讓國學經典為閱讀教學增加點“語文味”

摘 要：作為語文教師，應該把語文訓練和人文素質教育和諧統一起來，將國學經典靈活地運用于語文教學中，如巧用儒家名言理解重點詞語、引用經典名句體會寫作方法、運用古詩把握文本感情、引經據典提升學生精神境界等，為閱讀教學增添濃濃的“語文味”。

關鍵詞：閱讀教學；國學經典；語文味

中華優秀傳統文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。他曾經在北京市海淀區民族小學主持召開座談會時強調，要根據時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優秀文化，讓社會主義核心價值觀的種子在學生們的心中生根發芽。作為語文教師，踐行習總書記講話精神的主陣地是課堂，在教學活動中傳承和弘揚優秀傳統文化是義不容辭的責任。我們應該把語文訓練和人文素質教育和諧統一起來，將國學經典靈活地運用于語文教學中。

一、巧用儒家名言理解重點詞語

在先秦諸子百家之中，由孔子所創的儒家是重要的流派之一，儒家思想博大精深，儒家經典中的名言警句含有超越時空的思想精華。課本選編的現代文大都是一些精美的文章，其中的一些重點詞語含有儒家學派的思想觀點，和傳統文化一脈相承。我們指導學生理解詞語的意義時，可以借用儒家名言，古今對照，適當闡發，這樣既能使學生深入理解詞語內涵，又可以幫助學生實現古典名言的積累運用。

筆者在教蘇教版六年級下冊《聶將軍和日本小姑娘》一課時，為了幫助學生理解聶將軍寫給日軍官兵的信中“至仁至義”和“有始有終”的含義，采用了這樣的教學方法：

師：哪位同學來說一說“至仁至義”和“有始有終”的意思？

生：“至仁至義”就是最重仁愛，最講大義；“有始有終”的意思是做事能堅持到底。

師：能不能結合課文談一談？

生：聶將軍不以日本士兵及人民為仇敵，不但細心照顧兩位日本小姑娘，還把她們送到日本人那里，真是至仁至義，有始有終。

師：是啊，兩千多年前的孔子就說過“唯仁者能好人，能惡人”（多媒體出示），意思是只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人；中國還有句古話說的是“善始善終者，必能成大器也”。聶將軍愛憎分明，真是一位仁義之士；做事有始有終，不愧為一代英豪。下面請同學們再讀一下這兩句名言。

【評析】學生能結合課文內容理解“至仁至義”和“有始有終”的意思，但筆者并未就此進入下一環節，而是引據經典，運用中國儒家名言、古語引導學生再次理解詞語的含義，讓中國傳統文化對學生的心靈進行一次洗滌、浸潤，讓課堂充滿了濃濃的語文味。

二、引用經典名句體會寫作方法

古人對于寫作有著獨特的見解，留下了許多富有啟發性的經典名句，如南朝蕭統在《<文選>序》中說道：“以立意為宗，不以能文為本。”這就告訴我們寫文章要以立意為宗旨，不能以擅長文采為根本。我們在閱讀教學中如果能夠恰當地引用這樣一類經典名句，就能夠加深學生對課文寫法的理解，有利于寫法的遷移運用。如在五年級下冊《我和祖父的園子》一課的教學中，學生明白了作者蕭紅通過寫祖父園子中的各種景物來表達內心的快樂，但很多學生認為這是“托物言志”的寫法，而對于“寓情于景”不甚理解，于是筆者進行了一番引導：

師：這是托物言志嗎？托物言志是借一些具體的事物來表達自己的志向，如我們學過的《生命的壯歌》和《滴水穿石的啟示》中贊美螞蟻、羚羊、水滴的精神，重在表達自己的志向。可是這篇課文中寫祖父園子中的動物、植物，作者是想表達自己的志向還是表達自己的心情呢？

生：表達心情。

師：對，主要是表達心情。作者借祖父園子中充滿生機、活力的景物來表達自己的快樂和自由，這種方法叫寓情于景，就是把自己的感情融于景物之中（板書：寓情于景）。王國維的《人間詞話》中有一句名言“一切景語，皆情語也”（多媒體出示），意思是說一切景物的描寫都是為了表達人物的感情的。舉個例子，當你高興時，你會覺得眼前的景物很美好；當你不高興時，你會覺得眼前的景物很討厭。景物悲傷，人也悲傷；景物高興，人也高興。所以，課文中景物的自由、快樂就是作者的自由、快樂。老師說的大家都能理解嗎？下面我們來練一練。

（出示課堂練習：我在期末考試中取得了優異的成績，老師表揚了我，放學回家的路上，我感到鳥兒 ，花兒 ；這次期末考試我考得很差，放學回家的路上，我感到鳥兒 ，花兒 。）

【評析】本環節的設計目的主要是讓學生理解“寓情于景”的寫作方法，但很多學生認為這是“托物言志”。筆者適時點撥指導，舉例說明什么是托物言志，使學生明白作者這是在“表達心情”，寫法是“寓情于景”。本來教學目的已經達到，但為了讓學生更深入地了解這一寫法，筆者又引用了王國維的“一切景語，皆情語也”這一經典名句讓學生加深印象。鮮活的經典名句給學生帶來了新鮮的體驗，為學生搭建了一個更高的平臺，使學生的認識有了新的高度，自然也就降低了隨后的遷移練習的難度。

三、運用古詩把握文本感情

古詩是前人留給我們的寶貴的精神財富，具有語言凝練、意蘊豐厚的特點。其中很多經典詩篇表達的思想感情至今仍對我們具有啟迪作用，它與現行課文中的許多篇章闡述的道理不謀而合。我們在利用課文對學生進行思想教育時，如果恰當地選用一些古詩，引導學生結合課文內容理解、品味，會對學生起到振聾發饋、醍醐灌頂的作用。

筆者在四年級下冊《天鵝的故事》一課的教學中，為了滲透愛護小動物、珍惜生命的教育主題，在學生內心深處埋下愛的種子，設計了如下的教學環節：

師：為什么斯杰潘老人把舉起的獵槍放下了？請用簡潔的語言概括。

生1：他被天鵝們齊心協力破冰取食的精神感動了。

生2：他明白了要保護鳥兒。

師：是這個意思，但表達得不準確。

生3：他被天鵝們齊心協力破冰取食的精神感動，明白了要保護鳥類，珍惜生命。

師：你說的話中有一個詞語老師很欣賞。

生3：珍惜生命。

師：對，如果學了這篇課文，只認識到齊心協力是不夠的。

（出示多媒體：敬畏生命。

再出示一首詩如下：

戒殺詩

[宋]陸游

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。

設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？）

這是宋代大詩人陸游的一首《戒殺詩》，誰來讀一讀？（師指名讀、齊讀）

師：誰來說一說這首詩的意思？

生4：動物的肉的味道是很美，但它們的痛苦沒法說，一個人能用刀割自己身上的肉嗎？

師：太棒了，基本上是這個意思，幾百年前的古人就知道不能隨便傷害小動物，因為動物也有求生的欲望呀！請同學們再一起讀一讀、背一背這首詩。

【評析】學生在交流中認識到了鳥兒齊心協力的精神，但與課文的主題思想還有一些差距。在筆者的引導下，學生明確了“保護鳥兒，珍惜生命”的主題，本來已經達到了教育目的，但筆者沒有就此結束，而是出示了陸游的《戒殺詩》讓學生反復誦讀，理解詩意。運用古人對生命的觀點引導學生對文本的主題進一步體會，幫助學生樹立正確的生命觀，加深了對課文的感知，升華了自身的情感。

四、引經據典提升學生精神境界

誦讀國學經典不但能豐富學生的語言積累，還可以陶冶情操，提升精神境界。在語文課本中，雖然編者精選的一些現代文也有如此的功能，但大都沒有從文化傳承的方面去切入，只是利用現代人的思想觀點去教育現代人。如果教師在閱讀教學中抓住文中的某一詞、某一句、某一觀點和傳統經典有機結合，相機點撥，就能潤物細無聲地使學生學到做人的道理，提升他們的精神境界。

如于永正老師在五年級上冊《林沖棒打洪教頭》一課的教學中，充分利用傳神的“掃”字，滲透傳統經典名句，引導學生去思考文字背后的文化內涵。

于老師帶領學生從具體的語言文字中讀懂了林沖是個謙讓、禮讓、退讓、忍讓的人，接著進一步引導：

師：從這個“掃”字我們也能看出林沖為人處世的方式與態度，這應該是什么“讓”呢？如果你想好了就趴在我的耳邊悄悄地對我說。（好幾個學生給老師悄悄地說）

師：現在一個說對的也沒有，請同學們再讀一讀，想一想。

生：寬讓。

師：請把掌聲送給他！對，是寬讓！（師板書，生齊讀）

師：孩子們，一個人能夠忍讓就已經很難了，寬讓是難上加難。它需要一個人的道德修養達到一個高度，沒有這個高度的人做到這一點是很難的，因此我們稱贊林沖是個真正的英雄好漢。雖然洪教頭咄咄逼人，看不起他，雖然洪教頭氣焰囂張，把他往死里打，但林沖毫不計較，只是一“掃”讓他跌倒，真是給足了他面子。為什么看過《水滸傳》的人都贊揚林沖，為什么小小的“讓”字如此重要？相信同學們讀了《論語》中的一段話就會明白了。

（多媒體出示：

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

師指名讀、正音，生齊讀）

師：從這段話中我們知道孔子有五大美德，誰來說一說？

生：溫、良、恭、儉、讓。

師：是呀，孔子溫和、善良、恭敬、節制、謙讓。這五個字也是中國傳承了上千年的美德。這個“讓”字在林沖的身上得到了充分的體現，也是后人稱贊林沖的主要原因。下面請同學們再一起讀讀這段話。

【評析】于老師運用《論語》中的經典語段解釋了一個“讓”字的廣闊內涵，不但讓學生更深層次地了解林沖為人處世的態度，而且明白了“讓”需要大智慧，更需要高尚的行為修養和道德情操。五年級的學生已經有了自己的是非分辨能力，教師的引經據典可以讓學生在明白道理的前提下使自己的精神境界進一步提升，這就是國學經典的魅力所在。

教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：小學低年級，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情；小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。我國千百年來的儒家學說、精美詩詞、古今賢文等國學經典對開啟學生的心智、培育學生豐富的內心情感、幫助學生形成正確的人生觀和價值觀提供了豐富的精神食糧。如果教師在教學過程中能夠將它們和現代文有機結合，有選擇地恰當滲透，無疑會給教學增添濃濃的“語文味”，這才是閱讀教學的最高境界。