加強中華優秀傳統文化教育 提升大學生就業軟實力

許玉峰

大學生就業軟實力是大學生基于就業而具備的除專業知識和專業技能外的各種就業能力素質的綜合。大學生就業軟實力主要涵蓋兩大板塊：首先是品德方面的因素，如誠信意識、自律能力、責任擔當、奉獻精神和團隊協作精神。其次是與職業相關的各種能力要素，包括語言表達能力和人際交往能力、組織管理能力、溝通協調能力和創新能力等。提升大學生就業軟實力，是提高大學生社會適應能力，增強大學生就業競爭力，促進大學生就業和實現大學生職業自信的重要保證。

一、就業軟實力對促進大學生就業的重要作用

當前，我國正處在經濟增速放緩，傳統產業結構優化升級以及經濟增長動力轉換的時期，國內外經濟增長的不確定性因素等都會對就業產生重要影響。自2011年以來，全國畢業生人數按照2%～5%的同比增長率逐年增長，近7年間累計畢業生人數達到5075萬人[1]，高校畢業生就業形勢日趨嚴峻，就業壓力越來越大。與此同時，供需雙方的結構性矛盾也日趨明顯。隨著畢業生人數的逐年遞增，就業市場已然轉變為“買方市場”，招聘單位掌握著用人的主動權。然而，近年來用人單位選人用人的標準也發生了改變，學歷不再成為他們衡量人才的唯一標準，在畢業生學歷層次相近的情況下，用人單位更為關注的是大學生的責任意識、誠信意識、敬業精神和團隊協作精神等品格因素和自我管理能力。大學畢業生要想在競爭日趨激烈的人才市場中具有一定的競爭能力，除了具備基本的專業知識和專業技能外，就業軟實力對實現其成功就業起著重要作用。因此，大學生應努力培養和提升就業軟實力，增強自身的就業競爭力。

二、中華優秀傳統文化對提升大學生就業軟實力的指導價值

中華優秀傳統文化是中華五千多年的歷史積淀，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、道德理念等，是中華民族智慧的結晶，是中華民族屹立于世界民族之林的最寶貴的精神財富。中華優秀傳統文化中所崇尚的仁愛、民本、誠信、正義、和合及大同等思想是中華兒女為人處世的基本規范。中華優秀傳統文化對大學生思想品德的形成具有重要的指導意義，是大學生認識世界和改造世界的有力武器。培育和提高大學生的傳統文化素養，讓大學生汲取中華傳統文化的思想精華和精神要素，對提升大學生就業軟實力具有重要的指導價值。

（一）大學生品德素質教育存在的問題

現階段在校大學生大都是90后和00后，他們從小生活環境優越，有些家庭即便經濟條件較普通，但在“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的社會大氛圍熏染下，家長們也會為了孩子的教育不惜傾盡全家之力。家庭的失當教育使得他們注重個人中心意識，而缺失主體意識。從小不知苦之味，從小不知愁之味，使得他們意志比較薄弱，抗挫折能力比較低。此外，我國的學校教育仍舊專注于學生專業知識能力的培養，而忽視了品德因素在大學生立身處事，成就事業中的重要作用。學校的思想道德教育大都局限于抽象的教條和空洞的說教，教育內容與學生的實際需要相脫節，品德教育課程設置較少，教材內容相對單調。2012年4月，武漢大學老校長劉道玉召集“《理想大學》專題研討會”，北京大學錢理群教授在會上尖銳地指出：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者，他們高智商、世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”[2]可見，大學生品德教育缺位的嚴重性和學校加強大學生品德教育的必要性。

隨著經濟全球化的不斷發展，西方多元價值觀的涌現以及受家庭、社會等各方面因素的侵擾，部分大學生出現了價值取向扭曲、道德觀念淡薄、行為失信，個人中心主義意識膨脹等問題，從而滋生出實用主義、功利主義、拜金主義和享樂主義等不良思想。大學生擇業中從眾、攀比、夜郎自大或自卑膽怯等心理以及盲目沖動的行為傾向較為明顯。另外，由于受高校就業制度改革以及就業市場自由化發展趨勢的影響，大部分大學生就業視野狹窄，沒有個人精神追求，重專業知識與技能的同時，忽視道德品質的培養[3]。近幾年來，應屆大學畢業生中甚至出現“慢就業”族或“懶就業”現象，其根源是大學畢業生的就業理想和就業現實落差較大。有些畢業生擇業時標準定得過高，既要求工作環境優越，又要求薪資待遇豐厚。大城市、大公司、體制內，既穩定又輕松成了他們擇業和衡量職業利弊的“標準”。也有一些畢業生缺乏把握時機、創造機會的主動性和積極性，把求職的希望寄托在學校、家人、親戚、朋友的身上，希望能借助“外援”去實現自己的職業夢想。很顯然，這些學生普遍缺乏責任意識和擔當意識，更談不上“家國情懷”了。

（二）中華傳統文化推崇修身養德、明禮誠信，有助于引導大學生形成正確的價值取向

子曰：“君子懷德，小人懷土”“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》）。中華優秀傳統文化認為有德行的人才能稱為君子。“修己以敬”“修己以安人”（《論語·憲問》）儒家文化特別重視自我修身養德，認為個人可以通過自身修養完善其道德。

中華優秀傳統文化非常重視“誠”與“信”。孟子指出：“誠者天之道也，誠之者人之道也”（《孟子·離婁》），他將“誠”貫穿于天之道，人之道。儒家經典《大學》重點將“誠意”作為個人道德修養的重要范疇。孔子認為，“信”體現“仁義”，“人而無信，不知其可”（《論語·為正》），他教導弟子們要重信譽、講信譽、守信譽，做到“言而有信”“言必行，行必果”。學習這些中華優秀傳統思想，有助于大學生樹立誠實守信的道德觀。

小勝靠能力，大勝靠人品。做小事看能力，做大事更多的則要靠人品。中共中央總書記習近平在同北京大學師生座談時指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”修身明德教育對培養大學生的職業忠誠意識、誠信意識和敬業精神具有重要作用。只有上好了“修身養德”這門人生必修課，才能不斷提高自己的思想意識，豐富自己的精神世界，創造事業的高度。

（三）傳統文化中的“仁”“和”等和諧思想對大學生正確處理職場問題和人際關系具有重要借鑒和指導價值

“仁”是孔子思想體系的核心，也是中國儒家道德規范的最高原則。“仁”的思想在職場上主要有三重體現：其一，“仁者，人也”說的是心中有愛的人乃為大智慧者，有愛才會懂得取舍，樂于奉獻；其二，“仁者愛人”強調的是懂得尊重別人、愛惜別人。在處理人際關系時既要自愛、自重又要互愛、互重、互信，在實現自我人生價值的同時多幫助別人，實現人與人之間的和諧共贏；第三，“仁愛”思想落實到職業發展上，就是要求大學生要做到愛崗敬業、干一行愛一行。

“以和為貴”“和而不同”“以合天人”等的“和”思想價值體現在人與人、人與社會、人與自然的發展中，它是事物間差異性的包容，多樣性的統一，是對構成事物不同性質的諸多要素在矛盾對立狀態中進行相互協調轉化、運展補充、衍生合一的新生體[4]。在全球化背景下，只懂專業，不懂得與人相處以及與自然和社會和諧共生終將無法適應時代發展的需要。大學生要多接觸和掌握本專業知識以外的知識，學會與不同的人打交道，學會適應不同的環境。

子曰：“不在其位，不謀其政。”（《論語·泰伯》）意即：做好自己，立足腳下，做好自己的本職工作，不要插手別人的事，這是正確處理現代職場關系的一條基本準則。

人際交往問題不僅僅是大學畢業生無法回避的問題，作為社會的個體，每個人在人際交往中都會遇到各種各樣、可預見或不可預見的問題。因此，大學生正視自己，首要的是做好自己，管好自己，加強人際交往實踐，同時培養良好的交往品質，學會正確的處世哲學，以真誠、熱情、仁愛和友善之心去待人接物。良好的人際交往能力是大學生就業能力的體現，有助于實現其成功就業。

三、中華優秀傳統文化融入大學生就業觀教育

（一）加強愛國主義、集體主義和社會主義教育

中華優秀傳統文化中蘊含著大量的愛國主義思想，這些愛國主義思想教導個人對國家興亡負有義不容辭的重大責任，對社會要有擔當意識。如，范仲淹、顧炎武等古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛國獻身精神等。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，就是要學習這些中華優秀傳統文化中的愛國思想、家國情懷和為國奉獻精神。

愛國主義是一個歷史范疇。在新的歷史時期，愛國主義教育內容具有鮮明的時代特征，愛國主義的主題是建設和發展中國特色社會主義。習近平總書記在十九大報告中指出：要加強思想道德建設，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和“中國夢”宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

愛國主義是中華民族的優良傳統，是大學生成長成才的精神源泉，高校培養合格人才必須要使愛國主義教育貼近實際，貼近生活，貼近學生，從而更好地發揮愛國主義的教育功能。愛國主義教育不能停留在口頭上或“本本”上，愛國主義也不是抽象的，而是具體的客觀存在，要將愛國主義落實到大學生的行動上，落實到一言一行上，要從身邊小事做起，點滴積累。

高校應通過開展形式多樣的愛國主義、集體主義和社會主義教育，引導和幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明確歷史使命和所肩負的時代責任。要加大思想引導力度，將“中國夢”作為大學生就業觀指導教育的基礎，幫助大學生樹立正確的就業觀，幫助學生樹立到基層去和到人民中去建功立業的價值導向，引導大學生熱愛祖國、服務祖國、奉獻祖國。十九大報告指出，中國夢是歷史的、現實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

（二）加強大學生主體意識教育

自強自立既是中華民族的優秀品質，也是中華傳統文化一直倡導的人格品質。“天行健，君子以自強不息”（《周易》），“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），這些自強不息的精神有益于培養大學生自強、自立、自信、自重、自主精神，鼓勵大學生投身創新創業實踐，勇擔創新創業的時代責任。

大學生的主體意識是大學生對自身的主體地位及主體作用的內在需求。隨著高等教育改革的深入推進，大學生的主體作用越來越受到重視，大學生的主體地位也日益凸顯。

高校應加強大學生的主體意識教育，培養其主人翁精神，幫助其樹立自主、自強、自立、自信、自重等適應市場經濟和時代發展的全新就業意識。養成獨立的思維方式，能夠對自身條件和社會需要做出科學的判定，不盲從、不攀比、不依賴。要將中華優秀傳統文化融入到大學生主體意識培養和教育中，要充分調動大學生的積極性和主動性，引導大學生進行自我教育、自我管理和自我服務。要相信學生、尊重學生，充分利用校學生會、學生社團等學生活動組織，放手發動學生開展內容多樣、形式靈活，既有教育意義又活潑生動的校園文化實踐活動，讓學生在活動中提高文化素養，陶冶道德情操，發揮學生的積極性、主動性和創造性。同時，要積極鼓勵和引導學生廣泛參與社會實踐和科技創新，設置激勵機制，讓學生在實踐中錘煉品格，學習知識，創新思維，增強大學生的社會使命感、責任感和獲得感，讓大學生的個人理想在社會實踐中生根、發芽，進而更好地去實現其自身的社會價值，成長為德才兼備的良才，為建設中國特色社會主義強國建功立業。

參考文獻：

[1]2017年全國高校畢業人數統計分析：中國產業信息網行業頻道[EB/OL].2017年06月09日14：48.

[2]劉建明.極端利己主義思潮侵蝕中國[J].人民論壇，2013（13）.

[3]何冬梅.中華優秀傳統文化：大學生思想道德建設的價值資源[J].理論觀察，2016（9）.

[4]陳光存.中國優秀傳統文化對大學生思想道德教育的作用[J].思政探索，2016（1）.

作者單位：四川外國語大學重慶南方翻譯學院

責任編輯：粟 超