古人也玩“自媒體”嗎

倪方六

【適用話題】文學的價值 自媒體 粉絲經濟

【素材分析】“自媒體”的前世今生讓我們看到了文學的傳承與發展，從散發著油墨氣息的紙張到如今的網絡，文學市場一直都在。無論哪個時代，文學大咖從來不缺乏追隨者，那些鐵粉捧出的真金白銀不僅奠定了大咖們的文壇地位，也是對文學價值的肯定。

（特約教師 倪麗彬）

NEW視野

白居易與元稹是生死至交，元稹病危時委托白居易為他寫墓志銘，臨終前元稹將其收藏、車馬、綾帛，以及銀鞍、玉帶等“價當六七十萬”，作為酬謝送給白居易。一篇祭文竟值六七十萬！不過，白居易念及兩人的友誼不肯受謝，而元稹的家屬執意執行遺囑，最后白居易將這筆錢財施與了香山寺，還撰寫了《修香山寺記》。

如今，新詞“自媒體”大熱，由此產生一大批“自媒體人”。在古代，盡管沒有自媒體，但以類似手段謀生的人并不鮮見。

漢代朝廷重視宮廷文學侍從官，優秀的“筆桿子”還能當官。賈誼、司馬相如等名家都是這樣的“筆桿子”。可是，古代既沒有稿費制，又無廣告分成，只能靠“打賞”獲得酬勞，成語“一字千金”便因打賞而來。

首開打賞先河的是漢代。據《漢書·王褒傳》，漢宣帝劉詢聽說四川才子王褒文章文采飛揚，將他征召入京。但文章不是白寫的，漢宣帝會根據文章的質量進行打賞，即所謂“第其高下，以差賜帛”。之后，打賞模式便流行開來，并成為古代創作者重要的收入來源。

宋代時，現代的稿費制已出現。稿費在古代通稱“潤筆”，最早出現在隋代，《隋書·鄭譯傳》記載：隋文帝楊堅令內史令李德林作詔書，名臣高颎與一旁的鄭譯開玩笑說“筆干”。鄭譯答道：“出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。”從此，“潤筆”成了創作者應得報酬的專用語。

當然，潤筆不一定是現金，有可能是實物。據元代盛如梓《庶齋老學叢譚》，1144年，宋高宗趙構給王公倫“潤筆萬緡，賜硯尤奇”，只因他為趙構所寵后宮劉婉儀草擬的進位貴妃詔書“有典誥體”。

“寫軟文”被現代媒體人視為一種創收手段，殊不知古代文人早就開始玩這一套。“軟文”是根據對方需要而創作、發布的形象宣傳、廣告、美言性質的文章。古代最早最出名的“軟文”，大概是漢代才子司馬相如的《長門賦》。他在序中交代：漢武帝劉徹的陳皇后失寵，被貶入長門宮。聽說司馬相如文章寫得好，便用一百斤黃金，請司馬相如為她作辭賦一篇，司馬相如答應了，這就是著名的《長門賦》。劉徹看到《長門賦》后醒悟過來，陳皇后重新受寵。這即是后世文人津津樂道的“千金買賦”的故事。也有學者認為，這“黃金百斤”是中國最早的一筆潤筆費。

古代文人創收的花樣還有很多。賣文是古代文人的常規謀生手段。由于文學消費市場的形成，在唐代時賣文已很活躍，“初唐四杰”之一的王勃就是靠賣詩文發財的。據元代辛文房《唐才子傳》，王勃“心織而衣，筆耕而食”。完全是靠筆吃飯，被視為中國古代賣文為生第一人。到明清時，文學消費不只是上層人士的習慣，連普通人都會買文，隨之出現了一批“職業賣文者”，這些人可以視為中國古代真正的自媒體人。

不過，由于詩文買賣活躍、收入不薄，明清時靠抄襲、攢稿、盜版獲利已成一害，就如當下不少無良自媒體人一樣。

（摘自微信公眾號“百科知識”）endprint