社會主義核心價值觀融入高職“立德樹人”教育的策略研究

摘 要：黨的十九大強調，要落實立德樹人根本任務，加快一流大學和一流學科建設，這不僅深刻揭示了立德樹人與發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育之間的內在聯(lián)系，也為發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育指明了方向、明確了目標，更為以立德樹人為根本發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育提供了基本導向和根本遵循。目前，一些高職院在人才培養(yǎng)過程中，學校、教師關注的是當下為了就業(yè)的技術、技能教育，在以德立人，樹人以德等方面還做得不夠，很多教育是在"制器"，而非"育人"，"以生為本"還停留在口頭上，這些現(xiàn)象與國家對職業(yè)教育的要求存在著差距。針對這些現(xiàn)象，學校需要彰顯"以學生為本、以學生發(fā)展為中心"的教育理念，用社會主義核心價值觀筑牢立德樹人之基。

關鍵詞：價值觀 立德樹人 策略研究

隨著我國與世界各國交往的不斷深入、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，一些不良思想和觀念隨之而入，侵蝕著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀正面臨著挑戰(zhàn)。高職作為我國高等教育的重要組成部分，應該擔負著歷史使命，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，為黨和人民需要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢作出貢獻。

一、目前高職學生存在的缺失現(xiàn)象

1. 缺失的價值觀

國外一些腐朽和消極的文化、生活觀念伴隨著我國對外開放的深入趁虛而入，拜金主義、利己主義、享樂主義等影響大學生的價值觀和行為選擇，這些現(xiàn)象導致社會的正面宣傳與現(xiàn)實的負面效應難以吻合，在理論創(chuàng)新未能及時跟上的情況下，學生往往從理論與現(xiàn)實的負面效應中思考問題，進而質疑社會主義核心價值觀。根據(jù)教育部哲學社會科學發(fā)展報告建設項目“2016年中國大學生思想政治教育發(fā)展報告”的數(shù)據(jù)顯示，16.2%的大學生贊同“人為財死，鳥為食亡”的拜金主義觀點，33.9%的大學生贊同“人生苦短，應及時行樂”的享樂主義觀點，大學生在急功近利心理的影響下，他們比較注重自己專業(yè)實用性、技能的提高，目標只是為了畢業(yè)后找一份好工作，從而忽略了品格塑造、品行修養(yǎng)的發(fā)展，進而在人生價值取向上出現(xiàn)理想淡漠，忽視道德修養(yǎng)，以個人為中心，以實用主義為標準衡量和評價身邊的一切。

2.缺失的世界觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，一些高職學生獲取外界信息的途徑越來越多，一些不法分子不遺余力地夸大社會中存在的負面信息或捏造事實，部分高職學生認為一些網(wǎng)絡上出現(xiàn)的負面新聞正是展現(xiàn)在他們面前的社會現(xiàn)實。同時在傳統(tǒng)教育模式慣性下，一些高職學生在思想政治教育過程中存在主體性缺失，從而產(chǎn)生迷惘和被動心理，被動接受教育者傳授的知識；難以獨立做出選擇和判斷并自主調節(jié)行為。導致學生立場模糊、是非不清，冷漠現(xiàn)象突出，誠信缺失。

二、社會主義核心價值觀融入高職“立德樹人”教育的思考與建議

實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族的偉大復興的中國夢，堅持以立德樹人為根本，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者和技術技能人才是關鍵。高職教育作為我國教育的重要組成部分，應正確把握職業(yè)教育立德樹人的深刻內涵，充分認識堅持立德樹人對發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的價值功能，以立德樹人為抓手，以社會主義核心價值觀為主線貫穿現(xiàn)代職業(yè)教育的全過程。在這方面目前有學校層面重視不足、引導缺失，載體單一；教師層面融入意識薄弱，重知識、輕樹人，缺少教學設計；學生層面理想信念缺失現(xiàn)象突出，行為失范。解決這些問題就是在學校進行大力度的教學改革，推進“立德樹人”工程的落實。

1.彰顯“以學生為本、以學生發(fā)展為中心”的教育理念

大學教育的靈魂在于“育人”，而非“制器”，育人應始終是教育的核心工作。表現(xiàn)在人才培養(yǎng)過程中就是“以學生為本、以學生發(fā)展為中心”的教育理念。落實這樣的教育理念，其一，把關注學生學習、促進學生發(fā)展作為學校一切工作的核心，作為學校頂層設計的出發(fā)點和落腳點；其二，尊重學生的發(fā)展選擇權，調動學生的發(fā)展主動性，讓學生在多樣化的選擇中發(fā)現(xiàn)潛能、發(fā)展特長、培育創(chuàng)造性。教師應遵循教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，促進學生全面而又有個性的發(fā)展，在教學過程中實現(xiàn)從“制”向以“育”為中心的轉變。反思我們目前的教育，按照標準化的要求去“塑造”所謂的人才，結果導致學生的“營養(yǎng)不良”或者是“吸收不良”，潛質與特長被埋沒，興趣與愛好被限制，一些高職院校所關注的是當下為了就業(yè)的技能教育，不注重人的內涵和精神的培育，違背了以人為本的教育宗旨和價值需求。很多教育是在“教書”而不是“育人”。“以生為本”還只是停留在口頭上。

2.重構創(chuàng)新課程體系

許多高職院校目前課程結構采用的是“公共必修課+專業(yè)基礎課+專業(yè)課+選修課”的人才教育模式，過于強調理論體系的系統(tǒng)性和完整性，造成重知識輕能力，強調培養(yǎng)學生的“技能”、“技術”，對學生人格的塑造還不盡如人意，缺少社會主義核心價值觀進課堂、進學生頭腦，缺少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育進教材。因此，需要學校匠心打造新的人才培養(yǎng)課程體系，在培養(yǎng)學生具有合格崗位技能的同時，重點還要關注學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，關注學生責任心、行為習慣，注重培養(yǎng)學生誠信、敬業(yè)，讓其能在職業(yè)生涯乃至終身發(fā)展中具備可持續(xù)發(fā)展能力。讓“人際關系”、“發(fā)現(xiàn)和解決問題”、“自我學習創(chuàng)新”相關知識融入課題，培養(yǎng)學生心理承受能力、生存發(fā)展能力、與人合作能力，發(fā)展創(chuàng)新能力，把握知識技能與職業(yè)道德和發(fā)展個性、心理、品質等目標有機結合起來，使其能夠準確找到自己，全面提升學生的綜合素質。

3.推進師德育人教育

樹立“榜樣力量”，以德引德。秉承立德樹人，德育為先，國家大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，教師隊伍的素質具有關鍵作用。由于教師是人靈魂的工程師，承載著傳播知識、傳播真理、傳播思想，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，所以教師的職業(yè)決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的教師首先應該是道德上的合格者，好教師應該是以德施教，以德立身的楷模，教師“頭雁”的作用意義重大。要求教師以愛為核心做學生成長的領路人，將師愛貫穿于學生正確人生觀和世界觀形成的全過程，按照“學為人師，行為世范”的要求，深入持久開展師德建設，按照“四有”老師的標準，發(fā)揮優(yōu)秀教師的特色和師德傳統(tǒng)，要盡到教書育人、立德樹人的職責，并把這種責任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學管理之中，建立教師“言、行、表”的晴雨表，積極健全制度規(guī)范、教育引導、文化建設“三位一體”的師德建設長效機制。對一些教師發(fā)表錯誤言論、歪曲事實，損害國家形象傷害國人感情，逾越師德師風底線，在社會上造成極壞影響，實行師德一票否決制。

4.推進課堂教學內容改革

教師在課堂傳授知識、技術無可厚非，但這只是育人的一方面。要提升學生綜合素，教師還應積極挖掘課文中涉及的仁人志士、藝術形象和作者本人的故事、誠信、愛國精神、友善等，抓住這些內容，動之以情，曉之以理，弘揚真善美，鞭笞假惡丑，啟迪和引領學生形成正確的人生觀、價值觀，這對學生正確的人生態(tài)度和健康人格的形成起到良好的示范作用。同時教師要充分了解學生的興趣和訴求，開展系列專門活動，投射人文精神，為學生提供諸如語言表達、人際溝通、組織管理、團隊合作、誠信友好、吃苦耐勞等職業(yè)素養(yǎng)和精神訓練的平臺和空間，讓他們在活動中鍛煉，在活動中成長。

5. 加強對學生區(qū)域文化建設

教師積極引導班級（小組或作業(yè)場所）的成員，通過共同商議班（組）名、班（組）標、班（組）訓、班（組）規(guī)等，積極確立班級（小組或作業(yè)場所）的價值觀與行為準則，利用群體輿論，促使學生個體都按約定的行為準則自覺履行其職責。當區(qū)域文化體驗成為區(qū)域成員籍以自我行為約束、評判的依據(jù)時，就可以促使每一個體及時調整不合群的行為、習慣，讓班級文化價值逐步內化為個體的價值觀。這樣學生走出學校，步入社會就能迅速適應外部環(huán)境和社會。

6. 加強對學生人格的塑造

知識多未必人品好，遇到標準化的試卷，回答不好沒問題，但涉及良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷，如果出了問題，那就是大問題。沒有文化知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。“高學歷野蠻人”、大學生殺人等種種問題越來越多。哪里出了問題？人品和能力如同左手和右手，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結果。決定一個人境界的不是知識的總量，而是另一種東西。孔子曾說過：“吾有知乎哉？無知也。”意思是：我有知識嗎？沒有。孔子的學生子夏曾說過：“雖小道，必有可觀者”但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。人有了好的人品與良知，就會和諧與他人相處，對他人友善，就會講文明，守信用，就會遵紀守法。當前智能化提上議事日程，學習努力、創(chuàng)新能力、信息應用能力日益彰顯、崗位流動陡然加劇，對學生而言，學會愛國、學會誠信、學會做事、學會敬業(yè)、學會與人共處愈發(fā)重要，對學校而言，應該滿足求學者的需求，在培養(yǎng)學生技術、技能的同時，還應該關注學生潛在能力的培養(yǎng)，而不是功利地以就業(yè)是否為高端崗位來評價人才培養(yǎng)質量，來評判畢業(yè)生的能力。因此，凡是有利學生能力、興趣、氣質、性格、理想等方面發(fā)展的課內外活動，學校應大力鼓勵，盡全力實施。美國心理學家詹姆斯？羅蘭？安吉爾說：“教育最主要的目的，不是教你掙得面包，而是使每一口面包都香甜”。

總之，對人的塑造是一個復雜長期的過程。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，要弄清培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、用什么內容去培養(yǎng)人，只有時刻牢記中國特色社會主義教育是為人民服務、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務的，只有堅持以立德樹人為根本，把社會核心價值觀融入立德樹人全過程，教師圍繞這個目標來教，學生圍繞這個目標來學，才能培養(yǎng)出有技術、技能的社會主義建設者和接班人。體現(xiàn)我國高職教育辦學的本質。

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作者簡介：

蒲操，男，1965年4月出生，副教授，研究方向：英語教育、職業(yè)教育。