古村落研究：村志編纂的特色追求
——兼談村志編纂中古村落研究和記述的實(shí)施路徑

◎ 朱永平

古村落研究：村志編纂的特色追求
——兼談村志編纂中古村落研究和記述的實(shí)施路徑

◎ 朱永平

作為歷史文化的最重要載體，古村落的研究到位和記述準(zhǔn)確完備與否，決定了村志對(duì)一村歷史文化的記述和反映是否準(zhǔn)確到位。村志編修目的，在于充分利用地方志體裁的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，為探索中國(guó)特色新型鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式、發(fā)展道路提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。

村級(jí)志書(shū)不同于省、市、縣等大區(qū)域志書(shū)，記述內(nèi)容相對(duì)微觀，更重在“點(diǎn)”，而非“面”。村志因其“小”，在具體操作上自由空間更大。如果能將境內(nèi)的古村落以及附著于古村落上的名門(mén)望族、重要事件、文化傳統(tǒng)等相關(guān)內(nèi)容作深入挖掘、整理和研究，將研究成果以方志體裁予以重點(diǎn)呈現(xiàn)和集中展示，并且做一定的升格處理，相關(guān)篇章必然在眾多的常規(guī)部類(lèi)中凸顯出來(lái)。在村志的編纂實(shí)踐中，有不少村進(jìn)行了類(lèi)似的嘗試，在綱目框架、內(nèi)容記述上都有一定突破。在“詳今略古”原則之下，更多凸顯境內(nèi)古村落以及依附于古村落之上的歷史文化，已成為不少村志編纂者的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)追求。如昆山的《周莊鎮(zhèn)志》專(zhuān)設(shè)“沈萬(wàn)三”章，下分傳奇人生、致富之謎、沈氏后裔、歷史遺跡、萬(wàn)三效應(yīng)等五節(jié)，內(nèi)容飽滿(mǎn)扎實(shí)，充分顯現(xiàn)和展示名鎮(zhèn)名人效應(yīng)。張家港的《金港鎮(zhèn)志》將張家港保稅區(qū)、張家港港、東山村遺址、香山風(fēng)景區(qū)等均作為專(zhuān)章記述；《章卿村志》將“章卿趙氏”列為專(zhuān)章，詳述趙氏歷代名人、趙氏宗譜、趙氏家訓(xùn)等相關(guān)內(nèi)容；《斜橋村志》也擬將“斜橋許氏”和古斜橋漁港等內(nèi)容提至或章或節(jié)的層級(jí)。

但毋庸諱言，有不少村志編纂者，囿于“詳今略古”，加上對(duì)古村落研究、資料挖掘以及相關(guān)研究成果的志體表達(dá)困難重重的畏懼感，習(xí)慣并滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)綱目。最極端的，是基本無(wú)視境內(nèi)古村落的存在，在志書(shū)中無(wú)體現(xiàn)、少體現(xiàn)，相關(guān)的元素和信息只是零星地散見(jiàn)各篇章。另一種相當(dāng)普遍的處理方式，是在“建制區(qū)劃”章下設(shè)“自然村”節(jié)，介紹境內(nèi)所有自然村時(shí)，對(duì)其中的古村落略加凸顯，增加傳說(shuō)、望族、名人、廟宇、文物、掌故等元素，“名”與“特”完全無(wú)法凸現(xiàn)。另外，對(duì)古村落或依憑其存在的相關(guān)重要元素作升格處理，編纂模式趨同，缺少必要的區(qū)分度，如多數(shù)僅突出其望族或名人，《章卿村志》《斜橋村志》如是，其實(shí)《周莊鎮(zhèn)志》的“沈萬(wàn)三”、《千燈鎮(zhèn)志》的“顧炎武”亦如是。此外，按方志的同類(lèi)合并原則，加上村志總體文字規(guī)模不大，對(duì)古村落應(yīng)予以集中展示，而不是采用“集中+分散”模式，但也許是考慮操作的便利，更多見(jiàn)到的仍然是后一種展示形式。如關(guān)于古村落的一些珍貴圖照仍然在前面的彩頁(yè)，相關(guān)詩(shī)文仍然放在藝文或附錄，獨(dú)有的文化習(xí)俗、宗教信仰等仍然在大文化部類(lèi)，這是較為遺憾的。

首先，必須加強(qiáng)對(duì)村域內(nèi)古村落的研究和相關(guān)資料的挖掘。這是做好村志編纂工作的前提。很多人也許會(huì)覺(jué)得，村志編纂者不是專(zhuān)業(yè)研究者，如此要求有些苛刻。其實(shí)不然，充分了解和熟悉一地地情，更多研究、挖掘、甄別、整理一村村情，正是一個(gè)志書(shū)編纂者應(yīng)當(dāng)具有的“職業(yè)要求”。由于目前的村志編纂，大多聘用了退休教師、民間寫(xiě)手，多為編史修志的新手，對(duì)村情也常處于半熟悉狀態(tài)，不對(duì)村情進(jìn)行深入研究，別說(shuō)古村落的相關(guān)信息，就是村志必定記述的常規(guī)內(nèi)容也不可能寫(xiě)好。村志編纂人員理應(yīng)主動(dòng)自覺(jué)地廣泛收（征）集古村落研究的已有資料，綜合取舍、甄別真?zhèn)危瑢⒄_無(wú)誤的信息記述入村志。在獲得充分資料的基礎(chǔ)上，村志編纂人員完全有可能獨(dú)辟蹊徑，獲得古村落研究的新的研究成果來(lái)。可以這么說(shuō)，一本村志編纂出版，即使是純外聘的編纂人員，也應(yīng)該成為村情村史的絕對(duì)權(quán)威了。

其次，認(rèn)真研究古村落材料，把握入志的重點(diǎn)。與古村落相關(guān)的資料林林總總，涉及面較廣，把握重點(diǎn)，突出其真正意義上“名”與“特”，是必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)課題。周莊打沈萬(wàn)三牌、千燈打顧炎武牌是較為恰當(dāng)?shù)模宋镌谥袊?guó)歷史上的地位、作用和影響力足以撐起一個(gè)專(zhuān)章。張家港章卿趙氏名人輩出，最突出者趙用賢為名宦和藏書(shū)家，其子趙琦美以脈望館館主這一藏書(shū)家身份輝耀中國(guó)文化史，其余人雖然多有科舉功名，但略顯薄弱。中央電視臺(tái)年內(nèi)播出的大型系列片《書(shū)房里的中國(guó)》第一季《紙壽千年》第一集，用近四十分鐘時(shí)間，專(zhuān)題介紹了趙用賢父子藏書(shū)及藏書(shū)樓脈望館的故事。其實(shí)，片中的大量材料都可以進(jìn)入村志，“脈望館趙氏藏書(shū)”才是章卿趙氏真正的“名”與“特”。張家港楊舍鎮(zhèn)是古鎮(zhèn)，早在西晉太康二年（281年）就成為暨陽(yáng)縣治，此后一直為澄東地區(qū)大鎮(zhèn)。境內(nèi)古遺址眾多，尤以漢代遺址為著，同時(shí)古村落遍布，不少古村落除了涌現(xiàn)出一些望族和名人外，因其獨(dú)特甚至獨(dú)有的歷史文化被著錄于各類(lèi)史籍，或以各種民間文藝的形式口口相傳至今。現(xiàn)如今，就楊舍境內(nèi)古村落而言，打名人牌似乎分量不夠，如斜橋許氏確實(shí)是大族，許蓉父子以平民身份修筑堡城、抗倭保民，可歌可泣。但許氏成為專(zhuān)章，似乎有些勉強(qiáng)，無(wú)非又是族譜、家訓(xùn)摘錄，如果適當(dāng)降低層級(jí)，設(shè)成專(zhuān)節(jié)，反而是較為恰當(dāng)?shù)摹Ｒ痪湓?huà)，古村落入志必須因村而異，因村制宜。

再次，古村落入志可以考慮在體裁和語(yǔ)體上突破傳統(tǒng)進(jìn)行適度創(chuàng)新。國(guó)務(wù)院辦公廳最新印發(fā)的《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》，就把“堅(jiān)持改革創(chuàng)新”作為一條基本原則，要求進(jìn)一步推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。古村落入志，筆者以為在以下幾方面可以突破、創(chuàng)新：記述體裁上，述、記、志、傳、圖、表、錄七種體裁，可適當(dāng)增加述、圖的分量，增加對(duì)古村落村情村貌村史的具體描述，增加隨文圖片，如老地圖、古物遺存照甚至新繪圖片等，以更好滿(mǎn)足讀圖時(shí)代讀者的閱讀興趣。語(yǔ)體選擇上，可選擇趨向散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。板塊處理上，可增設(shè)附和小鏈接，如電視宣傳片的解說(shuō)詞、相關(guān)古籍對(duì)古村落的記載等，均可以一字不改，以上述兩種形式予以呈現(xiàn)，提高村志的存史價(jià)值。

最后，古村落記述中如何處理各種不同說(shuō)法。古村落的研究，因研究者資料掌握、研究方法甚至個(gè)人價(jià)值觀的差異，常會(huì)出現(xiàn)截然不同的結(jié)論。當(dāng)編者無(wú)法判斷取舍，而相關(guān)內(nèi)容又比較重要，入志不可或缺時(shí)，應(yīng)該采取諸說(shuō)并存的方法，而不能迫于某一方的壓力做取舍，或編者隨意剪裁。有些志書(shū)，除了將相關(guān)結(jié)論同時(shí)展示外，還以“附”的形式將不同觀點(diǎn)的研究論文完整呈現(xiàn)，這樣不偏不倚的客觀態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，是值得贊賞的。