我對語文教學標新立異解讀

創造性思維是一個至今尚未定論的概念。現在常見的有這樣兩種界定：一種認為，它是以解決科學或藝術研究中所提出的疑難問題為前提，用獨特新穎的思維方法，創造出有社會價值的新觀點、新理論、新方法的心理過程。另一種認為，它是在解決問題時，具有主動性和獨特性的一種思維活動。前者是特殊才能的創造性思維，如科學家發明家的創造發明，藝術家的創作等等；后者是自我實現性的創造性思維，是個體在發展意義上的自我潛在智能有意義的創造性開發。中小學生的創造思維的培育和訓練，主要屬于后者。即正中求反，逆向求異的思維方法。通過這種方法，并不是對正確道理的否定，而是對正面道理的補充，給司空見慣的現象，老生常談的話題，傳統的定論增添新意。

鼓勵和指導學生標新立異，可以培育和發展學生批判性的思維能力，養成創造性思維的獨特性品格。現在學校教育中，存在著這樣一種教育思想，即把教育僅僅看作是一種知識傳授的手段，以使學生學得各種專門知識作為教育的最高目的。在這種思想指導下，教師只注重知識的傳授，學生的獨立性和自主性受到壓抑和摧殘，使學生成為知識的被動接受者。愛因斯坦的獨立性格，在學生時代增受過教師的冷遇。后來他深有感觸地說：“使青年發展批判的獨立思考，對于有價值的教育也是生命攸關的，由于太多和太雜的學科造成青年人的過重負擔，大大地危害了這種獨立思考的發展。”還指出：“發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。”

引導學生逆向思維，求異立論，批判性地思考，要引導學生辯證地處理好求同和求異之間的關系，順從性和不順從性之間的矛盾關系。我們既不能不加分析地扼制學生的不順從性而贊賞其順從性，也不應該無條件地慫恿學生的不順從性而貶抑其順從性。在教育（教學）中，要引導學生接受一些傳統的肯定性觀念或生活哲理，諸如“有志者事競成”，“玩物喪志”，“開卷有益”，“近墨者黑”，“沒有規矩無以成方圓”等，以作正向的繼承和順從。同時，也要積極開導和支持學生逆向思考，求異立論：“有志者未必成”，“玩物未必喪志”，“開卷未必有益”，“近墨者也能不黑”，“沒有規矩也能成方圓”。這種批判性思考，實際上是從新的角度，重新審視，分析舊觀點，找出其缺陷與不足，以便揚棄缺陷，補充新意。從而體現出一種強烈的創新意識。對于傳統的一些否定性觀點或生理理念，諸如“標新立異”，“班門弄斧”，“東施效顰”等帶有貶斥的行為，也可引導學生，反其道而行之，另辟蹊徑，逆向立論：“要勇于標新立異”，“敢于班門弄斧”，“東施效顰也可貴”──突破思維定勢，想別人之未想，言別人之未言，就能開拓創新。