傳統(tǒng)園林空間營(yíng)造手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺析

王大艷

摘 要 我國(guó)傳統(tǒng)的園林大多是在傳統(tǒng)自然山水環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種造園活動(dòng)，一般情況下是以建筑、水石以及花木等作為造園的物質(zhì)手法，以此在有限的空間范圍內(nèi)創(chuàng)造出更加優(yōu)美的環(huán)境。我國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷了

3 000余年的歷史發(fā)展，凝聚了我國(guó)傳統(tǒng)的文化、科技藝術(shù)以及各方面的精華，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富以及歷史文化遺產(chǎn)。基于此，主要研究了我國(guó)傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造方法以及在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望可以給相關(guān)的研究提供一定的借鑒和思考。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)園林；空間營(yíng)造手法；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.27.024

隨著當(dāng)今社會(huì)全球化發(fā)展的步伐日益加快，世界各地都開始注重文化的交融問題，相關(guān)設(shè)計(jì)的民族化、本地化等問題也得到了越來越多人的關(guān)注。基于此，很多設(shè)計(jì)人員開始將更多的目光投入到我國(guó)傳統(tǒng)的園林，其目的是通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林造園手法的研究學(xué)習(xí)，發(fā)掘出新的園林景觀設(shè)計(jì)手段。隨著城市化發(fā)展的迅速推進(jìn)，人們對(duì)于城市中的綠地空間需求量變得越來越大，同時(shí)更多的人開始追求傳統(tǒng)的生態(tài)、自然環(huán)境。因此，研究我國(guó)傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法并將其運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，將傳統(tǒng)的“雖由人作，宛如天開”的設(shè)計(jì)理念融入到當(dāng)今的生態(tài)設(shè)計(jì)中，真正實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理想境界。

1 我國(guó)傳統(tǒng)園林概述

我國(guó)被譽(yù)為“世界園林之母”，我國(guó)的傳統(tǒng)園林享有極高的聲譽(yù)。我國(guó)傳統(tǒng)園林更多的是給園林空間賦予真實(shí)的情感，寓情于景，這樣可以讓人們?cè)谛蕾p時(shí)真正地實(shí)現(xiàn)觸景生情。傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法更多的是順應(yīng)自然，真正的和自然融合到一起，通過各種建筑、山水以及樹木的穿插構(gòu)造一個(gè)詩情畫意的環(huán)境氛圍，從而讓觀光者激發(fā)更多的聯(lián)想，達(dá)到一種精神層面的共鳴。我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)師非常重視崇尚自然的特點(diǎn)，在園林植物的相關(guān)配置方面也是進(jìn)行了非常精心的布置，無論是灌木還是喬木，盡量實(shí)現(xiàn)合理的配比。搭配也非常地科學(xué)合理，真正地實(shí)現(xiàn)了人和自然和諧統(tǒng)一的理念，給人一種宛若天開的完美感受[1]。

2 我國(guó)傳統(tǒng)園林空間營(yíng)造手法概述

2.1 空間主題法

傳統(tǒng)園林空間更多的是情感化的一個(gè)空間，人只有全身心地融入其中才可以體驗(yàn)其蘊(yùn)含的豐富情感，領(lǐng)略空間中傳遞的真實(shí)情感內(nèi)涵。傳統(tǒng)空間的體驗(yàn)主題法主要是指在空間設(shè)計(jì)時(shí)賦予其一個(gè)主題，在表述主題的手法方面除了最常用的山水素材以外，還會(huì)借助畫、詩、雕塑等各種繪畫、文學(xué)素材。從某種意義上來說，園林就是山水、建筑、樹木等共同組成的一個(gè)空間，因此更多地需要通過不同的手段為其賦予情感，提升整體的文化品格，這樣有利于增強(qiáng)其體驗(yàn)性。以著名的承德避暑山莊為例，整體群山環(huán)抱，各種天然景觀要素渾然天成，建筑本體和自然環(huán)境相得益彰，為了提高整體空間的體驗(yàn)性，山莊內(nèi)部仍然設(shè)有梨花伴月、萬壑松風(fēng)、曲水荷香等諸多主題，這樣可以起到組織園林空間的效果，而且還能夠激發(fā)和引導(dǎo)觀賞者對(duì)園林意境更多的體驗(yàn)[2]。

2.2 非線性空間觀

我國(guó)傳統(tǒng)園林在空間的思維模式更多的是非線性空間觀，即在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出無限大的空間感。傳統(tǒng)園林中以小見大的空間設(shè)計(jì)手法更多地體現(xiàn)在空間感方面，在空間的形態(tài)上更加地多樣化，整體變化多端讓傳統(tǒng)園林的空間能夠展現(xiàn)出流動(dòng)性的特質(zhì)。這種設(shè)計(jì)手法更多的是利用人們對(duì)于空間體量的不同心理感受來表達(dá)，在諸多表達(dá)手法中，先抑后揚(yáng)是非常實(shí)用的方法之一，特別是在傳統(tǒng)園林的重點(diǎn)位置或者入口的地方并不會(huì)讓人一下子看透整體，而是通過各種植物遮擋或者建筑物的屏蔽等手段來讓觀光者在心理上產(chǎn)生一種空間狹窄感，對(duì)內(nèi)部產(chǎn)生一種期待感，然后經(jīng)過類似過道引導(dǎo)空間的過渡之后，突然在眼前呈現(xiàn)主體空間，給人一種豁然開朗的內(nèi)心感受，這種先抑后揚(yáng)的處理模式能夠讓人產(chǎn)生更加真實(shí)的以小見大的空間感。

2.3 空間流動(dòng)性

傳統(tǒng)園林的空間并不是靜止的，而是流動(dòng)的對(duì)象，這就是步隨景移的表現(xiàn)手法。傳統(tǒng)園林的空間很多都是采取閉合內(nèi)向的模式，在空間內(nèi)并不是靜止的，而是以一種流動(dòng)的序列將空間演變成為時(shí)空一體的環(huán)境[3]。我國(guó)傳統(tǒng)園林在進(jìn)行閉合空間的流動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)如同古人的詩文，前后呼應(yīng)、曲折有發(fā)，從而形成一個(gè)更加完整的空間感。在進(jìn)行空間序列的相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，往往采用詩文的思路合理構(gòu)思游歷路線，空間的路線要有承上啟下的節(jié)奏感，如同詩文中的內(nèi)容的開始和過渡、內(nèi)容中故事高潮部分以及后面的結(jié)尾，讓空間的序列更加完整，給人一種別有意趣的空間體驗(yàn)。但是園林的設(shè)計(jì)安排并不完全等同于作詩、寫文章，而是要考慮現(xiàn)實(shí)狀況，比如實(shí)際中景觀墻的寬窄、高低以及植被的遮擋等問題，做到因地制宜，始終保持空間的流動(dòng)性，而園林的時(shí)空一體也是整體空間序列處理手法中最高的設(shè)計(jì)原則。

2.4 園林的聲景空間營(yíng)造手法

我國(guó)傳統(tǒng)園林中的空間都是全息的，既可以游覽、觀光，也可以用來居住，并不是單獨(dú)的視覺上的觀賞，因此人的耳鼻口等五官都是園林空間設(shè)計(jì)的考慮對(duì)象，而聲景是其中的典型。聲景在我國(guó)傳統(tǒng)園林中和山水、建筑以及植被等元素起到相同的作用，將其滲透到園林景觀設(shè)計(jì)中可以真正地實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”，這和古典園林的環(huán)境渾然一體構(gòu)造出自然、人文、環(huán)境和諧交融的氛圍[4]。我國(guó)傳統(tǒng)園林的聲景空間構(gòu)成元素主要有水、風(fēng)、雨等一些自然的環(huán)境，同時(shí)配合著花鳥蟬鳴等動(dòng)物之聲，給同一個(gè)空間構(gòu)造出不同的審美情緒，這樣就可以給觀光者帶來不同的心理感受，讓人們產(chǎn)生更多的遐思。對(duì)于傳統(tǒng)園林空間來說聲景的設(shè)計(jì)更多時(shí)候像是在虛擬化整體的空間，即對(duì)園林的空間進(jìn)行虛化，成為了園林空間營(yíng)造的新擴(kuò)展和補(bǔ)充。

3 我國(guó)傳統(tǒng)園林空間營(yíng)造手法在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著當(dāng)今社會(huì)人們審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)生變化，園林建筑不但需要外觀美麗實(shí)用，還需要具有完善的功能，這導(dǎo)致很多傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)無法滿足當(dāng)代人們的需求。但是對(duì)于傳統(tǒng)的園林建筑來說，其基本的構(gòu)成元素仍然是必不可少的，這些對(duì)于當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)構(gòu)造仍然是非常值得借鑒和運(yùn)用的。當(dāng)今園林的設(shè)計(jì)更多時(shí)候是追求簡(jiǎn)潔、目的、時(shí)效性，注重的是功能等方面，這方面和傳統(tǒng)園林注重觀賞性、強(qiáng)調(diào)裝飾方面是有較大差異的。當(dāng)代的設(shè)計(jì)思想具有一定的先進(jìn)性，設(shè)計(jì)的方法也非常豐富。不光追求視線上的合理運(yùn)用，而對(duì)于空間也給予了明確的劃分，追求的是美觀實(shí)用，這也從某些方面延續(xù)了傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法。比如蘇州博物館緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，將現(xiàn)代時(shí)尚和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的融合，美學(xué)和功能完美的整合，將周圍的環(huán)境和建筑整體協(xié)調(diào)相映在一起，巧妙的組合婉如一副出塵脫俗的水墨畫。對(duì)于場(chǎng)館的設(shè)計(jì)采用了新的材料和新的思維，充分尊重歷史和傳統(tǒng)，詮釋了傳統(tǒng)園林的詩情畫意，借鑒傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法以及融合當(dāng)代的時(shí)尚元素營(yíng)造了更加完美的景觀場(chǎng)景。

4 結(jié)語

伴隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)的設(shè)計(jì)理念正在不斷地交融，我國(guó)傳統(tǒng)園林是世界園林藝術(shù)中非常璀璨的一顆明星，逐漸吸引了更多人們的關(guān)注和學(xué)習(xí)。將傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造法進(jìn)行轉(zhuǎn)換吸收并融入到當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中具有非常重要的意義。真正地實(shí)現(xiàn)了“以人為本、天人合一”的理想境界，而“以小見大”等處理方法也給當(dāng)今城市化發(fā)展迅猛的情景下城市居住區(qū)休閑玩耍空間日漸縮小等問題提供了更多的設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 祝后華.傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].牡丹，2017（12）：72-73.

[2] 林將.古典園林營(yíng)造手法在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2015（8）：74.

[3] 周延偉.中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代游園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中外建筑，2013（5）：96-98.

[4] 蔡婷婷.淺析園林空間營(yíng)造手法[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）：86.

（責(zé)任編輯：趙中正）