探尋民族聲樂與原生態唱法異同

杜婷

摘 要：在充分了解原生態音樂的基礎上，分析原生態音樂的唱法與風格特點，研究原生態民歌的原生派及學院派的論戰以及傳承價值，探討原生態唱法在推動我國聲樂藝術發展方面的積極意義。

關鍵詞：中國民族聲樂；原生態唱法；聲樂教學；有效策略

中圖分類號：J616 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）01-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.01.120

2017年9月15日，來自晉陜蒙冀四省區的30位原生態民歌手齊聚山西戲劇職業學院，開始為期45天的集中培訓，著名藝術家、藝術教育家、文藝理論家張繼剛，著名歌唱家、中國新藝術創立人龔琳娜在看班儀式上舉辦了講座，張繼剛導演的《麥芒上能站幾個人》和龔琳娜的《中國音樂之美》獲得了在場觀眾的陣陣喝彩。此情此景又引發了熱愛原生態民歌又從事民族聲樂教學工作的我對兩種唱法的思考探究，“原生態唱法”雖然備受爭議與關注，但是其是公眾在品鑒過多種多樣音樂作品之后發現的最有魅力的音樂形式，是最為純樸與自然的音樂內容，能夠對各個民族獨特文化進行淋漓盡致體現的一種音樂類型。那么，原生態唱法和我們所熟悉的中國民族聲樂之間有什么異同？

一、唱法上的異同

大多數人對民族唱法與原生態唱法缺乏深入的了解，現階段的民族唱法將民族語言作為唱法基礎，嗓音特點甜美、通暢、寬闊，能將腔、字、聲、情融合在一起，民族唱法吸收與繼承了傳統民歌、曲藝及戲曲的精華，學習并借鑒了美聲唱法的精髓。從根源上來將，民族唱法是在中國本土興起的一種新唱法，但是這種唱法也是備受煎熬，美聲唱法的人說這種唱法是“捏、擠、卡”，原生態唱法的人的說這種唱法是“大通道”。這種唱法下歌手音色接近，導致大眾不看臉就分不清誰唱的。“原生態唱法”這一名稱來源于對自然學科的借鑒。“原生態”指的是一切源自于自然狀態中形成的事物。原生態民歌創作于民間，主要在廣大民眾、牧羊人、船夫、農民等人群中傳播，對群眾生活的各個方面進行了生動的反映。原生態聲樂作品通常都是大眾在某種情形下口頭創作而成，在長期的流傳過程中得以不斷發展與豐富，從而使得曲調不斷完美，歌詞更加精煉。這種唱法真假聲轉化自然，音色純凈貼近自身，辨識度非常強，原生態民歌具有傳神而生動的語言，直擊人心，能讓聽者跟隨歌者時而興奮時而消沉，時而面紅耳赤時而心靜如水。簡而言之，原生態唱法是與學院派民族唱法相區別的一種類型，是一種未加工過、原始狀態的一種唱法，是各族人民在日常的勞動與生活中創造出來的、主要流傳于民間的原汁原味的音樂歌唱方法。

二、風格上的異同

從風格上來講，原生態唱法具有豐富多彩、清新質樸的特點。本文在研究中發現，當前知名的原生態聲樂作品演唱者所演唱的歌曲，都是在自己土生土長的土地上創作出來的音樂作品，他們不僅是民歌的創作者，并且也是繼承者；不僅是傳播者，而且也是演唱者。具體來講，原生態聲樂作品的演唱者，對所演唱的作品的風格與神韻都有著非常精準的把握；在今天文化多元化發展的背景下，原生態民歌算得上紛繁蕪雜音樂類型中的一枝獨秀，可以帶給我們聽覺與視覺上巨大的沖擊。

2017年5月，中國音樂學院邀請山西華夏之根藝術團在國家大劇院舉辦了“中國民歌知多少——山西民歌”專場音樂會，一曲曲富有三晉味道的民歌，讓現場觀眾沉浸其中，近距離感受了傳統音樂文化的魅力。而近些年來民族聲樂在風格上明顯單一，一批一批的歌手及作品，不能被大眾長久地記住和欣賞，現在我國越來越重視對非物質文化遺產進行保護，原生態民歌自身所具有的傳承價值越來越高。原生態民歌的發展與生存都需要得到更多群眾的了解，因此我們應學習發展其他藝術的措施，做好宣傳工作。我們應明確，原生態唱法是我們民族聲樂中的一個璀璨明珠，是我們的珍貴民族遺產，我們應珍惜并保護好這一文化遺產，從而使得他們都能在良好保護中得以發揚光大。

三、評價上的異同

作為一名民族聲樂教學工作者，每年的期中期末考試，我在選曲上都處在兩難境地，教學大綱里面沒有原生態作品，而其實原生態民歌是我們學習民族聲樂的學生應該學習和借鑒的重要部分，而悲哀的是，很多教師給學生傳遞的信號是，要想學習民族聲樂，首先要學習美聲唱法，沒有美聲唱法的基礎，就沒有科學的發聲狀態，就不能演唱好民族聲樂作品。而事實上，深受大眾喜歡的、活躍在舞臺上的原生態歌手，他們都沒有經過專業的發聲訓練。就像這次龔琳娜老師的課堂上，一位學員說他不懂專業的氣息，不懂專業的方法，但是當他唱歌時，他的歌聲卻宛轉悠揚，渾然天成，獲得了陣陣掌聲。

從全國青年歌手大賽中增加了原生態唱法之后，“原生派”與“學院派”之間就開始了論戰。其中的一種主要觀點為：當前聲樂藝術領域中存在諸多阻礙原生態民歌發展與生存的因素。比如，原生態唱法難以得到音樂專家的認可，大多數音樂專家過于重視學院派標準化與專業化的唱法。其實，原生態唱法與學院派唱法是兩種截然不同的演唱藝術，不具有很強的可比性，因此我們無法借助學院派的專業標準對原生態民歌的藝術價值進行評價。整齊劃一、呆板苛刻的評價模式，也有悖于藝術的個性化特征。藝術的典型特征是具有多樣性與特殊性，他們各有各的市場，各有各的舞臺，而到底哪個更能打動觀眾，影響觀眾，就只有讓時間來作證了。

總之，原生態唱法是中國民族聲樂中的重要組成部分，其興起于民族文化背景下，是我國傳統文化中的精髓，有很高的傳承價值。因此，我們應重視對原生態唱法的保護與發揚，借助對其“提純”的方式，使得中國民族聲樂能從根源上尋求到發展措施，最終使得我們國家的音樂藝術文化能夠真正呈現出百花齊放、百家爭鳴的生動局面。

參考文獻：

[1] 白佳蕙.論中國民族聲樂中的原生態唱法[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2017，38（6）；136-139.

[2] 陳瓊，楊容.中國民族聲樂走向“世界”之我見——兼對原生態唱法與民族聲樂概念的辨析[J].音樂創作，2014（12）：140-142.

[3] 馮波.原生態聲樂演唱教學方法的創新研究[J].四川戲劇，2016（5）：137-139.