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淺談聲樂(lè)作品《楓橋夜泊》的意境之美

2017-12-31 00:00:00程薇
大東方 2017年8期

摘要:中華文明博大精深,從“琴棋書(shū)畫(huà)”到“詩(shī)詞歌賦”無(wú)一不顯現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。大量的古詩(shī)詞成為了當(dāng)今現(xiàn)代作曲家們創(chuàng)作的靈感,同時(shí)也為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作埋下伏筆。我國(guó)著名作曲家黎英海先生所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》,是中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的典范之一,此曲的意境與原作者張繼所著的原詩(shī)意境不謀而合,同樣是靜謐,愁緒,意味深長(zhǎng)。古人云:“思與境皆。”對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作亦是如此,意境是靈魂的載體,在表演過(guò)程中缺少意境,如同形式主義皆為空談。其中伴奏部分起到了至關(guān)重要的作用,鋼琴旋律層次分明,跌宕起伏如再加入蕭音與人聲更是讓人身臨其境,流連忘返。

關(guān)鍵詞:美學(xué)、意境、聲樂(lè)、楓橋夜泊、鋼琴伴奏

所謂“意”就是指人的思想與感悟;“境”則是指一種境界。“境”字最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》中,最終被唐代人所發(fā)現(xiàn)。“意境”一詞作為復(fù)合名詞,在唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》中被提到,文中說(shuō)到詩(shī)有物境、情景、意境三境之分,但也沒(méi)有明確表示出對(duì)于意境的一個(gè)界限。佛經(jīng)中常說(shuō)“境”、“境界”,前者在我看來(lái)屬于人所向往的外物,而后者應(yīng)該算是一種修養(yǎng),一種佛家覺(jué)悟的至高領(lǐng)域。它與“意”的巧妙結(jié)合,相互制約又相輔相成,使“意境”一詞有了新的更為豐富的涵義。

一、詩(shī)詞中的情景交融

詩(shī)篇《楓橋夜泊》為唐代著名詩(shī)人張繼所作,安史之亂后,作者考取功名不成,孤身一人坐船來(lái)到江浙一帶,途經(jīng)寒山寺時(shí)面對(duì)此情此景有感而發(fā)從而創(chuàng)作出這篇經(jīng)典的七言絕句:月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。一個(gè)“月落”一個(gè)“烏啼”一靜一動(dòng);一個(gè)“江楓”一個(gè)“漁火”一暗一明;一座“城”一庒“寺”一艘“客船”聲聲“鐘響”外加一“人”有情有景,情景交融,深刻地表現(xiàn)出作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。著名作曲家黎英海先生在對(duì)原詩(shī)深刻理解之后,幾經(jīng)揣摩,二度創(chuàng)作出藝術(shù)歌曲版《楓橋夜泊》。注入鋼琴伴奏的新作品更是對(duì)原作的進(jìn)一步升華,更加生動(dòng)的刻畫(huà)出作者淡泊民利,憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)之情。此作品一出,深受各界聲樂(lè)人士的喜愛(ài),更是成為了經(jīng)典古詩(shī)詞類(lèi)藝術(shù)歌曲之典范,被載入聲樂(lè)教材中,在聲樂(lè)界內(nèi)廣為流傳同時(shí)也是各大型比賽中的必選曲目之一。

二、歌唱中的“聲”、“琴”并茂

此曲看似簡(jiǎn)短實(shí)質(zhì)很難把控,正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō),意境的創(chuàng)生在于以情喻境,情與景的融合統(tǒng)一。從這一方面來(lái)看很考驗(yàn)伴奏者及演唱者的水平及個(gè)人修養(yǎng)。記得在上美學(xué)課時(shí)老師曾說(shuō)過(guò),作品創(chuàng)新從本質(zhì)上去創(chuàng)新,空間性并不大,如果說(shuō)是跨界性創(chuàng)新反而會(huì)出現(xiàn)更多意想不到的效果。黎英海先生正是看到這一點(diǎn),所以在創(chuàng)作此作品時(shí),很巧妙的通過(guò)鋼琴伴奏模仿出各種聲效,這也算是一種二度創(chuàng)新。一開(kāi)始,(譜例1)前三個(gè)小節(jié)僅僅只有左手的一個(gè)低音純五度和聲,模仿寺廟里的鐘聲,空曠,沉穩(wěn)。連續(xù)三次,從“很弱——弱——中弱(譜例1)”由弱到強(qiáng),加之一點(diǎn)裝飾音,仿佛坐在客船上向前劃動(dòng),離著寺廟越來(lái)越近。慢慢的又從“中弱——弱——很弱(譜例2)”讓人對(duì)鐘聲有種漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué),伴奏者在彈這段時(shí)需要指尖有力,心無(wú)雜念,這也是“鐘聲”所寓意出的佛家思想,干凈,空靈。演唱者唱完前兩句,基本上每一句尾音都會(huì)有一個(gè)潤(rùn)腔處理模仿古琴揉弦,加之伴奏織體右手部分在尾音處同時(shí)運(yùn)用保持音拉長(zhǎng)的效果與潤(rùn)腔相伴,凸顯出深秋江畔,夜的凄涼。一個(gè)“愁”貫穿其中,點(diǎn)明主題,反映出詩(shī)人心中的思緒深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)徹夜難眠。

最后一句出,唱段由“中弱——強(qiáng)——弱”將整個(gè)作品推向高潮,左手一直做“鐘聲”狀,右手伴奏連續(xù)的多音符加九連音模仿出江面上泛起的層層波瀾,不免讓人情緒跌宕起伏。結(jié)尾處“夜半鐘聲到客船,到客船”一句重復(fù),伴奏織體回到最初的狀態(tài)由“中弱——弱——很弱”讓一切歸于平靜,鐘聲依舊,夜的靜謐,游人心無(wú)雜念。

總之,言有盡而意無(wú)窮,不管是何種創(chuàng)新都要求作者對(duì)原文要咬文嚼字,深刻理解,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),提高自身藝術(shù)修養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)水平,更多的為廣大觀眾帶來(lái)完美的綜合視聽(tīng)效果,讓其體會(huì)到作品獨(dú)特的意境之美。

參考文獻(xiàn):

[1]朱立元;;《美學(xué)》(修訂版)[M];高等教育出版社;2006年7月;第245頁(yè)

[2]宗白華;;《美學(xué)與意境》[M];人民出版社;2009年3月;第191頁(yè).

作者簡(jiǎn)介:

程微(1992.08-),女,漢族,職稱(chēng):學(xué)生;專(zhuān)業(yè)、學(xué)歷、研究方向:碩士研究生,聲樂(lè)表演;作者單位:四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。

(作者單位:四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院)

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