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2018-01-02 16:18:55郁健
祖國 2017年21期
郁健
摘要：《論語》作為儒家學派的經典著作之一，反映了孔子的政治主張，道德觀念以及倫理思想。品讀這本書，對我們在做人、做事方面具有很強的指導意義，特別是對于我們軍校學員來說，更應該去研讀，這樣才能更好地推動強軍興軍的進程。
關鍵詞：論語 孔子 儒家 仁
一、古之道
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；這是中庸。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。這是大學。吾善養吾浩然之氣，這是孟子。
二、道之懷
中庸不求為首，不敢為末，是一種處世態度。大學教誨千秋儒生“八要”，是一種理想和追求。孟子追求內在的雄渾之氣，是一種修身的方法。而論語闡發的，是孔子的思想，是三千弟子七十二賢的感悟，更是一種對人間正道的捍衛和對人民的憐憫，是一種悲天憫人之心。
文章憎命達，孔子一生郁郁不得志，五十五歲還外出周游列國，遍識人間甘苦。這些加上他淵博的學識，便誕生了那些熠熠生輝的句子。
三、懷天下
仁者，謂其中心欣然愛人也；其喜人之有福，而惡人之有禍也；生心之所不能已也，非求其報也。故曰：“上仁為之而無以為也。”
這句話出自《韓非子·解老》，但這是我認為的整部論語的精髓。仁者，愛人，看到別人都很幸福，他便感到欣慰，看到別人遭受禍害，他便心生悲憫。這是從心底最柔軟的地方漾起的情感，無法阻擋也根本不需要阻擋，它不求回報，也不求感激，只是激勵一個真正的哀民生之多艱的仁者去九死猶未悔，去上下而求索，去清白以死直，去用自己的雙手乃至生命創造出一個太平盛世，而這，不是刻意為之，而是前圣之所厚，是真正的仁者的自發行動，不求回報，也根本不需要回報。是的，這是我最看重的部分，也是一個仁人志士，英雄豪杰所必須具備的品質，有了它，我們的民族才得以生生不息，我們的希望才不會死去。我不禁想起了那些就像鳴沙山般永遠突?；厥幍拿?。
一曲空城千古絕唱，撫琴的你緊張惶恐自信的時候，是不是還有一絲倔強和無奈，漢家大業不扶也罷，但百姓又何苦涂炭。你高臥隆中，并不是沽名釣譽，而是待價而沽；應邀出山，并不是追名逐利，而是不忍百姓。這是仁人的舉措，這是志士的選擇，智慧計謀都超過孔子的你，是不是也在感謝老先生的教誨呢：我未見好仁者，惡不仁者。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，是不是仍然堅信夫子的話語呢：有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者！收二川，取西蜀，排八陣，定南蠻，六出七擒，東和北拒，中軍帳變金木土神異卦，五丈原設四十九盞明燈，一心也許不是酬三顧，但是一定是“欣然愛人”。這，便是仁者之心。七擒番王，奠定了北伐的基礎；六出祁山，演繹了明知不可為而為之的悲愴傳奇，你的四輪車一遍又一遍碾過這片土地，留下的印轍是你對天下蒼生的憐憫。終于，到了那片方圓五丈的平原上，秋風吹面，徹骨生寒，“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極！”星落秋風五丈原，你可知道，你死后那些被你關懷的，被你愛過的那些百姓“情愿以死換他的生，好率咱將士再出征”。
明代最偉大的內閣首輔，沒有之一。張居正，這個再過五百年也仍然會閃耀光芒的名字，這個深諳權謀之道、以自己的力量延續一個衰敗朝代的人，我相信，夫子質樸的語言一定是你前進的動力。三十歲的時候，你退出朝廷，遍游天下，見識到了一個翰林永遠見不到的情景：餓殍遍地，流民逃竄，路有凍死骨；夜開豪宴，鶯鶯燕燕，朱門酒肉臭真的也就是一墻之隔。
從那一刻起，你決定照夫子的話去做，盡管，你似乎沒有戰友。考成法，一條鞭法，魚鱗圖冊，這些政令是你愛人的表現。你將你的矛頭指向了曾為你帶來巨大利益的階層，你也知道，勾心斗角，權力傾軋，青燈破壁，手不釋卷，不過是為了混碗飯吃。但是你堅信，貧苦的百姓也是人，也有父母妻兒，也想活下去；你堅信，當國家危亡的時候，必須挺身而出，去捍衛那些自己不認識，或許永遠也不會認識的蕓蕓眾生，無論對方是否知道，是否理解。國有道，不變塞之，國無道，至死不變！你生命的每一步，都灑滿了理想與信念的光輝。
八十年前，魯迅曾經奮筆疾書：所以中國，一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客，見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡！也許八十年后，讀完論語之后，我們的社會將有更多的人擁有仁者愛人之心，將他人的禍福加諸自己身上，然后，以他人乃至天下人的福祉為畢生奮斗的目標。仁人們從來就不怕犧牲，因為他們寧愿用自己的生命來換取太平盛世的出現；仁人們從來就不怕反抗，因為他們愿意通過這反抗來實現大道之行，天下為公，選賢任能，講信修睦；仁人們從來就不怕單身鏖戰，因為他們流的血或許是變法的先河；仁人們從來就不怕撫哭叛徒，因為他們自身也是那個官僚階層的叛徒。
四、決之意
我知道，我有著極為堅強的意志，我的斗志不會衰竭，我的心智不會動搖，即使與全天下人為敵，我也決不妥協，因為我要為了那些風雨中顫栗的藝人，街道旁露宿的乞丐，垃圾桶旁蹣跚的老者，山溝里撐起一個家的孩子而奮斗，而努力。他們的笑容，是我最大的滿足。
倚天照?；o數，流水高山心自知。
論語弱水三千，我只取一瓢，那便是這愛人的仁者之心，關懷天下受苦受難的人民，是我們的責任，同時也是我們對夫子應盡的義務。
參考文獻：
[1]王財貴.學庸論語[M].福建：廈門大學出版社，2000.
[2]陳曉芬.論語·大學·中庸[M].北京：中華書局出版社，2011.
[3]王曉文.大學·中庸解讀[M].貴州：貴州人民出版社，2009.
（作者單位：中國人民武裝警察部隊警官學院）endprint
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關鍵詞：論語 孔子 儒家 仁
一、古之道
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；這是中庸。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。這是大學。吾善養吾浩然之氣，這是孟子。
二、道之懷
中庸不求為首，不敢為末，是一種處世態度。大學教誨千秋儒生“八要”，是一種理想和追求。孟子追求內在的雄渾之氣，是一種修身的方法。而論語闡發的，是孔子的思想，是三千弟子七十二賢的感悟，更是一種對人間正道的捍衛和對人民的憐憫，是一種悲天憫人之心。
文章憎命達，孔子一生郁郁不得志，五十五歲還外出周游列國，遍識人間甘苦。這些加上他淵博的學識，便誕生了那些熠熠生輝的句子。
三、懷天下
仁者，謂其中心欣然愛人也；其喜人之有福，而惡人之有禍也；生心之所不能已也，非求其報也。故曰：“上仁為之而無以為也。”
這句話出自《韓非子·解老》，但這是我認為的整部論語的精髓。仁者，愛人，看到別人都很幸福，他便感到欣慰，看到別人遭受禍害，他便心生悲憫。這是從心底最柔軟的地方漾起的情感，無法阻擋也根本不需要阻擋，它不求回報，也不求感激，只是激勵一個真正的哀民生之多艱的仁者去九死猶未悔，去上下而求索，去清白以死直，去用自己的雙手乃至生命創造出一個太平盛世，而這，不是刻意為之，而是前圣之所厚，是真正的仁者的自發行動，不求回報，也根本不需要回報。是的，這是我最看重的部分，也是一個仁人志士，英雄豪杰所必須具備的品質，有了它，我們的民族才得以生生不息，我們的希望才不會死去。我不禁想起了那些就像鳴沙山般永遠突?；厥幍拿?。
一曲空城千古絕唱，撫琴的你緊張惶恐自信的時候，是不是還有一絲倔強和無奈，漢家大業不扶也罷，但百姓又何苦涂炭。你高臥隆中，并不是沽名釣譽，而是待價而沽；應邀出山，并不是追名逐利，而是不忍百姓。這是仁人的舉措，這是志士的選擇，智慧計謀都超過孔子的你，是不是也在感謝老先生的教誨呢：我未見好仁者，惡不仁者。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，是不是仍然堅信夫子的話語呢：有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者！收二川，取西蜀，排八陣，定南蠻，六出七擒，東和北拒，中軍帳變金木土神異卦，五丈原設四十九盞明燈，一心也許不是酬三顧，但是一定是“欣然愛人”。這，便是仁者之心。七擒番王，奠定了北伐的基礎；六出祁山，演繹了明知不可為而為之的悲愴傳奇，你的四輪車一遍又一遍碾過這片土地，留下的印轍是你對天下蒼生的憐憫。終于，到了那片方圓五丈的平原上，秋風吹面，徹骨生寒，“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極！”星落秋風五丈原，你可知道，你死后那些被你關懷的，被你愛過的那些百姓“情愿以死換他的生，好率咱將士再出征”。
明代最偉大的內閣首輔，沒有之一。張居正，這個再過五百年也仍然會閃耀光芒的名字，這個深諳權謀之道、以自己的力量延續一個衰敗朝代的人，我相信，夫子質樸的語言一定是你前進的動力。三十歲的時候，你退出朝廷，遍游天下，見識到了一個翰林永遠見不到的情景：餓殍遍地，流民逃竄，路有凍死骨；夜開豪宴，鶯鶯燕燕，朱門酒肉臭真的也就是一墻之隔。
從那一刻起，你決定照夫子的話去做，盡管，你似乎沒有戰友。考成法，一條鞭法，魚鱗圖冊，這些政令是你愛人的表現。你將你的矛頭指向了曾為你帶來巨大利益的階層，你也知道，勾心斗角，權力傾軋，青燈破壁，手不釋卷，不過是為了混碗飯吃。但是你堅信，貧苦的百姓也是人，也有父母妻兒，也想活下去；你堅信，當國家危亡的時候，必須挺身而出，去捍衛那些自己不認識，或許永遠也不會認識的蕓蕓眾生，無論對方是否知道，是否理解。國有道，不變塞之，國無道，至死不變！你生命的每一步，都灑滿了理想與信念的光輝。
八十年前，魯迅曾經奮筆疾書：所以中國，一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客，見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡！也許八十年后，讀完論語之后，我們的社會將有更多的人擁有仁者愛人之心，將他人的禍福加諸自己身上，然后，以他人乃至天下人的福祉為畢生奮斗的目標。仁人們從來就不怕犧牲，因為他們寧愿用自己的生命來換取太平盛世的出現；仁人們從來就不怕反抗，因為他們愿意通過這反抗來實現大道之行，天下為公，選賢任能，講信修睦；仁人們從來就不怕單身鏖戰，因為他們流的血或許是變法的先河；仁人們從來就不怕撫哭叛徒，因為他們自身也是那個官僚階層的叛徒。
四、決之意
我知道，我有著極為堅強的意志，我的斗志不會衰竭，我的心智不會動搖，即使與全天下人為敵，我也決不妥協，因為我要為了那些風雨中顫栗的藝人，街道旁露宿的乞丐，垃圾桶旁蹣跚的老者，山溝里撐起一個家的孩子而奮斗，而努力。他們的笑容，是我最大的滿足。
倚天照?；o數，流水高山心自知。
論語弱水三千，我只取一瓢，那便是這愛人的仁者之心，關懷天下受苦受難的人民，是我們的責任，同時也是我們對夫子應盡的義務。
參考文獻：
[1]王財貴.學庸論語[M].福建：廈門大學出版社，2000.
[2]陳曉芬.論語·大學·中庸[M].北京：中華書局出版社，2011.
[3]王曉文.大學·中庸解讀[M].貴州：貴州人民出版社，2009.
（作者單位：中國人民武裝警察部隊警官學院）endprint
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