語文教學必須重視培養學生的語感

語感是一種語文修養，是長期規范的語言感受和語言運用中養成的，一種帶有濃厚經驗色彩的，對語言文字比較直接迅速的感悟和領會，是對語言文字的一種敏感能力。它在語言能力系統中是最基本、最重要的一種能力。

古往今來，語文教學都非常重視學生的語感培養。傳統的語文教育思想認為“意會”和“涵泳”是學習語文的最好的方法和有效的途徑。莊子說：“語有貴也，語之所隨者，意也。意有所隨，不可言傳。”毛主席則采用“涵泳”的比喻直接說明了語文學習的方法：“詞語或重或否，皆出臆度，要之未可遽論，且涵泳玩素，久之當有自見。”“意會”和“涵泳”之法的含義和要求是，注重于對文章的整體把握，通過反復吟誦，潛心體味，以明達文義。這種語文學習的模式，實質上就是通過直覺思維的方式，對言語的意義、情態、情味綜合地進行感受。依賴于“意會”、“涵泳”來理解、判別語言的語文教學，可以使學生積累豐富的語感經驗，獲得良好的語感能力。歷史證明了它確實培養出了不少的語文造詣很深的人才。我國著名教育家葉圣陶老先生曾經指出：“多讀作品，多訓練語感，必將漸能駕馭文字。”他強調說：“至于文字語言的訓練，最重要的是訓練語感。”

一、語文教學為什么必須重視學生的語感培養

（1）培養學生的語感，可以發展學生的悟性思維能力。所謂語感的培養，就是培養學生對文章中語言文字準確、敏銳、強烈的感覺、感受、感知的能力。對語言文字的感覺，指的是將第二信息系統關于場景、情景的描寫，轉化為第一信息系統的感覺。能觀其文如聞其聲，睹其形，嗅其味。得到的不是抽象的概念，而是由悟而感，轉化為對個別的具體事物的感受。對文章中語言文字的感受，指的是在上述基礎上經過一定的思維活動、感情活動而引起的感情亢奮，從而受到熏陶。對語言文字的感知，指的是在理性山三個領悟其語言文字的意義、情味和旨趣。對文章中語言文字的感覺、感知準確、敏銳、強烈與否，就是語感能力高低的標志，是學生悟性思維能力高低的體現。這種語感，這種悟性思維，雖是非邏輯性的、跳躍性的、偶然性的。但這種能力仍屬于創造性思維的范疇，因為這種思維活動的結果，具有創新的性質，獨特的體會，新鮮的感受，它能悟出新辦法，建立新思想，做出新成績。

（2）語感是語言能力的重要標志，培養語感是達到語文教學特殊目標的必要途徑。語文教學特殊目標是要培養學生理解和運用語言的能力，以適應社會生活中的語言實際需要。不管是理解語言，還是應用語言，都得靠語感。語感俄本質是對語言文字的一種“正確豐富的了解力”，它能瞬時地理解和鑒別語言，是較高的語言理解力和鑒別力。有了這種能力，便能敏察語言，較準確地把握語言的要點，領會語言的情味和言外之意。聽、讀和說、寫的一般語言交際正是靠這種能力進行的。當然，語法、修辭、邏輯、文章、文學等方面的知識，也可以指導人們去正確理解和運用語言，幫助人們獲得良好的交際效果。但無論是聽人說話或閱讀，還是自己說話或寫作，實際上很少明確，縝密的語文理法分析，更直接依賴的是語感。語感敏銳，聽話、閱讀的語病。正如文學家郭沫若所說：“大凡一個作家或詩人總要對語言的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’……”這雖然是就創作而言，卻也表明了語感在理解和運用語言中不可缺少的作用。因此，培養學生語感是達到語文教學特殊目標的必由之路。

（3）語感能力帶有綜合性，培養語感也是全面達到語文教育目標的有效途徑。語文教育除了培養語文能力外，還應發展學生的智力，進行思想教育和審美教育。良好的語感不是單憑感覺去感受語言，而是表象因素與邏輯因素有機結合的快速理解、鑒賞言語的認識活動過程。實質上，語感能力是一個人語言功底、智力水平、思想品格、審美情趣、文學修養以及生活基礎等諸因素的綜合表現。培養學生的語感首先著眼于全面提高學生的素質，打好感受言語的基礎。尤其在語感訓練中必須引導他們聯系生活實際，喚起有關表象，進行想象和聯想，從而體味語言構成的情景，領會其中蘊含的感情。與此同時，還須引導他們在這一過程中滲透分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等思維活動，以便鑒別語言的正誤優劣，認識它所表述的本質意義。由此可見，培養語感，能豐富學生的言語經驗，發展學生的智力，陶冶學生的情感，增強學生的審美能力，有利于全面實施語文教育。

二、語文教學應該怎樣培養學生的語感

精讀多讀，悉心揣摩。語感是憑借語言活動的經驗直覺地對語言作感受，體現了漢語言的特點和個性。誦讀、揣摩便是直覺感受語言的基本方法。著名語言學家王力在《中國語法論理》中談到，西洋語言是法治的，中國語言是人治的。也就是說，西方語言形態外露，形式嚴謹，治形之法十分管用。而漢語言重意會、重神攝、重具象的，人對語言的體味、領悟十分重要。因此，在語感的訓練時，讀是最有效的方法。讓學生放聲朗讀，邊讀邊想，通過讀體會文章中獨特的語言情境，在朗讀中感受作品的語言特色，領略作品的氣勢和寫作特點，探索語言的情味，直至理解言外之意，與作者產生情感上的共鳴，體味到文章的語言美。例如，《可愛的草塘》中有一段話：“浪花翠綠翠綠的，綠得發光，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠方。仔細瞧那浪花，近處的呈鮮綠色，遠一點兒的呈翠綠色，再遠的呈墨綠色，一層又一層，最后連成一片，茫茫的跟藍天相接。”這段文字描繪了一望無際的草塘美麗的景色。訓練時，一方面要求學生通過讀課文想象出一幅色彩鮮麗、層次分明的廣闊無垠的草塘風景畫面，另一方面還要讀出作者歡快、喜悅的心情以及贊美大自然的情感，從而感受到這段文字富有生機和力量，體會到語言文字的優美，并由此及彼，推及全篇，把握文章的寫作特色。

反復實踐，不斷積累。葉圣陶說：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去。”訓練學生的語感，要引導他們把對生活的觀察、體驗同對語言的研究結合起來，不是單從語言文字方面進行研究，而是以豐富的生活經驗為基礎，去研究表現生活的語言。因為，學生中有把理解語言和自己的生活經驗相結合，產生共鳴，才能形成敏銳的語感。因此，我們應多引導學生調動、聯系自己的直接或間接的生活經驗，通過仔細揣摩來感知課文內容。例如，《火燒云》一課，作者沒有直接寫霞光，而是巧妙地通過霞光映照下人和動物的變化不一的顏色來寫。“照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。”“小白豬變成小金豬了，老頭兒的胡子變成金胡子了。”學生要從描寫文字中得到顏色變化的感覺，自然離不開豐富的生活經驗。教學中，教師可進行紅燈照射不同顏色的物體，讓學生觀察其顏色的變化，然后再啟發學生進行想象。有了聯系和想象，就容易使學生依據語言描述，由此及彼，通過調整、加工、組合，產生新的形象，并由此產生愉悅的情感，對語感的形成起到推波助瀾的作用。

語感的培養還要靠長期的語言積累，朱熹說：“看文字，且自用功夫……失之自得，蓋蓄積多者，然然爆開，便自然通。”中國人作詩文有一條規律，舊詩文底子越厚，詩文越精；底子越淺，詩文越白。毛澤東、魯迅都是實例。舊詩文底子很深而文章不好的人也有；舊詩文底子淺而文章一流的卻沒有。這些無不告訴我們：沒有長期的語言積累就不會產生“妙語”，不會產生語感。語言的積累沒有捷徑可走，最實在的方法便是多看、多讀、多寫。

總之，培養和訓練學生的悟性思維，培養和訓練學生的語感，要順應漢語言的特色，要順應語感培養的特點。