摘 要:在世界文化日益多元化的趨勢下,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀,這是新時代賦予中職學校德育的新任務。國家相關政策明確要求學校重視優(yōu)秀傳統文化的育人功能,這為中職德育工作指明了方向。
關鍵詞:儒家文化;德育思想;中職德育
儒家文化是中華民族的寶貴遺產,歷經千年仍散發(fā)著令人敬畏的智慧光芒。今天我們重新審視儒家文化,應取其精華,去其糟粕,既注重挖掘其合理成分,又避免其某些消極思想的不良影響。對于儒家文化與中職德育之間的融合,應立足于中職德育的客觀實際,并結合時代特征走出一條切實可行的道路。
一、儒家文化中的德育思想
當前中國特色社會主義教育事業(yè)所要求的德育是積極向上的,如孝順長輩、關愛他人的崇德向善精神;為國家奉獻、民族獻身的愛國主義精神;實事求是、誠實守時的誠信意識等。筆者對儒家文化中的德育思想進行簡單概括。
1. 仁愛
“仁”字的內涵主要有兩點:一是“仁人”,即“有德之人”,具有美好德行、仁善的心靈;二是“愛人”,即“大愛于人”“泛愛”“博施”等具有普世之愛特點的思想。在當代,“仁”具有積極的現實意義,強調了人們相互之間友善、和諧、合作的關系,有助于中職生形成高尚的道德素質及良好的人際關系。
2. 孝悌
“孝悌也者,其為仁之本與。”建立儒家文化的“孝悌”是出于對父母兄長的愛,孝悌最初是處理家庭關系的倫理規(guī)范,以后歷經發(fā)展其內含擴散到社會各個層面。現代的“孝”沿襲了古代“孝道”的內涵,首先表現為孝敬父母,敬愛兄長,并由此對秩序、規(guī)則心生敬畏。在學校尊師敬長、遵守紀律,在單位服從上級、恪守規(guī)章,在社會遵守法律、遵守公德,這對中職生良好行為習慣的養(yǎng)成有極大助益。
3. 誠信
“信”即“誠”“實”。誠實守信是儒家思想所推崇的基本道德規(guī)范,指的是言行一致而不欺瞞哄騙,切實地履行諾言和忠于自己的義務。“曾子為子殺豬”的典故說的就是這個道理。對于即將成為社會主義建設者的中職生來說,誠信是他們立足社會的根本,中職德育工作應該重視培養(yǎng)他們的誠信觀念。
二、儒家文化中的德育思想與中職德育融合的價值
在全球化背景下,各種文化思想相互交織,人們的信念、價值觀也呈現多元化趨勢。中職生正處于思想意識形成的關鍵期,分辨力相對較弱,容易受到某些消極思想的侵蝕。有部分學生出現價值觀錯位,他們錯誤地把“權”“利”作為衡量人生價值的標尺,因而盲目攀比甚至為達目的不惜損害他人和社會的利益。部分學生出現誠信危機,逃課、考試作弊、偽造各種獎狀和證書等現象屢見不鮮。部分學生以自我為中心,缺失愛心、同情心,對同學甚至是父母、長輩出言不遜。糾正種種極端錯誤思想和行為正是德育工作任務所在,將儒家文化中優(yōu)秀的德育思想與中職德育融合是解決問題的一條途徑。
三、儒家文化中的德育思想與中職德育的融合路徑
1. 班級建設
班級建設在學校管理和德育工作中扮演著重要角色,應發(fā)揮班級集體教育的作用。
一是重視教室環(huán)境布置。以飽含儒家文化德育思想的典故和名言為主題,利用展板、壁報進行班級環(huán)境創(chuàng)設,通過環(huán)境布置潛移默化地對學生進行德育教育。
二是舉辦以儒家文化德育思想為主題的班會,如“百善孝為先”“己所不欲,勿施于人”等。這既能使學生受到儒家文化德育思想的熏陶,又能提高學生的集體意識和參與能力。
2. 校園文化建設
首先,學校可通過節(jié)日開展德育活動,在教師節(jié)宣講“程門立雪”“子貢尊師”等尊師好學的典故,培養(yǎng)學生尊敬師長、熱愛學習的意識。
其次,學校可開展“誦讀經典”活動,于早讀、晚修等時間引導學生誦讀《論語》《弟子規(guī)》等儒家經典,提高學生的人文修養(yǎng)和思想道德水平。
再次,學校還可將儒家文化德育元素外化于校園環(huán)境之中,積極打造相應的宿舍文化、食堂文化、圍墻文化等,將德育落實到校園生活中。
最后,學校還可利用校園網、公眾號開辦儒家文化論壇、儒家文化德育專題電子期刊,既能激發(fā)學生主動探尋優(yōu)秀傳統文化的熱情,又能在校園生活中形成活躍的文化氛圍。
3. 課堂教學
積極抓住德育、語文、歷史課堂直接宣講,使儒家德育思想轉化為學生自身的素養(yǎng)。在課程內容的選擇與設置上,要以弘揚民族文化、塑造民族精神和增強民族凝聚力為旨歸,根據不同專業(yè),設置具有時代特點,滿足學生發(fā)展需要,貼近生活實際的課程,豐富中職德育內涵。
當前,中職德育呈現出艱巨性、復雜性的特點。儒家文化包含了豐富的德育思想,我們應將儒家文化德育思想的精華創(chuàng)造性地融入中職德育,使中職生在學習生活中養(yǎng)成良好的行為習慣,健全人格發(fā)展,并最終提高自身的道德修養(yǎng)。