuàng)新既是繼承，更是展現(xiàn)靈活性、多樣性

宣講方式的創(chuàng)新關(guān)系到廣大人民群眾對(duì)科學(xué)理論和重大方針政策的接受程度，關(guān)系到黨的宣傳思想工作的生機(jī)與活力。唯物辯證法認(rèn)為，新事物對(duì)舊事物的否定并不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是“揚(yáng)棄”。理論宣講的創(chuàng)新要秉承唯物辯證法“揚(yáng)棄”的基本理念，在繼承中探尋發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)正在經(jīng)歷全面深化改革實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)任務(wù)的全新階段，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)業(yè)已成為全體國(guó)人的共識(shí)，人們獲取各種信息的渠道日益多元化，獲取信息的內(nèi)容也多樣化，對(duì)關(guān)系國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重大決策部署的了解和知情的欲望空前高漲，廣大黨員干部群眾的整體素質(zhì)有了一個(gè)大的提高。在這種情況下，理論宣講單一的灌輸模式，已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)下黨的宣傳教育要求，宣講方式創(chuàng)新就顯得特別迫切。理論宣講創(chuàng)新離不開(kāi)一個(gè)“講”字，這是繼承，是核心，而創(chuàng)新并不是另起爐灶，而是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上展現(xiàn)出的靈活和多樣，隨著時(shí)代發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益格局的調(diào)整，特別是新媒體帶來(lái)的傳播規(guī)律的深刻變化，傳統(tǒng)的“一人說(shuō)、大家聽(tīng)、滿堂灌”的方式使聽(tīng)者疲勞，抵觸，聽(tīng)者往往是為應(yīng)付差事而來(lái)，與組織者和宣講者的初衷大相徑庭，這種現(xiàn)狀要求我們必須更新傳統(tǒng)說(shuō)教觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用新手段，利用多媒體圖像、聲音、圖表等手段宣講效果好于單一的說(shuō)教。同時(shí)，還可以展開(kāi)互動(dòng)，把話筒大膽交給受眾、將講臺(tái)交給群眾，吸引人民群眾參與其中、體驗(yàn)其中，讓群眾以自身經(jīng)歷的鮮活事實(shí)說(shuō)話，這樣的宣講才有效果，才是有影響的宣講，才能做好黨和廣大干部群眾之間的好“翻譯”。

宣講創(chuàng)新就是要用多形式、多手段、多渠道等方式去占領(lǐng)思想陣地，積極探索多元化、碎片化、瞬時(shí)化的傳播規(guī)律，在各種新技術(shù)、新運(yùn)用的載體上建立起流動(dòng)的“信息傳播站”和“思想播種機(jī)”，另一方面，拋棄看不起、不屑用的心理，主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言宣傳大政方針，及時(shí)、適度、有效發(fā)聲，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)。

（作者單位：固原市委講師團(tuán)）