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淺談《論語》教育思想對現代教育的啟示

2018-01-03 12:40:50李國艷
語文天地 2017年8期
關鍵詞:因材施教孔子思想

李國艷

《論語》可謂是中國傳統文化的經典力作,其中不乏有價值的教育思想值得讀者去借鑒與參考。而孔子作為古代卓越的教育家、思想家,在實際行為中體現了諸多教育思想,如因材施教、有教無類、循循善誘、重在啟發、教學相長等,值得教育者去研究。

一、因材施教

因材施教這一教育思想來源于《論語》,孔子雖然未明確提出,但是在論語的諸多記載中卻深有體現。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問‘聞斯行諸?子曰:‘有父兄在;子也問‘聞斯行諸?子曰:‘聞斯行之。赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之。”(《先進》第22章)孔子針對不同的人的特點給予不同的答案,這正是因材施教的體現。

在實際教學過程中,教師要注重教學方法的多樣性。教師雖然不能滿足每一位學生的具體要求,但是應該從學生的角度進行教學,如學生是否能夠接受某種教學方法,這種教學方法對學習的效果是否會起到積極的作用等。所以,教師要選擇合適的教育方法來進行教學,如講授法、問答法、演示法、練習法、課堂討論法、實驗法等。

二、有教無類

“有教無類”出自《論語·衛靈公》,是孔子在春秋時期提出的教育思想原則,當時,“學在官府”的教育制度逐漸沒落,教育下移,促使平民也有機會接受教育。孔子就是在這樣的教育背景下提出了這一思想原則。

在現實生活中,我們周圍存在著這樣一個群體,他們的智力處于正常水平,但是由于某種組織功能喪失而失去像正常人那樣活動的人,如兒童,青少年等。對于這個群體,我們同樣要用正確的眼光來看待他們,不能歧視,隨便辱罵,更不能剝奪他們受教育的權利與機會,所以國家成立了特殊教育學校,以此來促使他們接受平等的教育,這很好地詮釋了有教無類這一教育思想。同時還體現了教育的公平性、教育對象的廣泛性等諸多特征,所以說,有教無類這一教育思想是進步的,必要的,我們要在現代教育中讓其有所體現。古代平民享有教育機會與權力,現代殘疾人等也同樣享有這種機會,讓教育時時刻刻圍繞在我們身邊,無處不在,人人享有。這樣的教育才更加全面廣泛,從而促使年青人在教育方面有所建樹,能夠沐浴在教育的陽光下茁壯成長。

三、循循善誘,重在啟發

“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。即竭吾才。”(《子罕》第11章)孔子循序漸進地誘導以挖掘其才能,這是啟發式教學的體現。

在實際教學中,教師在傳遞知識的同時,也要注意啟發學生的思維能力。講授知識不能讓學生只知其一而不知其二,要講清楚事情的前因后果,但也要留有余地來啟發學生的思維。筆者覺得蘇格拉底的問答法即產婆術就很好地體現了這一教育思想。所謂的啟發并不是一味地進行師生之間的簡單問答,教師所提問題的本身也需要具有啟發性,不能只讓學生簡單地回答是或不是。此外,各個問題之間應該是相互聯系的,教師可以根據學生的固有思維方式、思考問題的角度進行啟發式教學,以此來引導學生的思維,培養思維縝密的邏輯推理和判斷能力。在這一過程中,學生在不斷地思考問題,進行邏輯推理與假設,然后再驗證假設,這是對學習內容的深度剖析和理解,有助于學生對知識的掌握。

所以說,循循善誘,重在啟發這一教育思想對于學生的發展非常重要,作為教師我們必須予以重視,讓其在教學過程中發揮潛在的意義與價值,既能幫助教師把教學任務合理順利地完成,同時也能促進學生對知識的掌握,何樂而不為。從古至今,啟發式教學在教學活動中都扮演著重要的角色,在現代教育發展的今天,我們也要予以重視,以此來促進學生的學習與教師的教學,從而促進學生的全面綜合發展。

四、教學相長

在孔子的教育思想中,不僅有因材施教、有教無類、啟發性等教育理念,而且還有《學記》中的教學相長這一思想。“教學相長”一詞出自《禮記·學記》:“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰教學相長也。”筆者認為這句話就是說在教師教學的過程中,教師作為教學的主體,學生作為教學對象,二者是相互影響、相輔相成、共同進步的。

師生的互動在教學過程中非常重要。因為教學過程是由學生的學和教師的教組成的雙向互動過程,所以教師和學生都應該本著自我反省的態度去發現自身存在的不足,從而相互促進,共同進步,共同推動教育事業的發展。在論語中有涉及教學相長的教育思想理念,而要想將這一理念在教育實踐活動中予以實現,師生的互動是必不可少的。

總之,《論語》的教育思想可謂是人類一筆寶貴的財富,在教育史上占有重要的地位。我們如今的教學方式也是這些教學思想理念的體現。在教學活動中只有遵循了這些理念與原則,才能促使教學更加趨于科學高效,從而促進中國教育事業的發展。

作者單位:內蒙古師范大學(在讀研究生)(010022)

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