1911年10月10日,湖北武昌發(fā)生了近代以來一次具有里程碑意義的革命爆發(fā)了。駐扎在武昌的新軍在金兆龍、熊秉坤的領(lǐng)導下開始鳴槍起義,其他個省紛紛響應(yīng),在一夜之間占領(lǐng)武昌。隨后一個月各省獨立,清政府統(tǒng)治土崩瓦解。孫中山從此登上了歷史舞臺。這次革命產(chǎn)生了深遠影響,那么我們?nèi)绾卧u價辛亥革命的功過是非呢,下面就此展開.
首先,辛亥革命的功勞,孫中山領(lǐng)導的辛亥革命,推翻了腐朽的封建清王朝,結(jié)束了兩千多年的封建專制制度,建立了資產(chǎn)階級民主共和國,進一步宣傳了民主、共和的觀念,頒布了《中華民國臨時約法》,在人民思想上,是一次大解放,具有劃時代的意義。孫中山提出的三民主義,與他早期的革命活動是息息相關(guān)的,他在1894年美國夏威夷,成立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會,孫中山認識到,只有通過戰(zhàn)爭,才能推翻清政府的統(tǒng)治,中國才有出路。在此基礎(chǔ)上孫中山在1905年日本東京,成立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會。提出了“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng),把中國資產(chǎn)階級革命推到了新階段。孫中山在《民報》中提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義,使之成為領(lǐng)導辛亥革命的指導思想。孫中山早期的革命活動,具有鮮明的民主、平等、博愛精神。他沖破了封建迷信禮教等級觀念,帶給人們一股新鮮的空氣,就是人人平等。這種思想啟蒙,首先反映在精神面貌方面,辛亥革命后,人們紛紛剪掉了象征封建禮教的大辮子,人民之間的稱謂,產(chǎn)生了變化,由原來的“大人、老爺”變成了“先生、同志、君”。由原來的磕頭禮、作揖變成了握手禮。婦女的雙腳被解放,婦女地位得到提升,進一步突出了人們思想領(lǐng)域上的大解放,民主共和的觀念已深入人心。辛亥革命開創(chuàng)了資產(chǎn)階級民主革命,具有革命性,在中國近代史上影響深遠。總之,辛亥革命在政治、經(jīng)濟和思想方面也有著積極的影響。在政治上,中國進入了民主共和時代,《中華民國臨時約法》給人民賦予了更多的權(quán)利,人民具有參政議政的權(quán)利。在經(jīng)濟上,辛亥革命推翻了封建專制制度,解放了生產(chǎn)力,促進了中國民族資本主義的發(fā)展。在思想上,辛亥革命宣傳民主共和觀念,打擊了封建禮教等級思想,人民的平等意識開始顯現(xiàn),具有思想啟蒙作用,追求民主,反對專制。所以,從這些角度上看,辛亥革命是近代比較成功的資產(chǎn)階級革命,是中國歷史的進步。
其次,辛亥革命的弊端。辛亥革命沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治,也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),反帝反封建的革命任務(wù)還沒有完成。究其失敗原因,主要有以下幾個方面。在政治上,資產(chǎn)階級革命派的政治綱領(lǐng)是模糊的,三民主義沒有鮮明地提出反對帝國主義列強,中華民國還想依賴帝國列強支持,沒有意識到中國當時最主要的敵人,是外國列強的侵略。另外,中國同盟會缺乏組織和紀律性原則,領(lǐng)導政見不和,沒有團結(jié)的政黨,使的袁世凱能夠順利竊取革命果實,做起臨時大總統(tǒng),恢復帝制,尊孔復古,倒行逆施。在經(jīng)濟上,在中國同盟會的綱領(lǐng)“平均地權(quán)”中,并沒有觸及到封建土地制度,革命具有不徹底性,他并沒有廢除帝國主義對中國的不平等條約,雖然在當時促進了中國民族資本主義的發(fā)展,但是這種發(fā)展只是短暫的,不長久的。在軍事上,辛亥革命不能發(fā)動和壯大人民群眾,想實施“平均地權(quán)”,但沒有找到解決土地問題的措施,從而沒有得到人民的支持,而把希望寄托在新軍,會黨上。正如毛毛澤東說的“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動,辛亥革命沒有這個變動,所以失敗了,因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下,革命失敗是再說難免的”。辛亥革命沒有一只團結(jié)的武裝,同盟會只發(fā)動新軍和會黨,但這些組織又不是自己建立的,革命黨人缺乏有力的武裝隊伍,沒有能力與中外反動勢力相抗衡。從這些角度來說,辛亥革命失敗了。
總之,評價辛亥革命,應(yīng)辯證的分析。辛亥革命推翻封建帝制,建立中華民國,頒布“臨時約法”,傳播“民主、共和”的觀念,促進了民族資本主義的發(fā)展,這是主流,具有劃時代的意義。但是,辛亥革命沒有保持政權(quán),革命成果讓給了袁世凱,使中國由君主專制變成了軍閥專制,并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。因而辛亥革命也是一次不徹底的資產(chǎn)階級民主革命。