古村落研究：村志編纂的特色追求
——兼談村志編纂中古村落研究和記述的實施路徑

◎ 朱永平

古村落研究：村志編纂的特色追求
——兼談村志編纂中古村落研究和記述的實施路徑

◎ 朱永平

作為歷史文化的最重要載體，古村落的研究到位和記述準確完備與否，決定了村志對一村歷史文化的記述和反映是否準確到位。村志編修目的，在于充分利用地方志體裁的獨特優(yōu)勢，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷，為探索中國特色新型鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展模式、發(fā)展道路提供歷史智慧和現(xiàn)實借鑒。

村級志書不同于省、市、縣等大區(qū)域志書，記述內(nèi)容相對微觀，更重在“點”，而非“面”。村志因其“小”，在具體操作上自由空間更大。如果能將境內(nèi)的古村落以及附著于古村落上的名門望族、重要事件、文化傳統(tǒng)等相關內(nèi)容作深入挖掘、整理和研究，將研究成果以方志體裁予以重點呈現(xiàn)和集中展示，并且做一定的升格處理，相關篇章必然在眾多的常規(guī)部類中凸顯出來。在村志的編纂實踐中，有不少村進行了類似的嘗試，在綱目框架、內(nèi)容記述上都有一定突破。在“詳今略古”原則之下，更多凸顯境內(nèi)古村落以及依附于古村落之上的歷史文化，已成為不少村志編纂者的自覺意識和主動追求。如昆山的《周莊鎮(zhèn)志》專設“沈萬三”章，下分傳奇人生、致富之謎、沈氏后裔、歷史遺跡、萬三效應等五節(jié)，內(nèi)容飽滿扎實，充分顯現(xiàn)和展示名鎮(zhèn)名人效應。張家港的《金港鎮(zhèn)志》將張家港保稅區(qū)、張家港港、東山村遺址、香山風景區(qū)等均作為專章記述；《章卿村志》將“章卿趙氏”列為專章，詳述趙氏歷代名人、趙氏宗譜、趙氏家訓等相關內(nèi)容；《斜橋村志》也擬將“斜橋許氏”和古斜橋漁港等內(nèi)容提至或章或節(jié)的層級。

但毋庸諱言，有不少村志編纂者，囿于“詳今略古”，加上對古村落研究、資料挖掘以及相關研究成果的志體表達困難重重的畏懼感，習慣并滿足于四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)綱目。最極端的，是基本無視境內(nèi)古村落的存在，在志書中無體現(xiàn)、少體現(xiàn)，相關的元素和信息只是零星地散見各篇章。另一種相當普遍的處理方式，是在“建制區(qū)劃”章下設“自然村”節(jié)，介紹境內(nèi)所有自然村時，對其中的古村落略加凸顯，增加傳說、望族、名人、廟宇、文物、掌故等元素，“名”與“特”完全無法凸現(xiàn)。另外，對古村落或依憑其存在的相關重要元素作升格處理，編纂模式趨同，缺少必要的區(qū)分度，如多數(shù)僅突出其望族或名人，《章卿村志》《斜橋村志》如是，其實《周莊鎮(zhèn)志》的“沈萬三”、《千燈鎮(zhèn)志》的“顧炎武”亦如是。此外，按方志的同類合并原則，加上村志總體文字規(guī)模不大，對古村落應予以集中展示，而不是采用“集中+分散”模式，但也許是考慮操作的便利，更多見到的仍然是后一種展示形式。如關于古村落的一些珍貴圖照仍然在前面的彩頁，相關詩文仍然放在藝文或附錄，獨有的文化習俗、宗教信仰等仍然在大文化部類，這是較為遺憾的。

首先，必須加強對村域內(nèi)古村落的研究和相關資料的挖掘。這是做好村志編纂工作的前提。很多人也許會覺得，村志編纂者不是專業(yè)研究者，如此要求有些苛刻。其實不然，充分了解和熟悉一地地情，更多研究、挖掘、甄別、整理一村村情，正是一個志書編纂者應當具有的“職業(yè)要求”。由于目前的村志編纂，大多聘用了退休教師、民間寫手，多為編史修志的新手，對村情也常處于半熟悉狀態(tài)，不對村情進行深入研究，別說古村落的相關信息，就是村志必定記述的常規(guī)內(nèi)容也不可能寫好。村志編纂人員理應主動自覺地廣泛收（征）集古村落研究的已有資料，綜合取舍、甄別真?zhèn)危瑢⒄_無誤的信息記述入村志。在獲得充分資料的基礎上，村志編纂人員完全有可能獨辟蹊徑，獲得古村落研究的新的研究成果來。可以這么說，一本村志編纂出版，即使是純外聘的編纂人員，也應該成為村情村史的絕對權威了。

其次，認真研究古村落材料，把握入志的重點。與古村落相關的資料林林總總，涉及面較廣，把握重點，突出其真正意義上“名”與“特”，是必須認真對待的一個課題。周莊打沈萬三牌、千燈打顧炎武牌是較為恰當?shù)模宋镌谥袊鴼v史上的地位、作用和影響力足以撐起一個專章。張家港章卿趙氏名人輩出，最突出者趙用賢為名宦和藏書家，其子趙琦美以脈望館館主這一藏書家身份輝耀中國文化史，其余人雖然多有科舉功名，但略顯薄弱。中央電視臺年內(nèi)播出的大型系列片《書房里的中國》第一季《紙壽千年》第一集，用近四十分鐘時間，專題介紹了趙用賢父子藏書及藏書樓脈望館的故事。其實，片中的大量材料都可以進入村志，“脈望館趙氏藏書”才是章卿趙氏真正的“名”與“特”。張家港楊舍鎮(zhèn)是古鎮(zhèn)，早在西晉太康二年（281年）就成為暨陽縣治，此后一直為澄東地區(qū)大鎮(zhèn)。境內(nèi)古遺址眾多，尤以漢代遺址為著，同時古村落遍布，不少古村落除了涌現(xiàn)出一些望族和名人外，因其獨特甚至獨有的歷史文化被著錄于各類史籍，或以各種民間文藝的形式口口相傳至今。現(xiàn)如今，就楊舍境內(nèi)古村落而言，打名人牌似乎分量不夠，如斜橋許氏確實是大族，許蓉父子以平民身份修筑堡城、抗倭保民，可歌可泣。但許氏成為專章，似乎有些勉強，無非又是族譜、家訓摘錄，如果適當降低層級，設成專節(jié)，反而是較為恰當?shù)摹Ｒ痪湓挘糯迓淙胫颈仨氁虼宥悾虼逯埔恕?/p>

再次，古村落入志可以考慮在體裁和語體上突破傳統(tǒng)進行適度創(chuàng)新。國務院辦公廳最新印發(fā)的《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》，就把“堅持改革創(chuàng)新”作為一條基本原則，要求進一步推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。古村落入志，筆者以為在以下幾方面可以突破、創(chuàng)新：記述體裁上，述、記、志、傳、圖、表、錄七種體裁，可適當增加述、圖的分量，增加對古村落村情村貌村史的具體描述，增加隨文圖片，如老地圖、古物遺存照甚至新繪圖片等，以更好滿足讀圖時代讀者的閱讀興趣。語體選擇上，可選擇趨向散文化的語言風格。板塊處理上，可增設附和小鏈接，如電視宣傳片的解說詞、相關古籍對古村落的記載等，均可以一字不改，以上述兩種形式予以呈現(xiàn)，提高村志的存史價值。

最后，古村落記述中如何處理各種不同說法。古村落的研究，因研究者資料掌握、研究方法甚至個人價值觀的差異，常會出現(xiàn)截然不同的結(jié)論。當編者無法判斷取舍，而相關內(nèi)容又比較重要，入志不可或缺時，應該采取諸說并存的方法，而不能迫于某一方的壓力做取舍，或編者隨意剪裁。有些志書，除了將相關結(jié)論同時展示外，還以“附”的形式將不同觀點的研究論文完整呈現(xiàn)，這樣不偏不倚的客觀態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W精神，是值得贊賞的。