在史實(shí)通透中感悟體驗(yàn)歷史的真諦

江念念

通透，意在通徹明白。史實(shí)通透就是要讓在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手段和方法讓學(xué)生對(duì)史實(shí)有醍醐灌頂?shù)捏w驗(yàn)，多層次、全方位的把握史實(shí)。現(xiàn)就人民版必修一專(zhuān)題三《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課為例，探討在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中踐行史實(shí)通透的相關(guān)策略。[1]

一、旁征博引，充分汲取優(yōu)秀的史學(xué)研究成果

太平天國(guó)檔案來(lái)源主要是指太平天國(guó)檔案的形成者，大體包括太平天國(guó)政權(quán)、清方以及與太平天國(guó)有過(guò)接觸的西方人。目前出版的大多太平天國(guó)檔案編纂成果均對(duì)這三類(lèi)檔案作了輯錄，如：《太平天國(guó)史料》（開(kāi)明書(shū)店，1950 年）、《中國(guó)近代史資料叢刊·太平天國(guó)》（廣西師范大學(xué)出版社，1952 年）、《近代史資料增刊·太平天國(guó)資料》（神州國(guó)光社，1952 年）。[2]

二、腳踏實(shí)地，積極調(diào)動(dòng)充沛的課程資源

1.起點(diǎn)——確定主題

《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課中，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是“了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性”。在構(gòu)思史實(shí)通透時(shí)，筆者想圍繞“太平之路——太平之策——太平之殤”這樣一條從“不平”到“太平”之路，作為本課的主旨。

2.節(jié)點(diǎn)——獨(dú)特視角

洪秀全是如何從一個(gè)“凡人”變成“神人”的，農(nóng)民為什么就那么死心塌地的跟著他們鬧革命？在找尋史實(shí)時(shí)，注定要挖掘那時(shí)、那地、那人的想法，走進(jìn)歷史空間，全方位剖析他們心靈，感受他們的矛盾，體會(huì)他們的人性訴求。[3]

3.抓手——運(yùn)用史料

史料教學(xué)在幫助學(xué)生掌握歷史知識(shí)、感悟歷史就凸顯其重要性，通過(guò)對(duì)歷史教材的補(bǔ)充，讓歷史教學(xué)更加豐富，也増加了教學(xué)趣味性，提升歷史教學(xué)的效果。

（1）太平天國(guó)的文書(shū)材料

借神權(quán)觀念來(lái)告誡百姓不要被清政府迷惑而投靠它，那是歪邪之道，決心要堅(jiān)定，就能獲得上帝的眷顧，日后能上天堂。

上天豈容易，頭要耐心志，一定會(huì)上天，爾們把心堅(jiān)，最怕半路差，鬼路最歪邪。

——《論兵將立志頂天真忠報(bào)國(guó)到底詔》

（2）后人的研究文字材料

洪、楊之亂，經(jīng)制之綠營(yíng)兵，既腐敗不能作戰(zhàn)， ……曾國(guó)藩以團(tuán)練起兵遠(yuǎn)征，所向奏功，其部下?tīng)I(yíng)官，皆積勛至督撫提鎮(zhèn)，……而清廷漸視典兵為地方疆吏當(dāng)然之事，且有隨意編練軍隊(duì)之權(quán)。這樣以來(lái)，自咸豐后，內(nèi)重外輕的局面被打破，漸成督撫專(zhuān)政之局。

——蕭一山《清代通史：下卷》

4.關(guān)鍵——問(wèn)題串聯(lián)

材料一 廣西外省移民較多……太平天國(guó)起義前夕，人均耕地面積僅為 1.1畝，而同時(shí)期全國(guó)耕地面積為 1.78畝。……不少人傾家蕩產(chǎn)，成為流民，不少人加入天地會(huì)等秘密組織，他們與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府在兩廣裁撤的大量兵勇結(jié)合起來(lái)，形成為一支雄厚的力量。

——郭 林《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與晚清政局關(guān)系淺析》

材料二 ……邊遠(yuǎn)的廣西和貴州，勢(shì)單力薄的客家宗族與本地強(qiáng)勢(shì)大族的沖突加劇。……日漸撕裂籠罩在這些地區(qū)上空的和諧宗法社會(huì)之網(wǎng)。客家人械斗的失敗使之更傾向于橫向聯(lián)合，訴諸于強(qiáng)力措施來(lái)改變現(xiàn)存社會(huì)秩序 ……

——陳開(kāi)江；李仕波《晚清宗法社會(huì)視野下的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之興亡》

師：（引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞）體現(xiàn)了廣西有哪些矛盾？人民的訴求有哪些？

生：（思考）

師：（小結(jié)）材料一：廣西人均土地面積較全國(guó)少，人地矛盾突出；流民多，社會(huì)動(dòng)蕩。人民訴求是渴望土地，得到土地，生活有保障。材料二：廣西客家與土著矛盾突出，為了生存，客家不斷斗爭(zhēng)，失敗后選擇找靠山和入組織，挑戰(zhàn)了原有宗法，宗法意識(shí)松動(dòng)。客家的訴求是渴望平等，改變現(xiàn)狀。[4]

5.升華——感悟體驗(yàn)

每個(gè)歷史事件都是人的思想的產(chǎn)物。要了解事件，就只有了解其背后的思想，只有這樣才能真正了解歷史。歷史是有精神生命的歷史，只有當(dāng)它被賦予了新的精神時(shí)，它才能復(fù)活變成真正的歷史。

如在處理太平天國(guó)影響的時(shí)候，可以做以下嘗試。

（1）呈現(xiàn)史料

材料一 自寇亂以來(lái)，地方公事，官不能離紳士而有為， …… 出現(xiàn)“引用正士，不假手官吏”的局面。

——胡林翼《胡文忠公遺集：卷八十六》

材料二 以一族之父兄（士紳） 治一族之子弟， 以一方之良民治一方之匪徒， 匪類(lèi)去則良善安生， 乃所以為團(tuán)。[5]

——曾國(guó)藩《零陵縣稟》

材料三 洪、楊之亂，經(jīng)制之綠營(yíng)兵，既腐敗不能作戰(zhàn)， ……曾國(guó)藩以團(tuán)練起兵遠(yuǎn)征，所向奏功，其部下?tīng)I(yíng)官，皆積勛至督撫提鎮(zhèn)，……而清廷漸視典兵為地方疆吏當(dāng)然之事，且有隨意編練軍隊(duì)之權(quán)。這樣以來(lái)，自咸豐后，內(nèi)重外輕的局面被打破，漸成督撫專(zhuān)政之局。

——蕭一山《清代通史：下卷》

（2）問(wèn)題導(dǎo)學(xué)

1.據(jù)材料一，清政府在地方上統(tǒng)治有什么特點(diǎn)？

2.據(jù)材料二，出現(xiàn)“良善安生”的原因。

3.據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，“督撫專(zhuān)政”出現(xiàn)的原因和影響。

師：材料一：清政府地方上政府統(tǒng)治削弱，鄉(xiāng)紳興起。

材料二：團(tuán)正一般由族長(zhǎng)兼任， 融宗族與團(tuán)練為一體。在當(dāng)時(shí)未被太平軍攻占的基層地方因團(tuán)練的推廣實(shí)質(zhì)上確立了宗族和保甲合一的政策。

材料三：綠營(yíng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力，漢族團(tuán)練興起，政府獎(jiǎng)勵(lì)，地方大員有兵權(quán)；清政府對(duì)地方上的統(tǒng)治不斷削弱，地方實(shí)力派興起，清政府辛亥革命后土崩瓦解。

（3）總結(jié)升華

太平天國(guó)迫使清政府的統(tǒng)治方式發(fā)生了一些變化，無(wú)論是漢族地主的興起，還是督撫專(zhuān)權(quán)局面的興起，都在不知不覺(jué)中改變者中國(guó)歷史的走向。

三、感受史實(shí)通透的真諦

傅斯年先生提出了“去遺傳的科舉精神，近于現(xiàn)世的科學(xué)精神去主觀的武斷思想，近于客觀的懷疑思想。”的口號(hào)，[1]如果我們的歷史學(xué)深入認(rèn)識(shí)貫穿于歷史之中的思想，并發(fā)揮自己的思想，那么從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，一定是深刻的；從文風(fēng)上看，一定會(huì)活潑而富于個(gè)性，同時(shí)也一定會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力的。

參考文獻(xiàn)

[1]齊健，趙亞夫等：歷史教育價(jià)值論[M] .北京：高等教育出版社

[2]王加豐：《擴(kuò)張?bào)w制與世界市場(chǎng)的開(kāi)辟》[M].北京大學(xué)出版社 1 9 9 9 年版

[3] [英] 柯林武德.《歷史的觀念》[M]，何兆武、張文杰譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2003年

[4]朱婷姝.中美中學(xué)歷史教材中“地理大發(fā)現(xiàn)之比較”[D].東北師范大學(xué)，2012.

[5] [意]貝奈戴托·克羅齊著.《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》，傅任敢譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1982年

[6]傅斯年《新潮發(fā)刊旨趣書(shū)》新潮[J]1919.1endprint