“精心”打造議論文中的材料分析

郭俊利

一篇議論文要想做到材料出色，除了材料選得出色，更要求材料析得漂亮。材料之于議論文是血是肉：材料析得好，那血肉就倍顯光彩;析得不好則暗淡失色。那么，對(duì)于一則議論文材料，如何才能做到析得出眾呢？語(yǔ)言大師老舍曾說(shuō)：“說(shuō)得多而冗不如說(shuō)得精。”為文如此，析材亦如此，“精”才能體現(xiàn)為文之水準(zhǔn)，“精”才能打動(dòng)讀者，使之折服。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“精”應(yīng)該包含很多，意義豐富，我想至少可以從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀。

一、精準(zhǔn)

精準(zhǔn)應(yīng)是議論文材料分析的基本要求，只有做到準(zhǔn)確，才能有的放矢。材料分析得準(zhǔn)確，首先要做到依托材料，依據(jù)材料，不能信馬由韁，漫無(wú)邊際，那樣就會(huì)削弱表達(dá)的集中性。其次，一則材料可分析的角度應(yīng)該不只一種，有時(shí)甚至角度很多，這就需要我們?cè)趯?xiě)作主題的指引下，挖掘契合主題的分析角度。只有如此，材料分析才能做到有理有據(jù)，作用凸現(xiàn)。否則，材料與分析會(huì)彼此偏歧，大大削弱材料的表現(xiàn)力。因此，學(xué)生要做到材料分析準(zhǔn)確貼切，務(wù)必以寫(xiě)作主題為中心，寫(xiě)作主題是綱，抓住這個(gè)綱，就不會(huì)有什么大問(wèn)題了。

二、精要

“要”即“關(guān)鍵”“要點(diǎn)”。一則材料大多經(jīng)過(guò)復(fù)雜，關(guān)涉諸多，材料敘述時(shí)不需要面面俱到，要抓其關(guān)鍵，擇其筋骨。材料分析時(shí)也應(yīng)如此，只需要緊扣前面的材料，做到不蔓不枝，這里不需要牽涉太多意義不大的分析角度，導(dǎo)致節(jié)外生枝。請(qǐng)看以下經(jīng)典論述：

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國(guó)論》）

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

以上兩段分析材料寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)明扼要，一點(diǎn)都沒(méi)有拖泥帶水。正可謂抓其“要”，顯于“妙”。這里需要補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)，這里的“精要”也有語(yǔ)言表達(dá)上“精練”的要求，分析時(shí)語(yǔ)言的表述一定要高度凝練，不能冗繁。內(nèi)容上有“精要”的意識(shí)，但語(yǔ)言表達(dá)上做不到準(zhǔn)確、洗練，依然是達(dá)不到要求的。

三、精辟

我想這應(yīng)該是材料分析的最高層次的追求。“辟”即“深刻”。一則材料，主題要求相同，但分析時(shí)亦可仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，也可以或深或淺，或?qū)捇蛘＿@就很能體現(xiàn)一個(gè)人是否具備敏銳的觀察能力和較強(qiáng)的思辨能力。分析得一般，讀來(lái)普普通通，味道不足;分析得深刻，往往讓人拍案叫絕，驚嘆于作者的睿智。讓我們?cè)賮?lái)欣賞以下幾段關(guān)于材料的論述分析。

夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。（蘇軾《留侯論》）

其實(shí)布魯諾不必付出生命，因?yàn)樗搅藭r(shí)代，所以必然得不到理解。但他就是要擊碎那無(wú)知、丑惡、謊言。火刑架在他眼里便是無(wú)上的榮耀，他不會(huì)退縮，因?yàn)闊o(wú)論生死，他就是真理。涅槃之路上必是押上生命的賭注。（學(xué)生習(xí)作《涅磐之路》）

人生本就是蒼蒼然的虛幻，充滿了變數(shù)與轉(zhuǎn)折，那最初的夢(mèng)想并不一定是人生的歸宿。一尾焦尾就有作為一架名琴的使命，琴弦未緊，又如何能放棄。楚大夫的才情還有可提升的空間，生命中還存在虛無(wú)的空白，瑣重的人生空白縛住了靈魂，又如何能安然棲身于汨羅江底，沉睡千年……（學(xué)生習(xí)作《未緊的琴弦》）

《留侯論》中針對(duì)張良接受黃石老人兵書(shū)這件事，蘇軾一反世俗之看法，另辟蹊徑;《涅磐之路》這篇文章中學(xué)生大膽地把英雄的生命看作真理之路上最大的賭注;而《未緊的琴弦》中作者一改眾人對(duì)屈原愛(ài)國(guó)的稱贊，認(rèn)為這樣做人生留下了極大的遺憾。這些都可以說(shuō)是石破天驚的論斷，我們不得不折服于作者們那獨(dú)到的目光和深邃的思想。這樣分析讀來(lái)之所以對(duì)我們的觸動(dòng)很大，我想“辟”的成分很多。基于此，甚至可以說(shuō)“精辟”決定了文章的感染力和生命力。

四、精明

用“精明”修飾文章顯然是不合適的，這里所說(shuō)的“精明”主要是我們?cè)谶M(jìn)行材料分析時(shí)可以根據(jù)需要靈活地選取合適的方法。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“余每觀才士之所作，竊有以得其用心。”這里的“用心”應(yīng)該包含為文之技巧。議論文材料的分析就應(yīng)該講究一點(diǎn)方法和技巧。材料分析時(shí)的方法一般有對(duì)比法、假設(shè)法、因果法、條件法……哪種方法能讓分析更加靈便、更加透徹，材料不同應(yīng)該是有一定差別的。選擇得好，會(huì)使材料分析如虎添翼，增色許多的。

五、精美

精美主要體現(xiàn)在讀者的閱讀感受上，這里的“美”既體現(xiàn)在語(yǔ)言、形式上，也體現(xiàn)在思想、內(nèi)容上。在前面達(dá)到“精準(zhǔn)”“精要”“精辟”的基礎(chǔ)上，我們可以靈活地選擇形式，或敘議分開(kāi)，或夾敘夾議，或大段剖析，或小節(jié)說(shuō)理。使整體上呈現(xiàn)出一種靈動(dòng)之美，給人在閱讀時(shí)以美的享受。劉永濟(jì)先生在其《文心雕龍校釋》的“前言”中亦指出：“蓋論文之作，究與論政、敘事之文有異，必措詞典麗，始能相稱。”這里的“典麗”就是一種“美”，雖說(shuō)這里好像只是針對(duì)“措詞”而言，其實(shí)整體又何嘗沒(méi)有這樣的要求呢？

議論文材料分析應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，要多方面兼顧，不能顧此失彼。只要做到以“精字當(dāng)頭”，兼顧“準(zhǔn)確”“主要”“深刻”“美感”等諸多方面，何愁析得不好，析得不妙呢？